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东海一枭(余樟法)
·《霹雳》
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·敢问余杰:徐晋如得到狗骨头了吗?
·答客难(修正稿)
·《最后一块高地》
·不识良知不成人
·向阉党开炮!
·阉党特征及相关说明
·“江婴”不着调(东海小语72----73)
·佛教出了个萧平实
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·此“江婴”非彼江婴(东海小语74----76)
·《克星》
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·《写给严正学》
·《火种----与友人共勉》
·可以被压碎,但决不可能被压服(东海小语77----80)
·老君眉:政治我吧,求求你——为文化扫街客画像(一枭附言)
·下士不笑不足以为枭(东海小语81---84)
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·海内外五十五人联合隆重提名严正学参选中国自由文化奖人权奖
·“点击率”具有相当大的发言权
·敦请刘晓波反省和检讨
·黑暗时代的火种!----敬请关注严正学
·小驳张鹤慈先生
·《今生我不属于你》
·筑梦中华(小型组诗)
·良知问题答客难
·自我纠错:为“忍”字翻案
·唯我儒家,大爱无疆
·利己应该,“主义”不得!
·东海一枭主义
·关于《新社》开除东海一枭的通知(奇文共赏)
·《这里不是私家花园》
·网友赠诗集萃(之15)
·《傻想》(外四首)
·谁打开了潘多拉的盒子?
·不是我要搞政治而是政治要搞我(东海小语89---94)
·雅俗自辩(枭声重放)
·不要考验我的宽容度(东海小语95---102)
·不识儒家真面目,只缘身堕解脱坑
·乡愿小议
·我能回答一切问题
·狮吼棒喝不碍圣佛庄严(东海小语103----104)
·东海难不倒(1---8)
·事有不可对人言
·为独立笔会诊病
·“诗王”真利口,老枭是“蠢驴”
·40、有巢氏问:什么叫儒家经权论?能深入浅出地介绍一下吗?
·东海难不倒(31----38)
·挽包老遵信
·小诗五首
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·东海难不倒(45----51)
·关于回答问题,重申四点声明
·《党啊党》
·东海难不倒(58----61)
·东海难不倒(62---64)
·东海难不倒(62---64)
·《提醒》
·东海难不倒(65---68)
·《地雷》
·东海难不倒(69---75)
·东海一枭:《东海笔记》(外五首)
·净土就在我所在的地方(组诗)
·质问笔会:保什么密、对谁保密、保密何为?(修正稿)
·《有戏没戏》
·当前中国与政治有关的势力分哪几派?
·老枭受到笔会警告的泄密文章
·《越狱》(外四首)
·霸道瞬间勃起坚而不久,王道后劲十足持之以恒
·《找人》
·东海一枭:《最后一晚》
·东海一枭:只身东海挟春雷
·关于有关刊物“拒刊枭文”之传言的郑重说明
·东海一枭:《呐喊》
·《下一个九》
·为台北孙中山纪念馆拟联
·游戏王一梁,扫荡刘晓波
·请量东海水,看取一枭心
·《对不起》
·请量东海水,看取一枭心
·布衣自有尊严在,岂向权门乱折腰!
·东海一枭:誓挽狂澜入东海
·欲倾东海洗乾坤---东海一枭答客问(116---120)
·请向东海钓巨鳌---东海答客问(121---126)
·我给你准备的是一丝不挂的纯粹(组诗)
·生平不作皱眉事,暗地频传切齿声
·枭声雄健谁能和,东海风流世莫知
·南窗弹剑千山寂,东海拈花万古香
·《抓脸》
·鼠是没有资格对猫谦让的
·东海一枭:上帝批判(之一)
·枭声重放:从自由派开始,开展诚信教育
·现代知识分子最大毛病
·道在险夷随地乐,诗成风雨斗花香
·图书十万皆奴仆,圣佛三千作后台
·人能仁义终无敌,道及中庸不易行
·以“中道”对晓波,以“诚心”望郑义---关于稿费、笔会有关问题答客问
·满腔热血弘真道,一片冰心在玉壶
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转发一篇让我肚痛头痛心痛的奇文

   转发一篇让我肚痛头痛心痛的奇文

   东海附言:“三水二人半月谈”是个诗人,和过我几首诗。日前 “挽党治国先生”一联,下联为“為民作主,主乃為主,民乃為民,公今一去,憑誰巨手正乾坤?”跟于东海老人《悼党治国先生联》后。我代为转发,并注:民主时代,自应“由民作主”。联中“為民作主”乃君主时代之政治观念,我不赞成,党治国先生地下有知,也必不赞成也。下面是此君回我的一篇文字,略览之下,开始是肚痛,后来是头痛,最后是心痛:痛自己。录下给后人留下一个“思想标本”吧。知识人士尚且如此,民众如何,不难想见。同时转发一下,奇文共赏。谁有耐心看完而又能知道我为什么会肚、头、心陆续三痛吗?呜呼!2008-4-27东海老人

    三水二人半月谈: 你我政见上之最大差异即是对民主的意见不同。由民作主永远是神话!西方的民主更是虚伪骗人的东西,不知您怎么会如此迷信它。党先生张扬民主之名,亦不过为反暴政之实而已。在反暴政这一点上,你我都是一致的。但我要求的是仁政,而你要的是民主。民主分子往往认为仁政虚幻不可求,其实全民作主更加虚幻不可求。仁政在历史上多次出现过,民主至今还完全没有!西方的表象民主其实只是靠着在全球范围内的不平等的利益分配支持而已!民主是什么?全民意志转化为国家意志!这可能吗?你研究历史也好研究政治也罢,都应该知道这只能是个神话。我的专业就是研究西方的民主法治,我想我的看法比你透彻得多。要讲民主,德国的民主是全球各国搞得最彻底的!美国也比不上德国民主(我常说美国最自由德国最民主)。但无论魏玛民主产生希特勒还是联邦民主产生梅科尔,都是民主即是专政的最好例证!我就在德国搞国家法,不至于没有你对民主的了解深刻吧?而你还活在五四的民主迷梦之中,实在是值得我快些叫醒你,因为我觉得你毕竟是有起码的儒家良知的。在我看来,西方值得中国学习的东西,谓科技一道而已,亦属不得以而为之。中国相对于西方,犹如好人相对于痞子。痞子天天喝酒打架偷钱抢人,多次欺负打伤好人。这好人从此也开始不务正业天天健身打架。其实呢,好人强身健体不受人气自属必须,但决不能为了防止痞子的侵犯而从此也变成痞子。但不受痞子欺负即可!所谓坤道不如人,思与齐之;乾道远胜人,不可弃也!但共产党在中国多年的统治,是对乾道的完全弃绝,五四文革两次文化破坏,中国人已经变成西式禽兽。当代粪青要求民族崛起,也仍旧只看在坤道的强盛之上。这都是西化的危险所在!只有要求恢复中国传统文化的才是有良知的选择。我们要作的是,在坤道之上追赶西方,在乾道之上复归本源。我常说我们本来是一手拿香蕉(乾道)一手拿苹果(坤道),而西人是两手都拿苹果(坤道),非要跑来跟我们谁手里的苹果多,我们自然输了。于是我们扔掉香蕉,也去两手抓苹果。这是极其愚蠢的!我们完全可以一手抓起两个苹果,且不丢弃另一手的香蕉。然则五四一次我们扔了香蕉,文革一次则苹果都差些扔了。这都是让西方人看着高兴的闹剧。如今,我们自然要学西方的长处,科技和法治都是值得学习的地方。法治不一定以民主为基础,您多看看施密特就知道了。我们要师夷长技以制夷,中学为体西学为用。清末的这些思想都没问题,只是当时不能实践罢了!中国万不能一意进入西方的游戏,最终即便再强大,亦无非成一黄种之夷狄也!如今胡温政府已与先前大不相同,无论他们的施政是出于何种原因和目的,我都支持这样的政府。有良心的知识分子要为老百姓多考虑!老百姓真的想来为国家作主吗?老百姓只想有好的统治者为他们作主!要老百姓只想过好日子!所以,我不要什么由民作主,因为那都是夷狄神话,西方没有实现,中国也不会实现。我只要为民作主,这起码是可以企及的!您口头虽然提倡儒家,但您的思想其实西化很严重。您宣传理论的方式跟竞选州长颇无不同,因为您的思维其实不是儒家的而是西式的。民主是对平等的要求,平等了就没有尊卑秩序,没有尊卑秩序就没有和谐,只有冲突。最终造成的是最大的不平等!这是西方名实矛盾之所在。无论马克思的阶级斗争还是孟德斯鸠的议会民主,都是在讲冲突。西方人只知道通过冲突来实现所谓正义。但我想儒家要的是和谐而不是冲突。和谐是通过秩序而实现的全体自由,这是人人都安于本分而体证到全体和各自的最高自由!也是通过不平等手段实现的终极平等!而西方的所谓自由都是建立在对其他国家的财富掠夺和不平等的世界政治秩序之上,根本不是什么真正的自由!只是少数人对多数人的剥削压迫罢了。我们知道,中国市民的幸福建立在更多农民的不幸之上!同样的,西方人的自由民主也建立在第三世界的不自由不民主之上。这里只有利益分配的问题,没有什么价值观的问题。民主自由也只是口号而已。我们如今说和谐,也是为了对抗西方的话语!先让民主人权平等自由这样西化的字眼全消失,才能实现真正的民主自由人权平等!我非常佩服当今政府提出的和谐二字。这是共产党第一次体现出中国的智慧。我对儒家政治思想的总结是十个字,我自认为是很切中要害的:一个字曰:和两个字曰:和谐三个字曰:和为贵四个字曰:和而不同和而不同是君子,同而不和是小人。西方人亚伯拉罕系的宗教都要分成犹太基督伊斯兰三大宗教,基督教又要分成天主东正新教三大支流,各教又要继续分化,且不同派系之间互相争斗甚至流血战争。这是典型的同而不和!一样的东西非要分裂非要斗争直至统统毁灭!大南斯拉夫也一样,非要裂成无数小国不可,欧洲何尝不如是?议会里非要两党多党斗争竞选,可它们不是都是民主自由的支持者么?处处可谓同而不和。德国宪法的一个基本思想是:民主不属于民主的敌人。这其实完全就是专政!专政就是同!仁政就是和!所以仁政不能简单地被说成是专政!中国就不一样了,儒释道三教完全不同,也能最终合流!这是典型的和而不同!大汉族是无数民主的融和!从来与其他少数民族在一起也是和而不同!只有被西方挑唆的少数民族独立分子才会认同同而不和的分裂思想。中国跟西方,如此不一样!我们现在也要在世界上跟他们和而不同,而不是象他们那样同而不和!明乎此,才是大良知!我之所以看不上您的那一套良知理论,是因为您还在西方话语里打转转,完全没有见道。虽然您四处讲演,名声极大,但这真是西人的做法。儒家岂能这样?我只在此一处教您道理,当然您不必拿我作您的老师。我们自然是可以继续和而不同地作交流的!

   再谢!三水 顿首

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