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东海一枭(余樟法)
·乘势与造势
·孔夫子与牟宗三之骂
·《落水》
·恰似针对刘晓波
·《落水》之2---答川歌
·我就是圣人,圣人就是我!----兼驳刘晓波的孔子观
·《不是东枭一枭不要狂》
·对广大儒者发出最严重的警告!
·《预警》
·破制度千秋之暗,疗灵魂一代之饥!---兼向自由、儒家两派及中共郑重表态
·《感觉有点痛》
·凭什么剥夺我的出国权?
·继续棒喝云尘子
·想家找家回家!(这篇枭文不是用眼晴看嘴巴读的)
·我为什么疯狂造文?---兼谈稿费问题
·中华之痛(组诗)
·满台冠冕堂皇甚,多是人间贱骨头!-----略谈自由兼嘲儒家
·浩气冲时弥六合,良知致处耀千秋----赠高智晟律师
·君子亦有恶乎
·茅境诗三首:读平昌老人《呼唤》
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
·仁者必有大智慧!-----莫把老枭当凯子
·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·川歌:爱我大师,护我国宝(一枭附言)
·为芦笛疗愚!----芦文《鸟兽不可与同群──答东海先生》略批
· 高智晟不是未来中国论坛发起人!
·高智晟不是未来中国论坛发起人!
·给中国一个奇迹,给中共一个机会!---致胡锦涛主席温家宝总理的公开信
·《夜越来越深》
·芦笛大喊:非礼啦非礼啦
·《木杖》
·唱和诗一束
·东海一枭唱和诗一束(二)
·你们只看到匹马纵横(组诗)
·立身奢望千秋重,下笔严防一字虚!
·自嘲示饶君惠熙
·甘做垃圾清理工!
·写罢此文无寄处----骂遍中共法轮儒家自由民运各大门派
·偏要拉起袁红冰的手!
·太息途穷天不助,手援无力道援难!
·北京之春---无题(组诗).......(广西)东海一枭
·立身常望千年重,下笔严防一字虚!-----见道者言
·《推倒陈良宇》
·道不同,不妨为友!
·怀明锵丈兼向杭州诗友问好
·乐乐乐
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·旧诗一首,祝海内外旧雨新朋中秋愉快阖家团圆
·如有所“挟”,皆所不答!
·坚持“三本”不动摇!
·牛钝:东海诗词读后感
·景秀:和东海一枭二首
·一言性善发天心!----中华文化大启蒙书之七
·写给自由派民运圈===自荐《中华文化大启蒙书》
·东海一枭少年旧作:一日思卿十二时
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
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·挽林牧老人
·幽居写怀并与文朋诗友共勉
·一切人类,悉有善性!---人性续谈(一)
·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴)
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爱因斯坦与东海老人站在一起

   爱因斯坦与东海老人站在一起

   一网友转来一条消息,说大科学家爱因斯坦一封外界不知道的信函本周即将在伦敦公开拍卖(见附文)。读罢忍俊不禁,爱因斯坦在这封写于临终前一年函中所表达的宗教观点及其生平所言,与老枭如出一辙,可谓不约而同。

   爱因斯坦认为:“信仰上帝是出于“幼稚迷信”、上帝“选民”不比其它族群更高明、崇拜的“上帝”是“人类软弱的产物”、《圣经》是集“传奇故事”之大成内容“幼稚”、犹太教和其它宗教都是“幼稚迷信的化身”…爱因斯坦说“我不相信人格化的上帝,我从不否认,而是清楚表达这一点。假如在我内心有什么能被称为宗教的话,那便是我对科学所能揭示这个世界的结构,怀着无限的敬仰。”…

   诸如此类观点与言论,与大量“批判上帝”的枭文完全一致。

   二就所附文章中摘要的爱因斯坦的一些言论而言,其观点即高明也鲜明,而他的研究者及读者的智慧则太有限。例如:

   布鲁克说“爱因斯坦相信有某种智慧透过大自然而运作”。

   东海公曰:爱因斯坦明明说了:“我不相信人格化的上帝,我从不否认,而是清楚表达这一点。假如在我内心有什么能被称为宗教的话,那便是我对科学所能揭示这个世界的结构,怀着无限的敬仰。”

   爱因斯坦是“对科学所能揭示这个世界的结构怀着无限的敬仰”,而不是相信“这个世界的结构”之外、之上另有什么智慧存在。“有某种智慧透过大自然而运作”这种观点,应是布鲁克的无知误读、无意“栽赃”---若非翻译错误的话。

   根据爱因斯坦的“宇宙宗教感”推断,我相信爱因斯坦“相信”的不是“有某种智慧透过大自然而运作”,而是中华文化的共识:包括人类、大自然在内的宇宙是一个智慧无限的生命系统。这与“有某种智慧透过大自然而运作”形似实异,只是一般学者不易了知耳。

   附文中说“爱因斯坦生前曾针对信仰发表过复杂且矛盾的观点,他认为宇宙充满了灵性,但却拒绝一切有组织的宗教。”

   东海公曰:复杂固然,矛盾未必。认为宇宙充满了灵性与拒绝一切有组织的宗教就丝毫不矛盾。

   三从事科学与宗教研究的牛津大学荣誉退休教授约翰-布鲁克表示:这封信只会强化人们的一种印象,即爱因斯坦虽然不主张无神论,但也不是传统的有神论者。他说,爱因斯坦就像过去许多伟大的科学家,对宗教采取比较模棱两可的态度。

   把“不主张无神论但也不是传统的有神论者”视为“对宗教采取比较模棱两可的态度”,简直笑熬酱糊。非黑即白、非无神论即有神论、否则就是“模棱两可”?这种线性、一根筋思维,有什么资格从事科学与宗教研究。对于有神无神问题,兹不详析,将《东海答客难507》与某氏的问答摘附于此供参考吧:

   西海氏问我:你既不是唯物主义又不是唯心主义,既不信神又不是无神论,我就弄不明白了。东海老人答:我是良知主义。我的良知是超逾心物的存在,它是非心非物、亦心亦物、心物一元的,所以既不是唯物主义又不是唯心主义。

   如果天上、天外有比人类更高级的生命存在(姑且称之为神),它也逃不出我的“良知”,也就是说,在本心本性上,人与神完全平等。所以我反对心外拜神,也反对心外拜天。哪怕神最高,任凭天在上,都比不了良知的至高无上。

   四爱因斯坦与老枭不同时代不同国度,倒有内在“共同语言”。

   例如,爱因斯坦有句很有名的话:“没有宗教的科学是跛子,没有科学的宗教是瞎子。”这里的宗教指的是一种宗教精神。换成儒家的说法就是:“没有良知的科学是跛子,没有科学的良知是瞎子。”

   又如,爱因斯坦说:“我的上帝创造了能照料一切的法则。他的宇宙并非由痴心妄想来治理,而是由不变的法则来治理。”

   爱因斯坦明确表态不相信人格化的上帝,他说“我的上帝”,完全可换成中华文化中良知等概念。“我的上帝创造了能照料一切的法则”也是形容和象征的说法,与“我的上帝是能照料一切的法则”无异。换作儒家的说法:良知就是天道、天理、“不变的法则”。

   关于生命的本来面目,关于本心就是宇宙本体这一东方式真理,相信爱因斯坦是有所悟的,所以能零零星星地说出些具有真知卓见的话。但他的悟是解悟而非证悟,而且解悟也未必真切,所以他无法百步竿头再进一步,从而全面揭示生命的真相、透彻证入不灭的良知。2008-5-19东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

   附:中新网5月15日电:由科学家爱因斯坦亲笔所书,一封外界不知道的信函本周即将在伦敦公开拍卖。爱因斯坦在函中写道,犹太人信仰上帝是出于“幼稚迷信”。他身为犹太人,却不认为被称为上帝“选民”的犹太人,会比其它族群更高明。爱因斯坦信中说,犹太人崇拜的“上帝”,在他看来只是一种“措辞”,是“人类软弱的产物”。《圣经》则是集“传奇故事”之大成,内容“幼稚”。他认为,犹太教和其它宗教,都是“幼稚迷信的化身”。他身为犹太人,却不认为被世人称为“上帝选民”的犹太人,有何特殊过人之处。 写了这封信之后,爱因斯坦于次年(1955年4月18日)去世。爱因斯坦生前曾针对信仰发表过复杂且矛盾的观点,他认为宇宙充满了灵性,但却拒绝一切有组织的宗教。这封信的内容说明,他对宗教的立场并未随着年龄而有所软化。从事科学与宗教研究的牛津大学荣誉退休教授约翰-布鲁克表示,这封信只会强化人们的一种印象,即爱因斯坦虽然不主张无神论,但也不是传统的有神论者。他说,爱因斯坦就像过去许多伟大的科学家,对宗教采取比较模棱两可的态度。 爱因斯坦于1879年出生在德国一个犹太裔家庭里,他宣称年幼时曾经很虔诚,但从12岁起他便开始质疑传统宗教。后来,爱因斯坦曾经对宇宙的奥妙和神秘发出惊叹,他称之为“宇宙宗教感”,并且说出他那句很有名的话:“没有宗教的科学是跛子,没有科学的宗教是瞎子。”爱因斯坦不相信神学里那位赏善罚恶的上帝。他说:“我的上帝创造了能照料一切的法则。他的宇宙并非由痴心妄想来治理,而是由不变的法则来治理。” 布鲁克说,爱因斯坦相信有某种智慧透过大自然而运作。但他的想法当然不是传统基督教或犹太教的宗教观。同样是在1954年,爱因斯坦在给一名工人的回信中写道:“我不相信人格化的上帝,我从不否认,而是清楚表达这一点。假如在我内心有什么能被称为宗教的话,那便是我对科学所能揭示这个世界的结构,怀着无限的敬仰。”(编辑:曹昆)

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