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东海一枭(余樟法)
·读袁红冰雄文有感
·中国共产党,住手!!!
·悼刘宾雁先生
·我不下监狱,谁下监狱?
·高智晟赞
·尊重我,不妨开骂!
·示网友
·芦笛:木马蠢牛枉读枭!
·次酬廉州山人惠诗
·警告!!
·孙大午,知大丈夫之怒乎?
·读高智晟第三封公开信泣书
·如果你知道,请签一个名
·宰几十头猪罢了,用不着大惊小怪
·偶蒙赐食哼哼叫,所谓诗人亦蠢猪
·怀念大参考,挂念李洪宽
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·汕尾血案四首并序
·好联共赏:为宾雁追思会制联一副(胡平)
·林樟旺案近况通报
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·无知者无畏----芦笛笑话闹大了!
·“著名独知”芦笛笑话闹大了!(修正稿)
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·我们应该怎样反共?
·尤怜肚小蜂腰细,我看芦笛亦美人
·数声芦笛秋风暮
·奸痕深深,芦精斑斑,拔吊不认亦枉然
·感时四绝,向广大法轮功学员致敬,并声援高智晟大律师
·蠢芦快快拜观音!
·自扇耳光笑煞人!
·导倔芦而无策兮!
·当代圣贤颂---献给高智晟、焦国标及法轮功学员
·大同不是无情世,斗艳争奇看百花!
·次酬楚成君
·老芦,别做没本钱生意了!
·倔芦奸孔何时休?
·所谓诗人亦蠢猪----向九天文化网诗词曲联论坛惊四座顾问请教
·结束疗芦工作启事
·“君临天下解民忧”-------请称老枭为“君”
·略为芦笛指要道
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·韩家华: 东海一枭对联英译
·圣诞日痛悉许君万平被重判,杨君天水遭刑拘,小诗写闷,并示抗议!
·我为什么责骂孙大午?
·境界说
·竟一钱不值何须说----把芦笛及芦子芦孙一网打尽!
·示芦笛及罕见论坛诸君
·欢迎郭飞熊同道出狱
·狂妄的标本
·枭婆生日,枭公枭儿同贺
·求求你们,别再夸我了!
·“蒋家儒学”的几大认识误区----蒋庆批判之一
·己未能走路,莫嘲人不飞---与蒋庆先生做个怪脸
·薛振标:从许万平被判12年重刑看专制的黑恶阴毒!(东海一枭附言)
·万家忧乐千钧重,个我安危一羽轻-----
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·恭请胡锦涛当爹
·恭请胡锦涛当爹(修正稿)
·恭请胡锦涛当爹(修正稿)
·恭请胡锦涛当爹(修正稿)
·而今迈步从头越
·自由天使网友致一枭公开函(一枭附言)
·元旦写怀并向海内外师友拜年
·实语者老枭
·网友酬唱集萃(之8)
·给你一个研究院!
·贺老战友芦笛君大著梓行
·大陆盛产三种动物
·zt总编在线:动物涅磐----写在《东海一枭:大陆盛产三种动物》诗后
·谁能让我生回气?
·学习老枭好榜样
·伏虎驯狼志必酬!
·把脏话进行到底!
·慨当以慷:为《亚洲周刊》“2005年风云人物”写照(组诗。附老枭荐语)
·一蓑烟雨任平生----与草庵居士共勉
·一蓑烟雨任平生----与草庵居士共勉(修正稿)
·天下为公,法律为王!
·略复傅涛并寄语胡锦涛
·“合法腐败权”和古今几面小镜子
·高智晟万岁
·言论自由离不开自由言论---兼驳张玉祥君《说话与做事》
·薛振标:就许万平被判十二年向当局进一言
·每个人都与我有关
·蒋庆君,是宵遁是顽抗还是虚心受教?
·当代中国知识分子应该达成怎样的基本共识?
·高智晟与圣人心态
·中国?中国!(大型组诗)
·枭鸣动态:卫儒道剑迎黎鸣老,开新纪诗传《山海经》
·天之未丧斯文也,中共其如予何!
·《中华有我郑贻春!》
·乐观仇官杀官新高潮!
·“横渠四句”与“东海四句”
·郭飞熊,我不是你的棋子!
·注意,有人冒充老枭大量发送病毒电邮!
·为什么说黎鸣是最大的狂徒?
·枭鸣动态:为理学辨诬、为传统卫道系列
·王达三,不要为流氓帮腔!
·王达三听好了:大义所在,不可不辩!
·为什么“每个人都与我有关”?
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转发一篇让我肚痛头痛心痛的奇文

   转发一篇让我肚痛头痛心痛的奇文

   东海附言:“三水二人半月谈”是个诗人,和过我几首诗。日前 “挽党治国先生”一联,下联为“為民作主,主乃為主,民乃為民,公今一去,憑誰巨手正乾坤?”跟于东海老人《悼党治国先生联》后。我代为转发,并注:民主时代,自应“由民作主”。联中“為民作主”乃君主时代之政治观念,我不赞成,党治国先生地下有知,也必不赞成也。下面是此君回我的一篇文字,略览之下,开始是肚痛,后来是头痛,最后是心痛:痛自己。录下给后人留下一个“思想标本”吧。知识人士尚且如此,民众如何,不难想见。同时转发一下,奇文共赏。谁有耐心看完而又能知道我为什么会肚、头、心陆续三痛吗?呜呼!2008-4-27东海老人

    三水二人半月谈: 你我政见上之最大差异即是对民主的意见不同。由民作主永远是神话!西方的民主更是虚伪骗人的东西,不知您怎么会如此迷信它。党先生张扬民主之名,亦不过为反暴政之实而已。在反暴政这一点上,你我都是一致的。但我要求的是仁政,而你要的是民主。民主分子往往认为仁政虚幻不可求,其实全民作主更加虚幻不可求。仁政在历史上多次出现过,民主至今还完全没有!西方的表象民主其实只是靠着在全球范围内的不平等的利益分配支持而已!民主是什么?全民意志转化为国家意志!这可能吗?你研究历史也好研究政治也罢,都应该知道这只能是个神话。我的专业就是研究西方的民主法治,我想我的看法比你透彻得多。要讲民主,德国的民主是全球各国搞得最彻底的!美国也比不上德国民主(我常说美国最自由德国最民主)。但无论魏玛民主产生希特勒还是联邦民主产生梅科尔,都是民主即是专政的最好例证!我就在德国搞国家法,不至于没有你对民主的了解深刻吧?而你还活在五四的民主迷梦之中,实在是值得我快些叫醒你,因为我觉得你毕竟是有起码的儒家良知的。在我看来,西方值得中国学习的东西,谓科技一道而已,亦属不得以而为之。中国相对于西方,犹如好人相对于痞子。痞子天天喝酒打架偷钱抢人,多次欺负打伤好人。这好人从此也开始不务正业天天健身打架。其实呢,好人强身健体不受人气自属必须,但决不能为了防止痞子的侵犯而从此也变成痞子。但不受痞子欺负即可!所谓坤道不如人,思与齐之;乾道远胜人,不可弃也!但共产党在中国多年的统治,是对乾道的完全弃绝,五四文革两次文化破坏,中国人已经变成西式禽兽。当代粪青要求民族崛起,也仍旧只看在坤道的强盛之上。这都是西化的危险所在!只有要求恢复中国传统文化的才是有良知的选择。我们要作的是,在坤道之上追赶西方,在乾道之上复归本源。我常说我们本来是一手拿香蕉(乾道)一手拿苹果(坤道),而西人是两手都拿苹果(坤道),非要跑来跟我们谁手里的苹果多,我们自然输了。于是我们扔掉香蕉,也去两手抓苹果。这是极其愚蠢的!我们完全可以一手抓起两个苹果,且不丢弃另一手的香蕉。然则五四一次我们扔了香蕉,文革一次则苹果都差些扔了。这都是让西方人看着高兴的闹剧。如今,我们自然要学西方的长处,科技和法治都是值得学习的地方。法治不一定以民主为基础,您多看看施密特就知道了。我们要师夷长技以制夷,中学为体西学为用。清末的这些思想都没问题,只是当时不能实践罢了!中国万不能一意进入西方的游戏,最终即便再强大,亦无非成一黄种之夷狄也!如今胡温政府已与先前大不相同,无论他们的施政是出于何种原因和目的,我都支持这样的政府。有良心的知识分子要为老百姓多考虑!老百姓真的想来为国家作主吗?老百姓只想有好的统治者为他们作主!要老百姓只想过好日子!所以,我不要什么由民作主,因为那都是夷狄神话,西方没有实现,中国也不会实现。我只要为民作主,这起码是可以企及的!您口头虽然提倡儒家,但您的思想其实西化很严重。您宣传理论的方式跟竞选州长颇无不同,因为您的思维其实不是儒家的而是西式的。民主是对平等的要求,平等了就没有尊卑秩序,没有尊卑秩序就没有和谐,只有冲突。最终造成的是最大的不平等!这是西方名实矛盾之所在。无论马克思的阶级斗争还是孟德斯鸠的议会民主,都是在讲冲突。西方人只知道通过冲突来实现所谓正义。但我想儒家要的是和谐而不是冲突。和谐是通过秩序而实现的全体自由,这是人人都安于本分而体证到全体和各自的最高自由!也是通过不平等手段实现的终极平等!而西方的所谓自由都是建立在对其他国家的财富掠夺和不平等的世界政治秩序之上,根本不是什么真正的自由!只是少数人对多数人的剥削压迫罢了。我们知道,中国市民的幸福建立在更多农民的不幸之上!同样的,西方人的自由民主也建立在第三世界的不自由不民主之上。这里只有利益分配的问题,没有什么价值观的问题。民主自由也只是口号而已。我们如今说和谐,也是为了对抗西方的话语!先让民主人权平等自由这样西化的字眼全消失,才能实现真正的民主自由人权平等!我非常佩服当今政府提出的和谐二字。这是共产党第一次体现出中国的智慧。我对儒家政治思想的总结是十个字,我自认为是很切中要害的:一个字曰:和两个字曰:和谐三个字曰:和为贵四个字曰:和而不同和而不同是君子,同而不和是小人。西方人亚伯拉罕系的宗教都要分成犹太基督伊斯兰三大宗教,基督教又要分成天主东正新教三大支流,各教又要继续分化,且不同派系之间互相争斗甚至流血战争。这是典型的同而不和!一样的东西非要分裂非要斗争直至统统毁灭!大南斯拉夫也一样,非要裂成无数小国不可,欧洲何尝不如是?议会里非要两党多党斗争竞选,可它们不是都是民主自由的支持者么?处处可谓同而不和。德国宪法的一个基本思想是:民主不属于民主的敌人。这其实完全就是专政!专政就是同!仁政就是和!所以仁政不能简单地被说成是专政!中国就不一样了,儒释道三教完全不同,也能最终合流!这是典型的和而不同!大汉族是无数民主的融和!从来与其他少数民族在一起也是和而不同!只有被西方挑唆的少数民族独立分子才会认同同而不和的分裂思想。中国跟西方,如此不一样!我们现在也要在世界上跟他们和而不同,而不是象他们那样同而不和!明乎此,才是大良知!我之所以看不上您的那一套良知理论,是因为您还在西方话语里打转转,完全没有见道。虽然您四处讲演,名声极大,但这真是西人的做法。儒家岂能这样?我只在此一处教您道理,当然您不必拿我作您的老师。我们自然是可以继续和而不同地作交流的!

   再谢!三水 顿首

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