[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[巨灾中亮起心灯]
东海一枭(余樟法)
·东海讲儒:主题“仁者寿——关于道德与寿命之关系”
·论革命(4月25日周日晚网络讲稿和问答)
·伟大的帝王师
·驳资中筠的“五四”观
·君主制之思---兼论统一的模式和善恶的传染性
·秦法家的下场—兼论“恶必蠢”定律
·一生低首拜阳明
·【代发通告】“弘道基金”发起辞、章程、捐赠指南
·秦朝之亡:仁义不施,攻守势异
·东海辟毛言论小集
·人道政为大
·前辈不可见,古道邈难寻
·算历史旧帐,向日本索赔
·yyy中国的出路
·理想不是罪恶的挡箭牌
·万方有罪,罪在中央
·大同理想和共产主义
·“双盲”龙应台
·正淘汰、逆淘汰和偏统论
·关于计生的思考
·反动就要挨打
·清算五四
·人性和仁爱
·知识群体要忏悔
·东海推荐:应正视国际共运失败马列主义破产的严酷现实
·新启蒙运动
·平民主义批判
·政治必须立足正义
·说说五四吧
·善恶报应论
·道德和命运的关系
·个人主义、集体主义和仁本主义
·我是中国亡命徒
·真正的三代表和民族魂
·文化决定论—兼论中华宪政
·介绍周太王故事,谨供戴将军参考
·今日微博
·习近平的儒家修养
·杀人手段救人心
·习近平与毛泽东的原则区别
·劣人论
·独尊儒术和言论自由
·从男尊女卑说起
·中国化就是儒家化
·两种成功
·东海推荐:应正视国际共运失败马列主义破产的严酷现实
·与余英时先生商榷:真理的力量和儒家的自信
·新礼制对民主制的三重超越—答刘路
·吴钩一段话三大错
·也谈儒家的认信准则
·今日微博2015。4.15
·为朱熹洗冤
·欢迎问难
·中华君子树,松柏和甘棠
·儒学让人强大
·反动就要挨打
·中国知识群体:最丑陋的时代最丑陋的人
·尊重言论权是儒家的优良传统
·知识群体要忏悔
·颂圣与颂贼
·极权政治的文化背景和社会底盘
·马唯然:一个通灵者的诗生活(附东海荐语)
·庶民有堕落的权利(微集)
·为什么好人没好报?
·三民主义批判
·今日微博:如果天祐中国,必然天祐习王
·人和制度
·今日微言(2015-5-24)
·略答寒网
·三民主义批判之二(微集)
·给王岐山喝个彩并提个醒
·呼吁美国(微集)
·历史是由儒家写的
·今日微博(2015-5-27)
·伟大的帝王师
·仁本主义宣言
·今日微博(2015-5-29)
·《哲学三慧》批判
·儒城---一个儒者的中国梦
·仁者无敌论
·儒家革命论
·旧作展:给薄督一点忠告,为重庆献上三策
·爱民是最大的政治
·爱民是最大的政治
·【专访之三】余东海:我为什么支持习近平(儒家网)
·权力的本质
·论毛泽东的文化修养
·儒家对西方的历史影响
·儒家十大教条
·新中体西用论
·文化决定论—兼论中华宪政
·命运共同体论
·真正的三代表和民族魂
·旧声重发:唱红实为倡黑,有错而且有罪
·仁本主义人性观
·仁本主义世界观
·东海今日微博
·言论罪和妄语业
·今日微博
·“二十四孝”批判
·今日微博
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
巨灾中亮起心灯

   巨灾中亮起心灯---《来自“中国自由文化运动”的哀思》读后

   纵然“中国人的心在私欲和物欲中已经沉沦得太久”,纵然某些个体生命的心灵会“对生命的价值冷漠”、“成为顽石”,一个民族的善良之心是不会泯灭的,人类的良知是不会泯灭的。在巨大的灾难面前,它是会普遍觉醒、高度闪光的。

   四川震灾发生之后,除了政府和民间的抢险救灾活动,各地暴发的献血潮、风起云涌的捐款捐物潮等,都是人类良知无量光辉的体现。

   “哀思”呼吁“让我们为救助需要救助的生命尽一份心意,尽管心意可能表现为金钱的捐献,不过,心意的价值并非金钱可以衡量。”

   “心意的价值并非金钱可以衡量”,但心意必须具象化地表现为各种行动。对于手援不及的远方、海外人士来说,金钱的捐助是这种心意的最好表现和证明之一。《国际学者基金会》、《自由圣火》以捐款的形式对灾区民众表达关爱和支持,实实在在,真真切切,这是震灾中亮起的无数大爱之心灯之一。对于“中国自由文化运动”的捐献号召,同道们理当响应,有所奉献。

    《来自“中国自由文化运动”的哀思》情深义重,精神闪烁,运思亦颇为深刻,但仍有不足之处值得商榷。如这一段:“百年易过。人生最终能留下的并不多,超越死亡的只有思想和荣誉。思想源于精神的创作,荣誉取决于对人间苦难的悲悯,以及证明悲悯的真实性的行为。值此艰难的时刻,我们必须作出证明。当然,不是为了获取个人荣誉,而是为了让我们经过的历史闪耀起人性的光辉——那是属于人类的荣耀。”

   “超越死亡的只有思想和荣誉”之言没有错,但不够究竟。思想和荣誉、既使是“源于精神的创作”的思想和“取决于对人间苦难的悲悯以及证明悲悯的真实性的行为”的荣誉,对死亡的超越也是有限的。一切“思想和荣誉”都是生灭法(有生有灭的事物),只有作为宇宙大生命之本体的良知才是永生不灭的(具体论证略,可见东海本体、良知及《无相大光明》诸论)。

   想起程颐有著名的“三不幸”之说:“人有三不幸:年少登科,一不幸;席父兄之势为美官,二不幸;有高才能文章,三不幸也。”程颐有高才能文章等世人眼里的幸运事视为不幸,是认为这些“好事”会耽误对道体的认知。对此“道”,他称之为天理,阳明称之为良知,老枭称之为无相大光明,指的都是宇宙大生命之本体。

   “对人间苦难的悲悯以及证明悲悯的真实性的行为”无疑是致良知的最佳途径之一,但善心善行不等于致得了良知,因之而来的荣誉以及“源于精神的创作”的思想也不一定是好事。它们对某些人反而会成为一种“不幸”,反而会影响进一步“悟性”和见性---君不见,多少自由知识分子在这个问题上终生茫然,各种“思想和荣誉”不仅没有帮助他们深入地、究竟地认识自已的“本来面目”、反而永久地遮蔽了他们的“自知之明”。

   儒家下学上达。世人每将有善心善行者视为或说为良知人士,泛泛而言没错。但严格地说善心善行仅是“下学”之事。上达必须下学、下学始能上达,但下学不等于上达,能持善心有善行不等于认识生命真相、宇宙真谛。上达与否、程度如何,尚须视其人下学功夫怎样及智慧高低而定。

   上达良知者,善心会如龙得水,善行将如虎添翼,其大爱之光将特别恒久、圆融和纯粹。2008-5-15东海一枭首发《自由圣火》网址:http://www.fireofliberty.org/所有转载请注明出处并保持完整2008-4-9

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场