[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[信仰自由与言论自由----关于“推开上帝”一文答客难(三)]
东海一枭(余樟法)
·只问理真不真,莫管人服不服
·《婚外有情亦英贤----略论小节与大节》
·《关于儒教复兴论坛的版规》
·《误了孔孟两千年》
·《东海老人:有所为有所不为》
·先问有没有,再论好不好----上帝信仰与良知信仰
·《文痞疗愚原可笑,大家喝彩更堪怜》
·好一个投机钻营分子(东海老人文章)
·《东海老人:我是我自己生的》
·《小乔女士,毕竟是弱者》
·《小乔女将,毕竟是弱者》
·《东海老人:谁能告诉我原因何在》
·央行微调,股市或大跌
·《“风行空中”发“浑然之气”》
·《东海老人:关乎一生、关乎一囯的选择》
·《大良知主义没有边界》
·《公道自在人心》
·政治忘本与工具主义
·《尊佛不是这么尊的----敬告某些佛门人士》
·《可疑的“神卫兵”》
·《某大法师休放肆,先过东海这一关》
·《精卫衔花东海香》
·儒家不许宗教化!
·《上帝信仰:多走了两步》
·《断章师爷犯规了》
·《东海老人:内外兼修的儒门功夫》
·《装罢高明留笑柄,驱开病弱盼真人》
·《教授多落草,大学尽贼窝》
·《道及高处莫葛藤》
·文人旧习渐祛却,国骂尚留三字经
·东海老人:真言传万古,妙法度群迷
·从格瓦拉一句名言说起
·《人物、“物人”与转物为人》
·《人物、“物人”与转物为人》
·《黄药师太混乱,东海真糊涂》
·《答司徒一先生》
·《答司徒一先生》
·《东海老人:曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊》
·《台湾尚如此,大陆何以堪?---再回司徒一先生》
·外人请随意,友人请注意
·《东海老人:欢迎回家共迎升平》
·《东海老人:致良知以成圣,妙万物而为言》
·平生不受等闲恩
·圣贤论---儒家进德次第初阐
·天下唯豪杰,圣贤立地成
·《东海老人:与基督徒对着说》
·凡是圣人都最骄傲最自大
·《东海老人:转身》
·《东海老人:半字治天下》
·《东海老人提醒:知见不正枉修行》
·祸福常相倚,因缘难思议
·我怕…
·儒家邮报开东海一枭专栏,欢迎下载
·有个著名的小段子…
·《良知不是空洞的---答张文峰网友》
·《因果谁不落?责任要自负----小启刘大生教授》
·《中华文化不容诬,真理尊严不容侮》
·《中华文化不容诬,真理尊严不容侮》
·《万行大师胜过释迦牟尼》
·佛教“转业”有办法,儒家造命是责任
·《辱人犹可恕,毁儒绝不饶》
·说说张国堂、郭庆海之流
·写给自由派的告别词和招安书
·如何减少人际间的误会和伤害
·洪哲胜:用动机判断是不是“好人”.用成果判断是不是“贤人”
·拜向江湖谢赏音
·刘路,站住!
·应疾不仁休已甚
·东海老人:暴戾小说
·请自问鄙不鄙,请自测哪一品?
·东海老人:想要快乐跟我来
·《东海反思录之二:有一种人》
·《东海老人:官虽易跑道难行》
·东海反思录之三:正邪之间
·差点落水成“局长”!
·儒家三可仕,孔子亦乘田
·东海老人:“权”说
·《老人此后当持重,东海不敢再枭张》
·东海老人:“言”论
·东海老人:奉题夏雨《刀锋》
·大恶必须现世报,重债必须今生还
·一县一文庙,兴儒兴中华(外一篇)
·《东海老人:自嘲》
·东海老人:良知四德论
·《东海老人:不要放弃文化人的责任》
·东海老人:你既无心我便休
·《东海老人:人能“三明”始为高》
·《东海老人:韩寒的小》
·宋庆龄们是被什么搞定的
·东海老人:王道杂谈(之一)
·东海老人:刚的更刚柔的更柔(小诗四首)
·阳朔太极武校小记
·东海老人:是非善恶之际
·文人旧习渐祛却,国骂不留三字经(附言更正)
·一事偏差吾有愧
·《辱人的大师,骂架的高手》
·《东海老人:儒佛道三家的适当位置》
·《东海老人:道不同不相为谋》
·东海老人:因缘不可思议
·《东海老人:提醒贾庆林先生》
·致冒名者:请不要冒充东海说话!
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
信仰自由与言论自由----关于“推开上帝”一文答客难(三)

   信仰自由与言论自由----关于“推开上帝”一文答客难(三)

   

   东海老人

   

   9、chenfeihong:

   说到宗教信仰,中国的宪法里不也有宗教信仰自由吗?难道你只想让人相信儒教,再 来搞一个宪法修正案.那为什麽不回国,和共产党的大员们多格格物,致致良知呢? 改变一下中国的现状,说归说,做归做,只知道躲在外面发牢骚,做不到知行合一,还不如我们这些人最起码在国内干些实事,叫嚣良知,自己都做不到.

   说到兼容并蓄,思想自由, 某些人只知有几,不知有人,别人发不得一点不同意见,这和**愚昧有何不同,典型的**教育下的产物,如果让这些人当了政,恐怕还不如共产党呢,中国不止是儒家,就如世界不止是基督教,别人发的帖子里有攻击中华文化了吗,连这都看不懂,妄称是儒教,儒家的精华没学着,糟泊到学了不少.

   天下兴亡,匹夫有责,天下是天下人的天下,如果想要改变国家,民族,的历史命运,那就不要搞思想文化上的**,那和政治上,军事上的**一样,躲在一边搞一言堂,中国这样的人有的是,要不以前有句话儒生误国。一句话,把西方合理,优秀,先进,科学的完全引进来,并结合本民族自身的特点开辟自己的道路富国强兵,首先,思想言论自由,实行开明的教育,改良政治体制,人人可以参政议政,立法,司法的独立,党,政,军,权利职责的分开,直至多党制的产生,罢黜儒家,马,恩,列,斯,毛家,真正做到百花齐放,百家争鸣(有删节)

   东海老人答:

   

   信仰自由、与义理批评是两个层面的问题(兼容并蓄与义理批评也一样不同层面)。别人信仰自由,我有言论自由,有批小示大、摧邪显正的自由(基教非邪,然正度远不如儒佛道诸家)。如果以信仰自由为名,反对、禁止批评,那是对言论自由的侵犯----当然,反对、禁止如果仅仅停留在语言上而未付诸于强制性行动,也是你的自由。

   

   我对基教使用的是批判的武器而非武器的批判。我追民主自由,其中就包括基徒信仰、言论的自由。我曾严厉抨击一些儒坛删除基徒之帖、限制基徒发言的恶劣行为。

   

   我如果对基教和基徒有“威慑”的话,那是真理正道的力量。此外我对基教和基徒不具有任何强制性。如果更真的理、更高的道让他们相形见绌,错不在我,只能说声抱歉了。

   

    “天下是天下人的天下”,说得好。“思想言论自由,实行开明的教育,改良政治体制,人人可以参政议政,立法,司法的独立,党,政,军,权利职责的分开,直至多党制的产生”、“把西方合理,优秀,先进,科学的完全引进来,并结合本民族自身的特点开辟自己的道路富国强兵”等,正是我所向往和追求的,也是儒家现代新王道政治题中应有之义。但靠“罢黜儒家”实现不了这种理想。

   

   儒家外王学可以融摄民主制度,并对民主从利益民主发展为道德民主具有导向作用;儒家内圣学可以为民主追求和建设提供道德内力。尊儒,就要追求内在道德的自由与外在政治自由,“真正做到百花齐放,百家争鸣”。

   

   至于基徒及准基徒贬低、歪曲、攻击中华文化的文章,似海如山,何用举例。视而不见,无目者也。顺便告知,我住广西南宁。民主未建,儒家未兴,我心不宁。“和共产党的大员们多格格物,致致良知,改变一下中国的现状”,固所愿也,只可惜十多年来共产党的大员们防枭如贼、闻枭色变,没人敢近我百步之内,哈哈哈。2008-4-3

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场