[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[我的最高指挥官----答新浪网友]
东海一枭(余樟法)
·祝贺天水,致谢笔会
·任不寐批判之一:道德千古事,得失寸心知
· 有感
·有感(修正稿)
·关于作家廖祖笙儿子惨死案的一封来信
·东海拾贝:怎样对待英雄
·登坛
·遥贺“中国自由文化运动”第一届年会
·为生民立命---兼砸刘晓波任不寐各一小砖
·奇“书”共赏)zt黄喝楼主:与东海一枭兄书
·綦彦臣,你自认倒霉吧!
·答黄喝楼主《与东海一枭兄书》
·援之以道,化之以文
·《异变时代》
·答文思君(葛陵元、辛明)的公开信
·自由和思想之王
·把胡锦涛温家宝关起来
·有笼子总比没有好
·文化灾民任不寐----兼敬告少数基督徒
·你美得可以把地狱照亮!
·谈龙(枭文新改)
·东海一枭与刘晓波问答(修正稿)
·《别动我---警告中共》
·生命随时都在开花----任不寐你知罪否?
·生命刹刹都在开花
·廖案真相难明,人间公道何在?
·为廖祖笙同道抒愤
·性恶论的肤浅和余弊及其对民主事业的危害
·关于南怀瑾先生
·《活在中国不容易》
·《情种》
·綦彦臣,千万别客气!
·长怀古昔千秋士,冷笑江湖三脚猫
·网管且莫乱发骚!
·仿皮旦并与之唱反调及其它
·任不寐,我想领你回家!
·任不寐,我想领你回家!
·《我一生坚持的东西》
·人权漫谈
·佛山市公安局:关于“廖梦君死亡案”的几点释疑(一枭附言)
·与“术士”们论道
·《一切才刚刚开始》
·落笔惊神鬼,启口散芬芬
·基督不是自由的妈!
·那五个字没人敢说破!
·如果连狗洞也堵死那就准备炸药吧!
·枭婆好小气,不让看电视!
·悼念杨川君
·宝盖下面一群猪
·《中华文化歌》(初稿)
·群龙无首,天下大同
·未能走路莫学飞---与蒋庆先生做个怪脸(修正稿)
·《写给异议群体》
·震旦网(域名zhendanwang.com)已换高速空间
·《你露着的是尾巴还是鸡巴?》
·悉高智晟君获轻判有感并慰勉之
·我与胡锦涛不平等
·诗王早有主,哪个敢争锋!
·怎样给自己的人生结尾?
·《大自由》
·不想要你太多
·警告十博士,警告王达三,警告儒家
·自为新诗鸣不平
·枭哥只图好玩不领赏,周君陪了银子又失脸----十万奖金赏给谁?
·请伸出友爱之手,为杨川上一柱香!
·请伸出友爱之手,为杨川上一柱香!
·儒家视眼要全球------简复云尘子先生
·《新年祝福》
·为了明天的辉煌!
·道在高处,枭飞高处,弋人空羡!
·我为奇迹和梦想而活
·《一夜疯狂》
·最新消息:震旦文化网国内站开张,方丈fanyinkan,欢迎光临说法
·《总统张国堂下令了》(梨花体)
·《天机》
·请向真理低首,请向美人弯腰!-----写给我的手下败将们
·已给杨川上香的同道有劳到此登记
·《最后一道门》
·菩萨蛮:三千豪侠同声一恸
·批小儒论民主兼谈儒家发展路线
·重弹老调,以抒新愁----不要忘记他们!
·新嘲鲁儒(蒋庆云尘子王达三陈明诸儒)
·什么时候停止反共?
·不要封儒家的路!
·老马空知道,穷猿岂择林!----论儒家之道兼批云尘子们
·老马空知道,穷猿岂择林!----论儒家之道兼批“儒家”及自由主义
·快过年了,想起狱中人…
·钱老明锵最新赠诗
·快过年了,想起狱中人…
·重复打来的下流炮
·《自由圣火》关于网站受到攻击的公告(附一枭敬告qq友人)
·小节不妨出入,思想切莫帮闲
·Qq号码被盗,谨防上当受骗
·杨川太太的感谢信
·《总有那么一天》
·是筏不是筏,不靠嘴当家---与东海居士商榷(一枭附言)
·欢迎开骂
·《操心的事》
·东海之道(修正稿)
·找一个妓女跟他做爱(枭注:这就是仁德,这就是义举,这才合乎道德)
·车宏年:将今年稿费捐助狱中朋友
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
我的最高指挥官----答新浪网友

   我的最高指挥官----答新浪网友

   一枭文《才华何足恃,傲物境非高》发后,有新浪网友于东海草堂新浪分堂 (http://blog.sina.com.cn/donhai5)留言道:

   你这些年很苦,也很孤独,所以我一直不忍心批评你,更不愿当着众人指出你内在的空乏,光吃先天素质的老本而没有后天的积存可不行啊,好好学学<论语>,尤其是对你有针对性的部分为好.响鼓不用重槌,望你深思!

   大丈夫能伸能曲,莫逞匹夫意气之勇,少惹麻烦,多体谅“枭婆”,厚积而薄发,莫再说似是而非的话。等你真到了一定的境界时,你会为过去的“少不更事”而羞愧,现在就多做些吧,让以后的羞愧少些。不说了,多了你会受不了。

   非常感谢关心。但我不得不指出,此君所说的都是似是而非的话。

   二开头一句话就暴露了此君既不知道东海也不知道《论语》。我精神上一直颇为孤独,近十年来生活也很清苦,这都确然。但物质生活不值得太重视。穿破衣吃粗粮并不可耻,士最可耻的是不识理、不知“道”。纵然做不到“君子谋道不谋食”,至少应把“谋食”放在次要的位置。

   外在的苦,肉体的苦,算不了什么。子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”《论语集注》:心欲求道,而以口体之奉不若人为耻,其识趣之卑陋甚矣,何足与议于道哉?程子曰:“志于道而心役乎外,何足与议也?”

   至于我内在的苦乐,殊不易言,概乎言之,是亦苦亦乐、大苦大乐,终归于乐,终归于无苦无乐。不好理解吧?这里不详说了,有兴趣者自己去参吧。对了,近作《无相大光明经》对人生、政治、社会、宇宙之道皆作了深入剖析和呈现,有人如能读懂,或许就有所明白了。

   非常欢迎任何人“当着众人指出你内在的空乏”。如果这都“受不了”,就算儒者,也不过小人儒而已。拙文中提及郑板桥家书中"壮年傲气亦盛,而对于胜我者,却肯低首降服"之言,我深有同感。此君知道我很孤独,可不知道我为什么很孤独。那是纵横“江湖”求一败而不得的孤独呀!

   在“道”上,别说胜我者及旗鼓相当者,也别说见我拈花而能发出会心微笑者,当我谈到高处、天花乱坠时,便是勉强听得懂一二者,多乎哉不多也。对我的良知、本体诸大妙论,老兄纵然听了,也是一片茫然吧?“等你真到了一定的境界时” 能看进我的《无相大光明经》时,必会为自已似是而非、少不更事而羞愧,哈哈哈。

   三良知智慧无限,但人“一受其成形”,便天然地为形气所限,在一定时间段内一个人所得的信息及其认识更是大有局限,任何大智者对他人、对社会、对各种形势的判断都不可能绝对正确。

   清末改良与革命之争是最典型的例子。革命党曾顺乎民意,占尽上风,老枭如生逢其世,很可能也会站在孙中山那边。实则革命大潮欲速则不达,而且流弊无穷遗祸百年(当然,革命是清廷延误改良而逼迫出来的,主要责任不在革命党),而改良派的君主立宪主张,才是最切当中庸的救国方略。人世间最可悲的莫过于好心办坏事。自误事小,误世坏事(误导世人,坏了国事)事大呀。

   近年来我之所以常自警,正是因为内在的积存太过丰厚而坚实,不免耽心自已会不会矫枉过正,抗恶批暴时会不会“过”了。比如会不会态度过于激烈,误伤了好人,或者观点过于激进,延误了“救人”等。

   这是欢迎各种批评的原因之一。但我敢论定,该新浪网友不可能对我作出有价值、有意义的批评。因为我考虑问题的立场不在自己、不在肉身及识心一时的利弊苦乐。如果良制之道不能行、良知之道不能明,个人纵然锦衣玉食香车宝马,也毫无幸福可言。一切从老枭个我出发对我的言行所作的论断非偏即误,都是既不明枭心、也不见自性的妄言。

   这一人生态度,不是矫情,也不是个人别有所图,而是道德律令的必然要求,是光明本心的逻辑规定。我无法不一切行动听指挥。如果违令违规,我无法对孔孟、更无法对自己交待。请欣赏枭诗《良知》:

   十五的月怎有你圆满初升的日怎有你灿烂诸天的王怎有你权威三世的佛怎有你庄严梦中的花怎有你芬芳

   不看天色不看美色不看任何人的脸色我只看你的神色一切言论不违悖一切行动听指挥:

   让我泡茶我就开水让我迎春我就开花让我先锋我就开路让我启蒙我就开山让我除恶我就开刀!

   如果说这样的“一切行动听指挥”是别有所图,那我所图者大矣,中华民族与文化的共同辉煌还是第一步。

   四曾有多位素不相识的网友表示要无偿“金援”老枭,令我铭感,所谓患难见真情,此之谓也。但是,别说老人衣食无忧,生活毫无问题,并且比一般底层贫士好多了,就算真的陷于困境,在经济上我没有接受陌生人帮助的习惯。这不是儒家“家风”!

   同情不是真正的尊重,“同道”才是最好的帮助。如果真的尊重我,希望帮助我,请尽力尽心尽力“做好自己”,尽其所能宣传儒家真谛,同心同德推动中国政治的文明化,同时力所能及地帮助一些民主志士及周围有困难的亲朋好友、弱势群体。那一样值得我感谢。

   如果有人“做好自己”了,对我好当然好,对我不好又有何妨?正如枭诗所写:“你对我的好我知道/但仅仅对我好是远远不够的/对我好是小好/对大家对儒家好才是大好/只要对得起良知/对得起民众/对我不好/好说”(当然,真正“做好自己”的人,就不太可能对我坏。在道德层面“做好自己”的人是无法突破良知律的,此意深微,兹不详论。)2008-5-9东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场