[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[恃才傲物小议---兼向胡温致歉]
东海一枭(余樟法)
·东海为何如此好斗?
·《冷笑而过》
·大自在境界
·与刘大生教授商榷:格雅何妨文字俗,心污徒炫语言纯
·中宣部颂
·识人的难与易
·儒家不会尊重和举荐逃兵
·从中南海到东海
·“圣人不死,大盗不止”
·联答刘大先生
·自由主义不是自私主义
·程颐论老虎,东海觅知音
·正在天心网友赠诗二首(东海附言)
·致九狮山民君
·别拿自己当坏人
·九狮山民和诗二首
·光明正大地“自我吹捧”
·胡平,请不要拿本能说事
·向dck先生求饶
·《中国特色的幸福》
·拘成小节方成熟
·鬥志:我為什麼要大膽轉載
·赠人六首(jiang898、张星水、李大白、楚天浪子、点晴等)
·重道德与唯道德----简答胡平君
·一笑居然有老黄
·东海思想概要
·杀人不道德与不道德杀人---浅答闲话
·致正在天心、精卫二君
·国内“反枭”文章,令我哭笑不得
·生命之根、制度之本------兼答胡平君
·把中国引到哪里去?
·享受生命,笑对一切----答网友
·开生命新境界,创社会新文明---答自由中国网友
·谁最害怕“道德批评”?
·秋菱:次韵东海一枭《幽居写怀》(好诗共赏)
·与徐水良等浅谈仁本主义
·别把矛头指向普通民众----答刘大先生
·留别闲话君
·当心读书读傻了
·给徐水良君开一窍
·给徐水良君开一窍
·伪哲理举例
·自题《仁本主义大纲》
·转个好玩的:《三教顶峰》小说连载
·小人自龌龊,安知大士怀---关于君子小人之辨答刘大先生
·简复dck先生,兼示魏京生先生们
·傅小松:再谈“三比老枭”
·“彻上彻下彻里彻外”
·九狮山民:奉和枭兄七绝一组(一、二)
·不见东海,莫言文化---三复徐水良君
·不见东海,莫言文化---三复徐水良君
·不见东海,莫言文化---三复徐水良君
·答萧老版
·上网九年
·瓮安事件有感
·当心读书读傻了(续)
·茅于轼犯了三个错误
·上海闸北血案抽思
·致严家伟先生
·勉励中共领导人及中华文化人兼自勉
·不要用谦卑来挡箭和遮羞
·为人类新一轮文明的到来开路
·中共、中华、你我他(组诗)
·仁本主义大纲
·对自由阵营的重要警示
·如丧考妣
·《彩虹战士》
·东海答客难(518--524)岂有一枭持霸道,谁知万物有良知
·尽心又随缘---与瑞瑞君及东海同道共勉
·不贵无过贵能改
·仁本主义有多大?
·你有指南针,我有试金石—答网友
·方应看:请给个理由!
·自兴何必待文王
·九狮山民:步韵写怀自寿呈东海老人
·反对神本主义,弘扬中华文明----“双反”活动宣传纲要之一
·人言要不要恤?
·从人格着手,去事上磨练-----再答
·当代利己主义批判
·敢逐东海客?悲智老秃驴!
·无极的快乐,永恒的享受
·胆大包天心细如发
·东海答客难(525--530)
·姻联专制岂仁本?道证良知必自由!
·向东海靠拢,走思想正路
·九狮山民:奉和东海老人戊子杂诗一组
·博村夫君一笑
·十八根脊粱(组诗)
·严正声明
·为某网友疗心
·澄清一个普遍的误会
·家父犯罪怎么办?
·黄河清:拜读东海一枭戊子杂诗,敬步韵奉和郢政
·从中道说起
·靠自己争气,让真理发光
·狂童休看剑,醉眼莫挑灯----四答网友
·休笑木头鸟,且观东海潮----答网友
·请与我共赴光明
·万法归一,一归何处?
·人本与仁本辨
·有勇有智,仁者无敌
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
恃才傲物小议---兼向胡温致歉

   恃才傲物小议---兼向胡温致歉

   一近来反思,以前为人为文,激烈有余,凝重不足,时露轻浮之态,不免恃才傲物。曾有东海之友批评我:苏轼也曾被二程视为“轻浮”,可见恃才傲物,文人劣习,不易改正。但你对理学素有研究,对程朱相当认可,为啥不能学学二程的稳重?

   忆及此直言批评,感铭肺腑。我现已深知,人生唯一终极可恃者,道德耳(这也是方便之言,道德不是拿来恃的,更不是拿来傲物的。道德,须体现、落实于亲亲仁民爱物之中)离开了道德,一切肤表及外在的东西,包括才华、智慧,皆不足恃。

   孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。问于守庙者,曰:“此盖为宥坐之器。”孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。”此可为恃才傲物者戒,可为东海戒。

   二记得在《燃灯祈破千秋暗,煮字思疗一代饥》中,我曾写道:“够资格让我摆谱的可不多,我还真想摆谱给胡温辈看看,让他们知道人应该怎样活着。所以我倒想见见胡温之辈,不是求官,而是想当面训斥他们一顿。怎么训我都想好了,至少要训四个小时。开头是:你们这两个狗头(狗党之头)终于也敢来见我了?一下子就把他他的威风干净全部彻底地打掉…”云云。

   此类语言太也轻浮污秽!欲以身任天下,却图一时口舌之快,儿戏之至,用阳明的话说,“其何能济”?孔孟见到各国君王,尽管直言,纵有调侃,不会失礼,更不会满口污言秽语地开骂。为此我在《我的忏悔和不悔!》一文中已有反省,借此机会,再次自责并致歉。

   一己一时的荣辱算得了什么?如果机缘成熟,“怀刺拜见在职高官”又何妨?孔孟不也主动周游列国求见大小君王吗?如果谁能听老枭的话,用儒家之道,从最基本的民主制度开始逐步推行王道政治,别说以我为师,我反过来叫对方老哥、老大、老板、老师都可以。

   三不过话说回来,对我应该也必须高标准严要求,恃才傲物非所宜;但对一般文人,似不必苛求,不宜将“恃才傲物”一棍子打倒。所以以下所说,不是自辩,而是想为某些恃才傲物者说句公道话,为“恃才傲物”的“劣度”作一客观定位。

   恃才傲物一般不属于品质问题。如郑板桥之傲物,就傲得颇为可喜。他在家书中说:“吾壮年好骂人,所骂者都属推廓不开之假斯文”、"壮年傲气亦盛,而对于胜我者,却肯低首降服"。

   在一个奴性严重的恃权社会,在一个普遍性地恃权、恃财、恃势、恃谋略而傲的社会,恃才傲物尽管境界不高,尽管劣习,也并非一无是处。如有人恃才以傲不仁之权、不义之财、不善之势、不好之人物事物,我是愿意引以为同道的。

   其次,有些人看来起恃才傲物,实属表象和误读,实质上是恃德傲物,所傲的是假恶丑的人物、事物,就象历代大儒针对君主、针对权贵的“道德骄傲”,正是一定的道德的体现。

   傲物境非高,才华何足恃。其实,恃才及恃德而傲物者,往往是被“物”所伤乃至所害的悲剧性的人物。自古至今,因恃才傲物(大人物)而受伤受害者黟矣,常令我忍不住为他们洒一掬同情之泪、发一声惋惜之叹!2008-5-8东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场