[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[神教的出路------关于《推开上帝更文明》一文答客难(一)]
东海一枭(余樟法)
·芦笛:木马蠢牛枉读枭!
·次酬廉州山人惠诗
·警告!!
·孙大午,知大丈夫之怒乎?
·读高智晟第三封公开信泣书
·如果你知道,请签一个名
·宰几十头猪罢了,用不着大惊小怪
·偶蒙赐食哼哼叫,所谓诗人亦蠢猪
·怀念大参考,挂念李洪宽
·天理说
·汕尾血案四首并序
·好联共赏:为宾雁追思会制联一副(胡平)
·林樟旺案近况通报
·林樟旺案近况通报
·无知者无畏----芦笛笑话闹大了!
·“著名独知”芦笛笑话闹大了!(修正稿)
·“著名独知”芦笛笑话闹大了!(修正稿)
·“著名独知”芦笛笑话闹大了!(修正稿)
·我们应该怎样反共?
·尤怜肚小蜂腰细,我看芦笛亦美人
·数声芦笛秋风暮
·奸痕深深,芦精斑斑,拔吊不认亦枉然
·感时四绝,向广大法轮功学员致敬,并声援高智晟大律师
·蠢芦快快拜观音!
·自扇耳光笑煞人!
·导倔芦而无策兮!
·当代圣贤颂---献给高智晟、焦国标及法轮功学员
·大同不是无情世,斗艳争奇看百花!
·次酬楚成君
·老芦,别做没本钱生意了!
·倔芦奸孔何时休?
·所谓诗人亦蠢猪----向九天文化网诗词曲联论坛惊四座顾问请教
·结束疗芦工作启事
·“君临天下解民忧”-------请称老枭为“君”
·略为芦笛指要道
·略为芦笛指要道
·韩家华: 东海一枭对联英译
·圣诞日痛悉许君万平被重判,杨君天水遭刑拘,小诗写闷,并示抗议!
·我为什么责骂孙大午?
·境界说
·竟一钱不值何须说----把芦笛及芦子芦孙一网打尽!
·示芦笛及罕见论坛诸君
·欢迎郭飞熊同道出狱
·狂妄的标本
·枭婆生日,枭公枭儿同贺
·求求你们,别再夸我了!
·“蒋家儒学”的几大认识误区----蒋庆批判之一
·己未能走路,莫嘲人不飞---与蒋庆先生做个怪脸
·薛振标:从许万平被判12年重刑看专制的黑恶阴毒!(东海一枭附言)
·万家忧乐千钧重,个我安危一羽轻-----
·大儒说
·恭请胡锦涛当爹
·恭请胡锦涛当爹(修正稿)
·恭请胡锦涛当爹(修正稿)
·恭请胡锦涛当爹(修正稿)
·而今迈步从头越
·自由天使网友致一枭公开函(一枭附言)
·元旦写怀并向海内外师友拜年
·实语者老枭
·网友酬唱集萃(之8)
·给你一个研究院!
·贺老战友芦笛君大著梓行
·大陆盛产三种动物
·zt总编在线:动物涅磐----写在《东海一枭:大陆盛产三种动物》诗后
·谁能让我生回气?
·学习老枭好榜样
·伏虎驯狼志必酬!
·把脏话进行到底!
·慨当以慷:为《亚洲周刊》“2005年风云人物”写照(组诗。附老枭荐语)
·一蓑烟雨任平生----与草庵居士共勉
·一蓑烟雨任平生----与草庵居士共勉(修正稿)
·天下为公,法律为王!
·略复傅涛并寄语胡锦涛
·“合法腐败权”和古今几面小镜子
·高智晟万岁
·言论自由离不开自由言论---兼驳张玉祥君《说话与做事》
·薛振标:就许万平被判十二年向当局进一言
·每个人都与我有关
·蒋庆君,是宵遁是顽抗还是虚心受教?
·当代中国知识分子应该达成怎样的基本共识?
·高智晟与圣人心态
·中国?中国!(大型组诗)
·枭鸣动态:卫儒道剑迎黎鸣老,开新纪诗传《山海经》
·天之未丧斯文也,中共其如予何!
·《中华有我郑贻春!》
·乐观仇官杀官新高潮!
·“横渠四句”与“东海四句”
·郭飞熊,我不是你的棋子!
·注意,有人冒充老枭大量发送病毒电邮!
·为什么说黎鸣是最大的狂徒?
·枭鸣动态:为理学辨诬、为传统卫道系列
·王达三,不要为流氓帮腔!
·王达三听好了:大义所在,不可不辩!
·为什么“每个人都与我有关”?
·“大同”实践正其时!
·新年祝福
·生此中共国,不如丧家狗!
·写怀四绝
·川歌:题于枭文《生此中共国,不如丧家狗》之后
·题《卫道书》,欢迎广大同道指缪教正
·敦促胡锦涛拜师的公开信
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
神教的出路------关于《推开上帝更文明》一文答客难(一)

   神教的出路------关于《推开上帝更文明》一文答客难(一)

   东海老人

   

   1hpezo :

   枭言“必须要摆脱党棍的政治专制与神棍的宗教愚弄”。对于前者,基本赞同,但是后者,不知老枭所言何据?另,老枭,东海一纯儒,忧国忧民之侠士也,这一点值得尊敬,可是,如果坚持“花只有我家开得好”,而排斥其他优秀健康的文化,未免就有些狭隘了。

   

   东海老人答:

   义理批判与宽容与否是两个范畴的问题。况我的批判是有针对性的。神棍前赴后继地以神教愚弄他人和民众、贬低、排斥和篡改中华文化,我岂能坐视?

   

   我写过《儒耶合作一家春》,主张儒基的交流与合作,但也指出,双方交流与合作的主要障碍在基教一边,并集中在别有用心的神棍们身上。2008-4-3

   

   

   2慈天元:

   上帝是可以重新解释的,比如,现代词汇中,就有“消费者就是上帝”的理念,说这是上帝贬值也罢,说这是与时俱进也罢,总之,人类能够创造一个上帝,人类就能改变上帝,人是自己的神。狭域系统难以兼容广域系统,广域系统向下兼容还是可以的。

   

   东海老人答:

   正如牟宗三所说,耶稣不从人的生命之仁、智、诚立论,因此人的生命之真正主体不能透出;耶教只有向上逆返,而无向下顺成,性命天道不能贯通,故为不圆之教。

   

   随着科学的发展和人类对宇宙生命奥秘的探索和认识进一步加深,上帝信仰的根基摇摇欲坠,对其信徒的道德心灵的支撑已严重缺乏普遍性,“罩”不住了。撇开圣经重新解释上帝,让“上帝”向下顺成,与人类性命相贯通,那是“神教”最好的出路。我在《万物一体论与新的生命观》中曾指出:

   

   在外有科学实证、内有良知实证的万物一体论中开出来的新生命观的“大举进攻”下,上帝信仰必普遍消散。“上帝”如果要在这种新生命观中“存在”下去,就必须从天上、心外回归人间、心中,打通人与天,消除心内心外的隔绝,或者说,基督教就必须对其教义进行一次根本性的大改革,让上帝转识成智,与本心本性合而为一。2008-4-3

   

   

   3方言:

   “上帝信仰是一种原始人或准原始人的信仰”? 照此公式,半数西方人都是“原始人”?“儒学”也能让人发飙,这倒是有点出人预料。

   

   东海老人答:

   大多数西方基徒并非至诚信奉上帝和《圣经》信徒,更非原教旨主义者。就是说,

   他们并未将灵魂卖给上帝,也不相信真有上帝及天堂的存在。或者说,他们对上帝别有理解,与《圣经》中的上帝无关。多数市民及知识人加入基教,与其说是信仰,不如说是一种惯性、一种随顺,是对古老习俗的一种尊重。

   

   至于至诚信奉上帝和《圣经》的信徒及原教旨主义者,在思想、精神上确还银“原始”。2008-4-3

   

   

   4西北风cx:

   世界目前的情况是,信仰上帝的民族相对更文明。

   无敬畏的民族无道德。

   彻底唯物的民族彻底堕落。

   

   东海老人答:

   确然如此。但那些“民族相对更文明”的原因不在于信仰上帝,而是恰恰相反。是上帝信仰的淡化弱化,为西方政治文明让开了一条路。

   

   “彻底唯物的民族彻底堕落。”因为唯物主义、马克思主义比上帝信仰更坏。

   我在《真体内充,大用外腓----体用学发微》中曾指出:

   

   马克思主义不仅是“无体”之学而已。由于对本性本体缺乏基本了解、对人性的认识极端肤浅错误,马克思主义导引出来的政治、社会诸“用”,结果必然大坏,比个人主义坏得多多。2008-4-3

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场