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陈泱潮文集
·4.5.以民為敵,剝奪公民人權
·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
·4.7.黑手黨、黑箱操作、黑社會化
·4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用现代影视传媒大搞欺骗宣传强行洗脑,严重毒害民族心灵,贻害深远
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.对未来,毫无终结中国“分久必合、合久必分”恶性循环怪圈的责任心和使命感
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本质
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
·陈泱潮宗教政治学概论之1.宗教政治学概况
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
·假耶稣张国堂妒火攻心狂犬吠日!
·4.1.【上帝之道】是超越传统神学的世界观
·宗教政治学内涵2.【人权】是政治的核心问题
·4.3.【灵本主义】是超越传统佛学的人生观哲学
●再談對宗教若干重大問題的探究
·5、傳統一神教要義
·6、傳統一神教之缺憾
·7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
·8.1.佛教创始人隐证了造物主唯一真神上帝如來的本体实存(3图)
·8.2.佛教彰顯了造物主唯一真神的唯一性
·8.3.佛教为合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數奠定了基礎
·佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)
·8.5.佛教彰显了与物质世界定律相应的生命灵界定律:转世轮回
·8.6.佛教彰显了造物主唯一真神对人类世界的公义原则:因果报应
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理(附水结晶及大卫星图)
·8.8.所有传统一神教有责任有义务接受和弘扬佛教以上贡献
·9、如何成功根除恐怖主义战争,中国佛教界得道高僧有可能作出重大贡献
·10、中國朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
·11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
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陈泱潮一致达赖喇嘛书——论西藏衰微的内在原因

   
   陈泱潮(陈尔晋)
   2008-4-28
   

尊敬的观音菩萨达赖喇嘛:

   
   稽首返多书托底
   投冕鼎理奇迹地
   我今称赞大准提,
   恒愿菩萨成佳佛
   南无风多南
   三藐三菩提
   
   闻咒如仪。

敬启者,当来下生弥勒。与阁下神交已久,斯时斯地,执礼问讯。有朋自远方来,不亦乐乎?


处此末世,在天不留神仙,在地不留鬼魂,天上地下,所有生灵俱来历劫受考。您我斯时相遇,宿缘使然,非为个人幸会,乃为众生解惑,慈航普渡是也。


依佛教旨,万事皆因缘生缘灭。浩瀚宇宙,三千大千世界,井然有序,无疑有一统一意志在焉……故本师释迦牟尼《金刚经》直指人心,隐证佛教信仰对象【如来】的真实含义:“无所从来 亦无所去 故名【如来】”。强调佛教所主张的信仰对象【如来】,不是有形有相有来有去的佛(人中觉悟者),乃是全宇宙独一无二、无始无终、自有永有、无处不在、无形无相、无可比拟的真神(详见陈泱潮(陈尔晋)破解《金刚经》,证明释迦牟尼佛祖对佛教信仰对象的隐证:《金鸡三唱》http://www.tianyao.org/board/show.php?board=data1&postno=358 这是【未来佛】弥勒师从【现在佛】释迦牟尼、得之【现在佛】释迦牟尼真传、确具【未来佛】弥勒资格的证明!)。释迦牟尼《金刚经》强调:“佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。”!


是故,释迦牟尼在世,并无偶像崇拜。而后之佛徒,泥塑木雕出种种偶像,导人顶礼膜拜,焚香烧纸,等同贿赂公行,乌烟瘴气,人心污染,文明远拒。不晓造物主是唯一至尊的神,不感念造物主的深恩厚泽,妄拜泥塑木雕之偶像,这怎么会不得罪于主宰一切的唯一真神呢?


其中,藏传佛教,虽然向世人保存和昭示了转世轮回的奥妙,但是却沦为偶像崇拜登峰造极之最。无神论之所以得势,实乃负有捣毁偶像崇拜之受命。故50年来,西藏遭中共无神论之摧毁浩劫,其间深藏的因果关系,您我不可不知。


故西藏之衰微、之沉沦,之所以沦为弱势,除了外部原因之外,还应从西藏自身寻找内在的根本原因,对此寻根朔源之思,值得阁下曁全体藏胞深入反省认识。


以人类社会国家民族兴衰事实为例,犹太人是最先提出上帝耶和华是唯一真神的民族,是一神论信仰的开创者。犹太人与上帝有约,全民族唯一信仰和敬拜无形无相的宇宙唯一真神上帝。因而犹太人被视为上帝选民,他们所建立的国家以色列,一度兴盛。但是,后来发生了犹太人又去拜其他偶像的事,引起上帝的震怒,遂使以色列亡国。所幸犹太人吸取了教训,在没有祖国散居世界各地的漫长岁月中,坚持只敬拜无形无相的唯一真神上帝。这样,第二次世界大战之后,以色列得以复国。而且,60年来,以色列以其弹丸之地,战胜了周边如此之多之大的敌国,巍然不倒。世界相当财富集中在犹太人手里;诺贝尔奖得主百分之68左右是犹太人……对于这样显然的事情,人们应当引起重视和思考。


我注意到了您多次谈到:“寺庙没有必要”,尤其谈到了:“今天,比任何其他时侯,不仅国与国及人与人之间,而且人类与其他形式的生命之间,生命必须更具全球责任的特征。”


是的,当此人类文明末期,天时要正本清源,人类信仰之事,寺庙没有必要,偶像没有必要,世界宗教要走向合一。


五十年来,西藏发生一系列变故,似在呼召藏传佛教大德高僧,率领藏胞大众,渡人先渡己,对自己的传统信仰与文化,对自己所经历过的切身经验,有必要率先反思再反思,以因果报应的观念,反躬自问,力求明白其中究竟。从而保留和传扬藏传佛教转世轮回真谛,去除偶像崇拜的极端,


倘全藏人民彻底开悟,回归释迦牟尼倡导之正信,回归世界之缘起,回归自有永有、无处不在、无形无相、无可比拟的造物主,相信正如同藏民在世界屋脊万水之源居高临下一样,必将获得特别崇高圣洁的地位。内因坚固,外邪不侵,由弱变强,一念之间。


我佛慈悲,坦诚启示。四大天王前引路,八大金刚护汝身。救苦救难观世音,慧根所系,一点就通,一通百通。循声焕然觉,请上通天梯。

   
   以下是专门准备恭敬致您的信文目录:
   
   已发表:陈泱潮一致达赖喇嘛书——论西藏衰微的内在原因
   待续2:陈泱潮二致达赖喇嘛书——论达赖喇嘛在合一世界宗教事务上的神圣使命
   待续3:陈泱潮三致达赖喇嘛书——论达赖喇嘛是中国建立超稳定政治体制结构的无价之宝
   待续4:陈泱潮四致达赖喇嘛书——论达赖喇嘛和中共接触对话的最佳方案
   待续5:陈泱潮五致达赖喇嘛书——世界关爱中国西藏圣友会章程

特此敬祝


住世观音菩萨达赖喇嘛


救苦救难更上层楼大获开悟大建功德!

   

陈泱潮(陈尔晋)

   2008-4-28谨具
   
   
   见陈泱潮著作见天药•以独攻独网:http://www.tianyao.org
   博讯网http://www.boxun.com/hero/chenyc/陈泱潮文集
   
   现用E-mail:[email protected]
   电话:+45-22-17-96-78
   _________________

上帝之道~人权~灵本主义

   
   
   附件:

达赖喇嘛向所有信教的华人兄弟姊妹的呼吁信

   
   (博讯2008年04月25日发表)
   
   我曾向所有华人呼吁过。今天,我以一个佛祖释迦牟尼的忠实弟子和
   出家比丘的身分,愿向中华人民共合国内外信教的华人兄弟姐妹,尤
   其向佛陀的追随者们,就人道相关的事务,再向所有广大教友们作以
   下呼吁:
   
   汉藏两族人民都同样修行大乘教法,同样的,对受苦受难的有情众
   生,我们都以慈悲为怀,以母相待。因此,在汉地所称的“观音”和
   藏地所称的“晋热色”,都是汉藏两族共同皈依的慈悲本尊,同修慈
   悲心的基础。佛教从印度传入西藏之前先传入中国,所以我经常把华
   人同修们视为学长而崇敬。
   
   如同你们多数人所知道的,今年3月10日开始,拉萨和藏区的许多地
   方发生了示威抗议。这些事件是由于藏人对中国政府的治藏政策深感
   不满而引发的,我为当时死难的汉人和藏人深感悲痛。我当时立即向
   中国当局和藏人呼吁必须要克制,尤其向藏人呼吁不要走暴力之路。
   
   很不幸,尽管许多国际领导人、非政府组织、知名人士、特别是很多
   中国知识分子,向中国政府提出采取克制的呼吁,但中国当局仍然采
   取了残暴的手段。
   
   在这次事件的过程中,有人丧生,多人受伤,还有更多的人被拘捕,
   打压还再继续,尤其传统上被视为佛教知识文化宝库的寺院已成为主
   要的打击对象,许多寺院已被封锁。据我们所知,不少被拘留的人正
   遭拷打和虐待,这种打压的方式,似乎是官方授权的政策的一部分。
   
   在不允许国际观察人士、媒体或游客去西藏的情况下,我深切担忧那
   些被拘捕的藏人的命运,其中不少人在打压中受了伤,尤其是那些居
   住在偏僻地区的受伤人员,因恐惧而不敢去看医治疗。据可靠消息,
   不少人逃亡到山上,但他们在那里短粮缺衣、无房无室,而留在家里
   的人,怕自己将成为下一个被逮捕的对象而终日处于恐惧之中。
   
   为正在遭受的痛苦使我深感不安。这些事件最终朝哪个方向发展,我
   深感担忧和不安。如同我长期努力和敦促一样,我不认为打压能够妥
   善解决问题并达到长治久安的目的。我坚信,通过藏人和中国领导人
   之间的对话来解决问题,才是向前迈进的最佳途径。
   
   我曾多次向中华人民共合国的领导人重申,我没有把西藏分离出去的
   意图;为了能够长期保存和发扬佛教文化、语言文字,以及藏民族的
   特性,我们所寻求的,是全体藏族人民能够享有具有实质意义的自
   治。
   
   丰富的西藏佛教文化已是中华人民共和国的博大文化之一部分,且具
   有利益华人兄弟姐妹的能力。因此,我呼吁,请你们支持并敦促中国
   政府立即停止正在进行的残暴打压、释放所有已被拘捕的人、受伤人
   员能够立即获得医治。
   
   愿一切吉祥!
   
   十四世达赖喇嘛释迦比丘 丹增嘉措
   
   (于2008年4月24日)
   
   〔转载自《观察》20087-04-25;http://www.guancha.org/〕

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