百家争鸣
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贺伟华
四、六.四专题
·為了忘卻的紀念──僅以此文敬獻給六四大屠殺的英烈及其家屬們
·为自由而战,对六四的最好纪念
·六四烛光,与自由勇士共勉!
·十七年生死两茫茫,不思量、自难忘
·你究竟是羊还是狼?
·诗魂力虹——监狱又如何囚禁你的灵魂?
·八九那年代——恰同学少年、风华正茂、书生意气(1)
·今年的六四,是我的生日
·八九那年代——恰同学少年、风华正茂、书生意气(2)
·八九那年代(2)初稿
·八九那年代(3)——公民反抗与宪政民主追求
五《共产受难者援助与救济》
·《共产受难者人道援助与救济》今日捐赠:贺伟华(我的人权与人道事业)
·共产主义受难者纪念碑
·从天而降的六千元稿酬,催生捐献与使用计划
·《共产主义受难者人道援助与救济》社论:
·《共产主义受难者人道援助与救济》今日关注:高智晟
·《共产主义受难者人道援助与救济》今日关注:盲人维权律师陈光诚
·《共产主义受难者人道援助与救济》今日关注:国民党员戴平山
·《受难者人道援助与救济》今日捐赠:“闹市修行”
·《共产主义受难者人道援助与救济》今日捐赠:高峰
六、个人连载
· 大年初二深夜和女儿的对话
·我的公开“打狗行动”声明
·我的打狗行动续集
·从“林黛玉”出家、李银河被禁音想起
·纳粹帝国滋生崛起的土壤及其群众基础
·苏格拉底的“死亡之吻”——守法即为正义
·无法收场的悲哀――强权者的恶梦
·利益诱惑、暗箱操作换来的究竟是什么?
·陋室随想笔录:电磁攻击又如何剥夺我的自由?
·陋室随想笔录:以亲身经历述说监控技术的发展
·陋室随想笔录:对精神控制与催眠术的感受
·陋室随想笔录:逐渐蒸发的生命活力???
·陋室随想笔录: 落花有意,流水无情
·陋室随想笔录:地狱之门
·陋室随想笔录:睁眼说瞎话的女人
·陋室随想笔录: “泰坦尼克”家庭颠覆案后续---刻骨铭心的记忆
·陋室随想笔录:刑场上没有婚礼
· 陋室随想笔录:伍继光教授的忠告
·陋室随想笔录:《面粉厂的技术员经历》
·陋室随想笔录(连载):我的打包工、维修工生涯
·陋室随想笔录(连载):陋室门前的偶遇
·强权下的罪恶(2004年原稿)
·强权下的罪恶连载之一
·强权下的罪恶之二---自序
·强权下的罪恶连载之三---前言
·强权下的罪恶连载之四---当事人简介
·强权下的罪恶连载之五
·专制暴政下的女权主义误区(之二)
·专制暴政下的女权主义误区
·西方的良药,东方的祸水:马克思走下神坛(上)
·西方的良药,东方的祸水:马克思走下神坛(3之2)
·西方的良药,东方的祸水: 马克思走下神坛(3之3)
·无法收场的悲哀――强权者的恶梦
·我被逮捕的真相
·大年初二深夜和女儿的对话
七、哲学与政治
·藏民启示录:中国未来的方向(1)
·为中国自由文化运动喝彩
·掀起拯救中国扒粪运动高潮、为新闻自由闯关
·脊梁----走向现代公民社会
·从主权在君到主权在民---人民主权的起点
· 递进民主:现代文明构筑之探索
·读书心得:康德哲学思想对唯物主义的批判
·多元化公民社会
·我们头上的星空,还有心中无限的敬畏
·现代民主政治、公共理性对马克思主义的回应
·读书心得:康德哲学思想对唯物主义的批判
·多元化公民社会
·我们头上的星空,还有心中无限的敬畏
·现代民主政治、公共理性对马克思主义的回应
·脊梁----走向现代公民社会
·论马克思主义的起源、发展及其本质
·马克思主义思想理论研究与批判对中国大陆公民维权运动的意义
·现代多元民主政治思想对马克思主义一元专制的回应
·现代文明思想库:读《现代民主政治〉心得之一
·从主权在君到主权在民---人民主权的起点
·胡温暴政的奴隶制本质与中国人奴的革命权利
八、人文
·“非人状态”与“道德存在”
·“囚禁的亲情”
·夸父追日、天涯求梦之路
·中国——监控无处不在,一个全民动员的警察国家!
·童奴泪——响彻云天、泣轨神、惊天地的《同一首歌》
·信仰者的苦难
·燃起自由的篝火,为中国自由文化运动壮行
·官民冲突愈演愈烈.知识分子集体失语
·无法承载的生命之轻---鲜活消逝于五指之间
·从权力中心下放农村 并不意味着落花飘零、好景不再
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民间反抗临界暴力控制策略:生物武器肉毒毒素的科学利用

   作者:伟华
   在我去年写的《民主运动与民间抗争临界暴力控制策略探讨》一文中,曾经说过,民主之所以成为可能,不在于国家掌权者的恩赐,也不在于他的道德良知,而在于民间的革命压力。
   
   中国的特权利益团体根本不允许他们所支持掌权者的个人背叛,中国的专制制度已经刚性化。那么打破这种局面的希望在哪里?只能在民间!“握有权势的贵族与富人害怕穷人的革命威胁,认定革命带来的损失远大於开放选举权或增税的损失,於是释出部分利益以防止革命发生。当穷人一次又一次以发起革命为威胁,让贵族一次又一次选择开放选举权及增税后,政治体制也就逐渐走向民主化。”
   

   今天,我要更进一步说明的是,民间革命的可能及社会力量的壮大与制衡,在个人权利与尊严缺位的情况下,只能产生古希腊城邦文明的公意民主、人民主权,却不能防范集体暴力对个体人权的侵犯。一个保障个人自由与人权的民主制度,必须以神圣不可侵犯的强大个体为前提。构建民主宪政制度的逻辑起点,正在于个人主义的确立。如何让每一个公民,都成为政府、官员、执政党敬畏尊重的对象,成为我最近思考的重心;在宪政缺位的中国现实情况下,如何保障个人的权利与自由,成为我推出这期临界暴力限制思想的重点。
   
   中国是一个警察施暴频发、官员横行、黑社会猖獗的国家,我们经常看到警察用警棒殴打民众、用水龙头冲倒示威者、用垂泪弹伤害民众;看到强拆者闯入民宅、暴力殴打居民;看到农民大片土地被非法圈占、修建商场、工厂等;看到村官私吞公款、阻止罢免、殴打村民。在种种频发的官民冲突中,民间维权反抗者毫无还手之力,更别说威慑制止黑社会暴力发生。除了自打耳光、绝食自残以期感动施暴者的非暴力策略之外,我看不到任何其他的手段。由此,施暴者更加肆无忌惮,吓阻社会同情,湮灭正义资源。
   
   社会正义的产生,既来源于多元力量的平衡,还有个体力量的强大,面对国家非理性暴力,民间必须有自生的手段。当冷兵器时代已经结束、当火药和枪支的时代即将过去的时候,中共非法政权已经顺利的完成了军队的信息化和武器装备的现代化。以至于在中国最需要颠覆与革命的时候,民间的反抗却屡屡被暴政及时扑灭。严酷的现实告诉我们,镰刀加扁担的农民起义已经过时,没有社会力量的自身武装,就没有多元制衡与社会正义,被践踏者就永远深陷于绝境而不能自拔。美国之所以成为一个保障人权的民主国家,一个重要的原因,就是公民拥有持枪权。中国人拥有什么后,才能保障自身人权呢?这是我思考了二十多年的问题。我个人的拳头从来不是集体暴力和欺诈的对手。
   
   在湘大时,我是学食品工程的,对生物工程有相当的基础。也早就掌握了生化武器对抗集体暴力的手段。只是潜藏于内心深处的天赋人权观、对生命的珍惜,不允许我滥杀无辜。宁愿用肢体暴力对抗集体暴力,也不愿意实施启用让对方失能的杀伤性武器。
   
   后来看百家讲坛电视节目时,传出古圣人孔子的一句话:"你以德报怨,请问将以何报德?"。你以德报怨,被人视为怯弱无能,不仅不会获得同情,还成为权贵流氓眼中的书呆子,还导致更可怕的集体愚弄与冤杀。
   
   美国的开国元勋本杰明·富兰克林说过的一句话最近时刻提醒着我:“你如果不能够用选票罢免贪官的话,你就有权利暗杀他。”因为这时,我们已经被强盗劫持,处于一个弱肉强食的野蛮原初状态。当处于这种状态时,我们应该遵循的是自然法,而不是强盗剥夺我们自由和权利、任意杜撰的所谓法律。根据自然法原则:人人平等而自由,个人的自由、财产、权利神圣不可侵犯,如有侵犯人权者,人人得而株之。
   
   强暴者是否非法,我们不能以中共的法院判决为根据,而只能以个人的清明理性为根据,做出正确的判断和选择。如此一来,以前我拼命控制自己不能做的事情,恰恰是最应该做的事情。谁如果侵犯你的人权、限制你的自由,你有权惩罚他。
   
   当祈祷、当屈服都不能自救时,当神也救不了你时,你必须自救!就像西藏被中共政治移民,藏人受尽凌辱、忍气吞声三十八载,他们有权利愤怒吗?有权利反抗吗?当然有,屠杀服从中共政治动机安排过来的汉人不但不是恐怖主义,正是个人自救、民族自救的手段之一。因为这些人根本不是民间自由流动的和平交流者,而是非法政府的专制爪牙,他们虽然以不同的身份掩盖真相,却干着同样的事情。博爱、宽容的藏族人最后被迫选择和新疆维吾尔族人一样的手段——屠杀汉人——来抗拒移民扩张、种族同化,是完全可以理解的。问题的关键是如何避免自己的无谓伤亡,那政府的镇压限制在将要镇压却无法镇压的临界点上。我想,如果不能实现制度的和平转型,中国民间反抗运动,最终也将从“和平、理性、非暴力、个案”的原则中走出,走向全民一致的武力暴动与强制。这是终结一个拥有原子弹、威胁人类和平的、最后的专制暴政的最有力手段。
   
   那么,民间可资利用的反抗武器有哪些?今后我将系统的介绍生化武器,电磁波、超声波、次声波、激光等定向能武器等现代装备的使用方法和简易生产制造技术。打破政府、官员、黑社会垄断高科技武器资源与技术的局面,形成制衡,把个人从这种政府操控的高科技武器的伤害中解放出来,给个人及有组织的民间反抗与暴动提供更多可资利用的技术手段,用民间现实存在的武力威慑迫使中共当局屈服而做出妥协。
   
   以农村村民自卫为例,我所提供这一方案能够实施的可行性前提是:无需大量资金资助,没有复杂的机械生产工艺,杀人于无形、不能留下证据,简单易用等特征。这正是现代生物武器的特征所在,当农民锁定贪赃枉法的乡干部、村干部、党干部时,也就是他的地狱,想想这有多大的社会威慑力。
   
   我原来不想传播这种知识,当明白中共用定向能武器监控我的行动、伤害我的身体、剥夺我的自由时,当看到民众用石头对抗政府的暴力镇压时,我想到这种杀伤性武器的特权控制与垄断才是社会不公正持续下去的根源。
   
   今天,我要重点介绍的一种生物武器是——肉毒芽孢杆菌及肉毒毒素:
   肉毒芽孢杆菌广泛分布于农村、城市里,在腐肉、鸟禽粪便、污水中能够大量检出,在身体上繁殖或无意摄入的话,能够很快致人于死地,症状轻者也会出现上吐下泻等病症。其有效成分是肉毒毒素,一克能致上百万人死亡。主要通过污染水源、不洁食物、伤口、血液注射、皮肤接触感染中毒。
   
   制作者无需提取这种毒素,只需制造这种毒素的天然培养基,在适宜的温度下,就能达到大量培养的目的。
   
   培养基成分:猪肉、黄糜鸡屎、清水、薯粉稀糊。工艺程序:先捣碎肉泥,再和黄糜鸡屎搅拌均匀,薯粉用热水化开,搅拌成稀糊,冷却后与肉泥混合。在10~38度温度不见光的潮湿环境中存放一个星期。任其腐烂变质,有腐尸奇臭,过一段时间,臭味稍减后肉毒毒素将达到最高值。提取其中的糜烂液体,其中含有高活性的肉毒芽孢杆菌和毒素。注意不要沾在自己身上,它通过皮肤接触渗透将致皮下肌肉瘫痪,其中的毒素具有目标杀伤性,杆菌具有扩散杀伤性。使用者可以使用任意的载体导向目标。
   
   肉毒毒素的高浓度摄入将导致死亡,低浓度导致可还原性伤害,可以通过控制使用量来达到实现威慑而避免死亡的目的。由于临上属于细菌感染症状,细菌无处不在、污染也无处不在,因此很少被确认为投毒,当然,更难找到证据。这是微生物武器的优点所在。
   
   使用方法:可以通过有控制的污染目标水源、近距离喷射及微型飞镖针刺、食物污染等方式实施。如果那些强拆人员突然闯入你的家时,你可以请他喝水、给他突然下针及对着鼻腔呼吸道喷射。他回家后还不知道怎么回事,过几个小时就病发或者身亡了。不知情者认为是报应、是天谴,知情后会吓得半死,从此不敢作恶。在家里自卫时,即使公开使用,也不可能追究法律责任。当然,农民还可以让抢占土地在当地办厂者食物中毒,让腐败村官生病。具体适用前,可以家禽做实验对象,验证效果。
   
   如果需要没有气味的高浓度肉毒毒素,国内已有专门的生产厂家,在大陆兰州,价格很贵,但效果特好!需要者可以输入关键词,在网上寻找厂家集体地址。
   
   
民间反抗临界暴力控制策略:生物武器肉毒毒素的科学利用

   
民间反抗临界暴力控制策略:生物武器肉毒毒素的科学利用


此文于2008年04月09日做了修改

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