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东海一枭(余樟法)
·揭开反儒派的盖头来---东海三定律
·境界至高的极端,永远不逾的坚持
·道理最大,道德最大
·过门不入真遗憾
·给自己算了一卦
·定义一下反儒派
·先行者的命运及法西斯的软弱
·
·从返本开新说起---初论儒家的宗教性
·该斗就得斗!
·民主大腕的混乱
·言论自由是儒家的生命线
·一反道德,便无足观---反儒派特征举例
·穷困固可怜,富贵更可悲
·改造丛林、“摆平”中国的关键----有感于钱文忠的一句话
·儒家需要有组织
·我们的天和神----提醒有关基督徒
·给马英九及国民党几个小指标
·儒家:宗教性当弘扬,宗教化宜慎重
·普世价值与普适价值--儒家文化高在哪里?
·悼力虹(外四联)
·《大良知学》邮购处
·尊孔与反孔---兼论中国为什么落后
·真理未必掌握在多数人手里----答网民
·儒家的立场---经得起任何检验和批评
·关于心物一元简答
·人世至尊唯孔子,生平最怕是浑人
·儒家道德人人可以实践
·纳粹、民粹与国粹
·良知的神圣性和上帝的虚幻性---答客难
·中国为何落后,怎样赶超西方---答客难
·敬告新道家群体
·最好的尊重----兼代孔子对当局说
·不要以拟人观念测天----答客难(外一篇)
·后马时代
·儒家的立场---经得起任何检验和批评(续)
·大人的风范
·法家:有法无礼,有术无道
·横渠四句略解
·为俞可平先生纠偏
·不认同是你的自由,不苟同是我的原则---答客难
·要说真话,更要说真理---兼提醒汤一介先生
·儒家应该意识形态化-----质疑汤一介先生
·儒家的隐(外一篇)
·孝道论
·只有仁本主义才能救中国
·回首生平堪自笑,轻浮炫耀杂粗豪
·国学大师的标准
·我看陈光标---兼论爱有差等与德有阴阳
·提醒基督徒:撒谎可耻,知错要改
·文化共识的重要性
·最不可造的业,最不可恕的罪
·禽兽是怎样炼成的?---国家虽在,天下已亡!
·儒门罪人冯友兰
·破除我执与择善固执
·儒家特色的爱和“中国特色”的外援
·圣贤与盗贼
·微言二首
·底线不可突破,是非必须澄清—关于冯友兰
·千古罪人,实至名归
·简答洪哲胜先生(东海随笔二则)
·虎变、豹变与革面(随笔六则)
·欢迎“你”靠拢,不可“我”动摇
·不信狂澜挽不回
·毛泽东:从有限尊孔到全面反孔
·不识“性”的王国维
·感恩孔孟,报恩孔孟
·尊孔尊马两重天----尊马群体的特征
·如果孔孟成了领导人(外三篇)
·踏遍天涯返故乡----简答网民问(外四篇)
·东海微言集
·惟游言之务去,惟真言之必发
·打倒孔家店,迎来马家帮---兼论任繼愈
·谁适应谁?
·彭富春:深受毒害,心已失灵
·争夸茉莉好,谁识暗香奇
·刘清平教授轻薄了谁?
·秦始皇统一中国有罪
·广大网友和儒友注意
·杀一人而救天下可以吗?
·反华派把持了中国
·菩萨心肠与霹雳手段(外二篇)
·现实倘背道而驰,儒者当脱离现实(外二篇)
·最终倒霉的是谁?
·失言的后果
·伐不义厥功至伟,曾国藩瑕不掩瑜
·自由派没有前途
·打倒一切反儒派
·东海微言集(四)
·智慧的重要---智勇双高始仁者
·人靠不靠得住?
·中国人为什么这么坏?(东海随笔八篇)
·儒家的圆满
·物则堂:历史上的儒家政治实践(东海附言)
·伪善与真恶---兼论唐太宗、宋太宗与毛太祖
·认贼作父与以父为贼(东海随笔,外一篇)
·子系中山狼---从毛泽东容不得鲁迅说起
·东海微言集(五)
·王道杂论
·死还是不死,是一个问题
·儒家的孤独---自由派排斥儒家探因
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雪峰:不明良知:系列清扫东海之道五(东海附言)

   雪峰:不明良知:系列清扫东海之道五(东海附言)

   东海附言:雪峰引用老枭关于的良知论述,可批驳无力、文不对题,明眼人一看便知。戓许,雪峰是故意自显其拙,达到从阴面为东海之道作宣传的目的?那可太谢谢了,今天已加入看戏党,就不多嘴了。这里仅指出,我虽“借何怀宏、孟子、王阳明、冯友兰、熊十力、牟宗三等人之说论述了什么是良知”,但“我的”良知与他们各位还是有所不同的,同异何在,老枭本体、良知诸论已有所析,不赘。 2008-4-27

   不明良知:系列清扫东海之道(五)雪峰 “良知”和“仁”是东海之道谈论的核心,东海一枭在其“本体二论----副题《良知论》”、“良知二论”、“良知三论”、“大良知学纲要”中借何怀宏、孟子、王阳明、冯友兰、熊十力、牟宗三等人之说论述了什么是“良知”,如“心者,身之主也,而心之虚灵明觉,即所谓本然之良知也。”“良知者,孟子所谓是非之心,人皆有之者也。是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知。” “良知虽‘人人所自有’,但凡夫俗子,此心或为情欲物欲所蔽(情欲物欲亦属人性本然之善,但泛滥逾度则为恶),或为歪理邪说所惑,必要经过一番返己修证功夫,才能逐步全体呈露。”“良知是一种天赋,有一些豪杰人物,天赋特厚,天性特醇,略有机缘便能良知大发而置身道德之境,有的人则自甘堕落,困而不学。但大多数人需要下一番的功夫才能“致”之。”东海一枭得出的结论是:“良知乃人性之全。” “良知,不仅是善性仁德,更是一种通人通物通地通天的大智慧呀。”“良知呈现的最高境界即“圣人”境界。那是一种摆脱了个人名利毁誉贫富穷达束缚的、活泼泼的高度怡悦高度自由的状态。” “人性之所以伟大、崇高和尊严,是因为人有良知,良知与天道同善、同仁、同高、同大、同尊、同体!”“ 良知是不能用目前的科学去认证的,不啻为广宇悠宙中的一种奇迹和神迹也。可它又是与生俱来、人人皆具、无法否认的,它就在每一个人身上,‘百姓日用而不知’罢了。” “简而言之,宇宙万相万法有生必有灭,唯独良知不同,兼具生生、新新的变易而又永恒无灭的双重特性,乃常住真实之法。”“良知,至尊无上,潜能无限,大用无边;良知,可转环境,可转万物,可转人生。”“良知是人之德更是天之道。”“对于人类,良知是本心;对于宇宙,良知是本体。”“良知无形无状无迹无相但又无所不在,在一切人、一切物、一切时、一切处之中。如果良知是法身,包括人类生命在内的宇宙万物就相当于良知的化身。”“人与万物一体同仁,同良知,共同拥有良知,共同被良知拥有。”“良知都在宇宙万物之中,宇宙万物都被良知所笼罩所拥有。”“就现象界来说,在极为漫长的时间段内,人类之外任何物是无知的,别说良知了。”“方便说,只有人类才具有良知。”“良知是生生不已、新新不已的。如果说宇宙万物是从无中生有“生”出来的话,这个“无”,就相当于非心非物、心物一元的本体,也就是良知了。在那里,心物双泯,能所双泯,天人合一, 一切精神与物质、主观与客观、主体与客体完全一致。”“良知不是意识。意识有生灭,良知不灭。但于人身而言,良知不在意识之外。并非意识心之外另有一个良知心,人也不能也无法撇开意识心去致良知。可以说,良知是一种大意识、总意识、超意识、意识总部。”“良知永恒。”“良知是一种大能量、总能量、超能量、能量总部。”“在体位上,良知是所有一切意识、能量、物质之“母体”,总摄所有意识、能量、物质。一切都是良知的“产物”。良知虽是宇宙万物包括人的生命的“母体”,但又内在于所有一切意识、能量、物质之中。” “良知本身是超绝言诠与意识的。”“良知非垢非净,与佛性一样。”“良知是每一个人的天赋本性,是天道本体于人身的圆满呈现。每一个人的本性良知,都是宇宙本体的全息,蕴藏着宇宙生命本体无穷无尽的奥秘。 良知,宇宙间的奇迹和至尊,却是人人皆具、人人皆同的,用佛教的话说,每一个人的良知与诸佛如来没有两样。不论意识到了没有,不论开发的程度怎样,每一个人都是一座无限的宝藏。”“正因为良知无穷无尽,不论科学怎么发展,技术如何进步,人永远是天地的至尊、万物的核心、机器的主人。”“人为天地万物之本,良知则为本中之本,生命之本。” 总结东海一枭“论良知”,他所论的“良知”有如下几个特征。 1、良知是人之德天之道。 2、良知不灭。良知永恒。 3、良知是意识总部。 4、良知是能量总部。 5、良知是宇宙万物包括人生命的“母体”。 6、良知是每一个人的天赋本性。 7、良知是人类本心,宇宙本体。 8、良知无形无状无迹无相但又无所不在。 9、良知存在于宇宙万物中,且统驭宇宙万物。 10、良知存在于“所有一切”意识、能量、物质之中,且总摄所有意识、能量、物质。 11、良知非垢非净,与佛性一样。 12、良知本身是超绝言诠与意识的。 13、良知是宇宙之尊。人永远是天地之尊。 综观东海之道的“良知”,我们发现这个“良知”比上帝还上帝,是人德天道,是意识和能量的“总部”,是生产宇宙万物和生命的“母体”,是统驭宇宙万物总摄所有意识、能量、物质的宇宙本体,是无形无状无迹无相难以言说却又无所不在的宇宙至尊。 难怪东海之道的作俑者东海一枭要竭力反对、侮辱、亵渎、攻击、讽刺、挖苦、嘲笑上帝了,因为他要用他的“良知”替代上帝。 东海之道之所以如此“随心所欲”又“逾矩”,随意夸大良知的内涵和外延,除了其野心外,更主要的是不明良知。 那么,什么是良知呢? 良知就是先天具有的能判断真假美丑善恶是非的天赋本能。是人内心的道德法庭。 良知需要开启,否则,良知会泯灭。良知泯灭了,人就难以正确判别真假美丑善恶是非,甚至会颠倒是非,混淆黑白,走向邪恶。 良知从何而来? 良知来自天赋,这个“天”,就是创造宇宙万物的上帝,也就是说,人的良知来自于上帝,没有上帝,就没有良知,离开上帝的良知,就是无源之水,无根之木,属无稽之谈。 上帝与良知的关系犹如电源与灯泡的关系。上帝是电源,良知是灯泡,有了上帝,犹如灯泡接通了电源,灯泡就亮了,人的良知就展现出来了;离开了上帝,犹如灯泡没有接通电源,灯泡就发不出光亮来,人的良知就彰显不出来。 所以,认识上帝、敬畏上帝、信仰上帝、走上帝之道,是人开启良知的先决条件,若一个人内心没有上帝,用中华文化说就是,若一个人内心没有“天”,他的良知就难以开启,他的良知会泯灭,甚至我们可以说这个人缺乏良知,没有良心,是一介刁民。 东海之枭大谈特谈良知,实际上,他根本不明白什么是良知,也不懂开启良知的途径,他所谈的“良知”,就是没有电源的“灯泡”。 所以,东海之道是——无良知之道! 2008-04-27

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