[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[震灾反思]
东海一枭(余樟法)
·枭眼看世之一三六:搭起民主大框架
·枭眼看世之一四0:求名之道
·枭眼看世之一四一:杀得好!杀得少!
·枭眼看世之一四四:也析“丁氏理论”
·枭眼看世之一四八:请朱总理让位
·枭眼看世之一五0:剥去恶鬼的画皮
·枭眼看世之一五八:五联网万岁
·枭眼看世之一六一:问天下谁配夸我?
·枭眼看世之一六二:李宪源们,吃我一刀!
·枭眼看世之一六三:奇士不可辱
·枭眼看世之一五六:朱镕基吓唬得了谁!
·枭眼看世一八五:不当国王当诗王--请国家安全部门放心
·枭眼看世之一八八:天下第一骂
·枭眼看世之一五三:向尉健行同志进一言
·枭眼看世之一七三:冤枉啊,我被吕日周害惨了
·枭眼看世之一七四:字字要从笺上立
·枭眼看世之一九o:忧天骂鬼一何雄
·枭眼看世之一九一:忧天骂鬼不能休
·枭眼看世之一九二:不忘人民苦,牢记血泪仇
·枭眼看世之一七七:财政部长与下岗夫妇:谁在撒谎?
·枭眼看世之一三五:为祖国未来鼓与呼
·枭眼看世之二O一:戒网告白
·枭眼看世之二O二:挥手从兹去,萧萧斑马鸣
·枭眼看世之二O二:挥手从兹去,萧萧斑马鸣
·枭眼看世之二O四:临行回首笑鸡虫--罢网之四
·枭眼看事之十八:清源正本待从头-----三谈道德建设
·枭眼看事之二十四:火中待复凤凰新
·枭眼看事之三十:关于报复
·枭眼看人之十一:彩云归处隐名家
·枭眼看人之十九:至今思项羽
·枭眼看人之二十二:文人自古好吹牛(一)
·枭眼看人之二十:吾爱章疯子
·枭眼看人之二十三:唾李寒秋一口
·枭眼看人之三十:云中聊共此君狂
·枭眼看人之一:枭眼看文人
·枭眼看人之十七:脚踢李国文
·枭眼看人之三十二:矮人堆里拔将军-----声援刘晓波
·枭眼看人之二十八:赐潘岳、金庸一耳光
·枭眼看诗之六十二:功夫在诗外
·枭眼看诗之六十:传统山水诗三大类型
·枭眼看诗坛--枭眼看诗之四
·枭眼看诗之六十二:四副嵌名妙联
·枭眼看诗之三十八:名花朵朵耀青楼
·枭眼看诗之六十六:十万雄兵笔一支--谈谈赠芦笛的诗并复江小雨先生
·赠网友黎正光、王怡、时寒冰等
【破戒草】
·破戒草之一:破戒宣言
·破戒草之二:共和国心腹最大的隐患
·破戒草之三:上党中央书
·破戒草之四:好名者说
·破戒草之四:为“倒萨”运动叫好!
·破戒草之五:是谁丑化了萨达姆?
·破戒草之六:倒萨:丧钟、警钟、希望钟
·破戒草之七:中国的脊梁
·续破戒草之七:又因人祸哭神州
·破戒草之二十:立异何妨作异端
·破戒草之十一:官场称雄,挥刀自宫
·破戒草之十一:颂歌献给“党”人们---读汉书之一
·破戒草之十二:“枪毙就枪毙,芭蕉叶最大!”
·续破戒草之十三:又有人被抓了!
·破戒草之十四:有害信息?
·续破戒草之十六:南宁火车站奇闻
·破戒草之十七:谈龙
·破戒草之十九:文字的力量
·破戒草之二十四:挺直腰杆做一回人!
·破戒草之二十九:加大对中学生的反腐教育
·破戒草之三十一:青山遮不住,毕竟东流去---愤怒抗议《互联网出版暂行管理规定》
·破戒草之三十一:救救孩子,救救祖国!
·破戒草之三十三:李杭育,我为你羞耻
·破戒草之三十三:胡马休得胡骂
·破戒草之三十五:箅历史旧帐,向恶邻索赔
·破戒草之三十五:要当官就得有牲牺
·破戒草之三十六:“民不能欺”
·破戒草之二十六:古代帝王与当今公仆
·破戒草之三十七:为人难得三分傻
·破戒草之三十八:政府是干什么的?--声援万延海、高耀洁两位先生
·破戒草之三十九:为什么要纳税?
·破戒草之四十一:打倒独裁者!为布什政府喝一声彩
·破戒草之四十二:开展“打虎”运动,捍卫网络自由
·破戒草之四十四:谁在坠落?
·破戒草之四十五:点金成石的神功
·破戒草之五十一:遥祭何海生君
·破戒草之五十二:我的检讨书
·破戒草之五十四:“有关部门”疯了
【枭鸣天下】
·枭鸣天下之一 :一腔热血发牢骚
·枭鸣天下之四十五:贺喜《汉语文学》,感谢“有关部门”
·枭鸣天下之四十八:忧吾华夏犬儒多
·枭鸣天下之五十:不锈钢老鼠被抓原因揭密
·枭鸣天下之五十一:严正声明并警告谢万军
·枭鸣天下之五十二:我承认,我害怕
·枭鸣天下之四十九:国之宝
·枭鸣天下之五十四:险恶江湖我独行--扫荡民运第二招
·枭鸣天下之四十四:潘岳算什么东西!
·枭鸣天下之五十九:究竟谁在捣鬼?--质疑中国民主党海外总部
·枭鸣天下之六十二:不识好歹的香港人
·枭鸣天下之六十七:当代诗雄熊东遨
·枭鸣天下之二十三:古今变法辨
·枭鸣天下之六十八:雅量漫谈---`给有兴趣搞政治者上一课
·破戒草之二十一:爱国主义反思
·枭鸣天下之七十:再说共产主义就是好--兼答票友
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
震灾反思

   震灾反思

   四川震灾,举世震惊!有人说当务之急是关注灾区、关心灾民,致力救灾,谈儒学以及别的,都不合时宜。谈反思也是以后的事。

   当然要深沉默哀、当然要紧急救灾。但政府、民间的救灾工作与文化人对震灾的关注与反思,并无冲突,完全可以同步进行。对于中共来说,仅仅头疼医头、脚疼医脚是不够的,默哀之后,救灾之后,还有许多更重要、更艰难、更根本性的工作呢。

   恶象环生的人世,多灾多难的民生,百病丛生的人心,亟需包括道德教化、制度建设的综合性的救治。这正是儒学的工作重心之所在。

   别以为儒学还是书斋里的学问、古玩店的古董。东海之儒不仅重视道德而且关注体制,不仅重视政治而且关注经济科学,不仅着眼中国而且瞩目全球,不仅拥抱眼前而且笼罩千秋万世,不仅关注人类而且统筹天地万物。正如东海《大良知学纲要》指出:

   “大良知学大学之道,在明明德,东海之道,在致大良知。德与刑、义与利、道与术等等,世出世间一切政治、经济、科技、文化、物质、精神等等领域和范畴,无不贯通统摄于大良知之中,无非大良知的作用和开发。”

   对中国来说,最大的问题是制度性问题,它与每一个中国人包括灾区人民都切身相关。就拿天灾来说吧,本来是与制度问题关系最远的。但令人哀愤的是,在中国,往往天灾演变成人祸,人祸强化着天灾(有的天灾本身就是人祸引起的)。

   例如,为什么每次天灾降临倒塌的总是学校、伤亡的总是学生,而越修越豪华的政府大楼总能在废墟中巍然独立?为什么“曲突徙薪亡恩泽”,而灾难预警信息总被当作谣言去“辟”?为什么总是“亡羊补牢”而不能“防患于未然”、“未雨绸缪”?为什么每次大灾难总是婉绝外国的专业性协救?为什么一次又一次在同一个地方跌倒?

   这些问题都是各种“子制度”、“小制度”建设的落后所致。而各种“子制度”、“小制度”的状况如何,又与“大制度”、“总制度”即社会政治制度关系重大。在政治、经济、科技、文化各大领域中,在意识形态上层建筑中,我们有多少经不起一点考验的“豆腐渣工程”啊。很多问题在民主社会本来不成问题的,在咱们这里往往成了涉及万家忧乐、民众生死的大问题,还不值得认真反思吗?

   中国人民总是被动地从灾难走向灾难,制度是最根本的原因。制度的建设和升级,正是儒家大良知学所致力的。包括道德这一儒家核心问题,在社会层面的提升也有赖于制度问题的解决。

   尽管,与以前相比,这次震灾报道较为全面,救援工作也算不错,温家宝其言其行很令人感动,但这不应影响制度层面的反思,也不影响我对这个喜欢制造各种“人道灾难”的天怒人怨的制度的批判。

   长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。天灾频仍,大地震动,人心大“动”。这个不文明、不道德、远远落后于时代的制度,是到了亟须更新的时候了!2008-5-13东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场