[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[推开上帝更文明---并警告余杰们]
东海一枭(余樟法)
·关乎道义焉能忍?涉及民生敢不言!-----三言两语答归去来兮网友
·尿头诗一首示草根兄,兼致季羡林、李洪志二位先生
·要当总统,先顶马桶!(修正稿)
·借季羡林老先生“桂冠”一用
·读高智晟致胡温两封公开信有感
·自题《澄书》
·不是矫情是豪情
·做人要做文化人!
·孙大午,您过了!
·孙大午,您过了!
·读袁红冰雄文有感
·中国共产党,住手!!!
·悼刘宾雁先生
·我不下监狱,谁下监狱?
·高智晟赞
·尊重我,不妨开骂!
·示网友
·芦笛:木马蠢牛枉读枭!
·次酬廉州山人惠诗
·警告!!
·孙大午,知大丈夫之怒乎?
·读高智晟第三封公开信泣书
·如果你知道,请签一个名
·宰几十头猪罢了,用不着大惊小怪
·偶蒙赐食哼哼叫,所谓诗人亦蠢猪
·怀念大参考,挂念李洪宽
·天理说
·汕尾血案四首并序
·好联共赏:为宾雁追思会制联一副(胡平)
·林樟旺案近况通报
·林樟旺案近况通报
·无知者无畏----芦笛笑话闹大了!
·“著名独知”芦笛笑话闹大了!(修正稿)
·“著名独知”芦笛笑话闹大了!(修正稿)
·“著名独知”芦笛笑话闹大了!(修正稿)
·我们应该怎样反共?
·尤怜肚小蜂腰细,我看芦笛亦美人
·数声芦笛秋风暮
·奸痕深深,芦精斑斑,拔吊不认亦枉然
·感时四绝,向广大法轮功学员致敬,并声援高智晟大律师
·蠢芦快快拜观音!
·自扇耳光笑煞人!
·导倔芦而无策兮!
·当代圣贤颂---献给高智晟、焦国标及法轮功学员
·大同不是无情世,斗艳争奇看百花!
·次酬楚成君
·老芦,别做没本钱生意了!
·倔芦奸孔何时休?
·所谓诗人亦蠢猪----向九天文化网诗词曲联论坛惊四座顾问请教
·结束疗芦工作启事
·“君临天下解民忧”-------请称老枭为“君”
·略为芦笛指要道
·略为芦笛指要道
·韩家华: 东海一枭对联英译
·圣诞日痛悉许君万平被重判,杨君天水遭刑拘,小诗写闷,并示抗议!
·我为什么责骂孙大午?
·境界说
·竟一钱不值何须说----把芦笛及芦子芦孙一网打尽!
·示芦笛及罕见论坛诸君
·欢迎郭飞熊同道出狱
·狂妄的标本
·枭婆生日,枭公枭儿同贺
·求求你们,别再夸我了!
·“蒋家儒学”的几大认识误区----蒋庆批判之一
·己未能走路,莫嘲人不飞---与蒋庆先生做个怪脸
·薛振标:从许万平被判12年重刑看专制的黑恶阴毒!(东海一枭附言)
·万家忧乐千钧重,个我安危一羽轻-----
·大儒说
·恭请胡锦涛当爹
·恭请胡锦涛当爹(修正稿)
·恭请胡锦涛当爹(修正稿)
·恭请胡锦涛当爹(修正稿)
·而今迈步从头越
·自由天使网友致一枭公开函(一枭附言)
·元旦写怀并向海内外师友拜年
·实语者老枭
·网友酬唱集萃(之8)
·给你一个研究院!
·贺老战友芦笛君大著梓行
·大陆盛产三种动物
·zt总编在线:动物涅磐----写在《东海一枭:大陆盛产三种动物》诗后
·谁能让我生回气?
·学习老枭好榜样
·伏虎驯狼志必酬!
·把脏话进行到底!
·慨当以慷:为《亚洲周刊》“2005年风云人物”写照(组诗。附老枭荐语)
·一蓑烟雨任平生----与草庵居士共勉
·一蓑烟雨任平生----与草庵居士共勉(修正稿)
·天下为公,法律为王!
·略复傅涛并寄语胡锦涛
·“合法腐败权”和古今几面小镜子
·高智晟万岁
·言论自由离不开自由言论---兼驳张玉祥君《说话与做事》
·薛振标:就许万平被判十二年向当局进一言
·每个人都与我有关
·蒋庆君,是宵遁是顽抗还是虚心受教?
·当代中国知识分子应该达成怎样的基本共识?
·高智晟与圣人心态
·中国?中国!(大型组诗)
·枭鸣动态:卫儒道剑迎黎鸣老,开新纪诗传《山海经》
·天之未丧斯文也,中共其如予何!
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
推开上帝更文明---并警告余杰们

   推开上帝更文明---并警告余杰们

   一我多次依理阐析,上帝及古今其它各种鬼神,都是原始人类意识的作品,上帝信仰是一种原始人或准原始人的信仰。(佛教有包括饿鬼道的六道轮回之说,其实是释氏对当时印度婆罗门教的一种随顺。佛教在一定程度上承认鬼神说,但非究竟之说。佛与人佛性平等,与上帝的高高在上截然不同,兹不详论)

   这种信仰,纵然非邪,也带有很大的迷惑痴妄、愚昧落后的成分。现代知识分子坚持这种原始信仰,是思想精神上的复古、倒退和反动。或利用上帝的旗号反对、贬低、打压中华文化(如余杰、王怡及博讯宗坛版主小溪等大量基督徒、准基督徒知识分子),或以上帝的名义歪解、篡改儒经佛典(如雪峰、张国堂等),乃是这种复古、倒退和反动的两种典型表现。

   二用中华文化的标准衡量,信仰上帝及其它各种类型救世主的知识分子,都属于精神残疾、心灵残缺的宗教愚民,是被虚幻的上帝及别的什么鬼神愚弄了。至于信仰伪装者,想利用上帝愚弄他人愚弄民众达到什么目的者,则有野心家、阴谋家之嫌,比自我愚弄的宗教愚民更加不堪。

   一些中国知识分子推崇或加盟神教,或为了民主,或是源于一种政治、物质上的势利,可以理解,但思想糊涂、言论颠倒,终究可悲。制度好不代表一切都好,制度好不一定能将全部垃圾都变成珍宝。基督教挟制度、物质文明之优势,但西方制度、物质文明之优势,却非基督教的功劳。上帝信仰与民主自由不仅是没有关系,而且是相反的关系,漫长的中世纪黑暗,正是拜神圣的上帝所赐。

   若非基教被迫从社会急流、政治主流中“勇退”下来,若非上帝信仰在西方社会普遍疏淡化、虚拟化、世俗化,成为一种半真半假的点缀和补充,民主自由的成功,纵非不可能,也将加倍困难。那些原教旨的狂热上帝信仰者多是习性深重、本心不明的人,是因为“上帝”受到了根据良知建设的良制的监控,才让他们摆脱了以上帝的名义制造罪恶和地狱的冲动,不得不与中世纪教会里那些前辈同道表现不一样。

   我们理应向相对先进的制度看齐,但学习别人优点长处用不着把别人好不容易疗好的旧疾旧习的残余也一并照搬过来。如果不仅照搬旧疾旧习的残余,曲为之辩,而且还要原教旨地恢复别人的旧疾旧习,就更可悲可鄙了。

   三在挟制度、物质文明之巨大优势的基督教文化的强势喧嚣中,在一些原教旨基徒别有用心的努力下,继政治愚民之后,中华大地上踊现出大量西式、基式的宗教愚民。一个“宗愚”跟在枭文后大发梦呓:

   “人类要想得到拯救必须要有基督教的三德:信、望、爱,即对救世主的信仰、对最终必得拯救的希望,以及对救世主和他人的无限热爱。”

   网江湖上,类似梦呓呈山呼海啸之势。“对救世主和他人的无限热爱”,说得好听,其实,一些“原始信仰”者对救世主无限热爱或许可能(他们往往以救世主在人间的代表者、代言人自居,甚至潜意识里自视为救世主),对他人、人类的爱则有限和虚妄得很。

   无数历史事实证明,两种“爱”产生冲突时,“原始信仰”者对他人、人类的爱必定屈从于对救世主的无限热爱,从而对他人对人类造下大孽、犯下大罪!教会、教徒们以救世主的、上帝的名义害人杀人的例子还少吗?至于余王利用上帝拒郭的丑剧,相对已是很“文明”了。我有“人棍联”曰:

   名人雅人伟人哲人奇人正人高人大人贤人仁人真人圣人,最低限度,要当好人;草棍木棍拐棍夹棍赌棍地棍痞棍恶棍学棍军棍党棍神棍,无论如何,切莫成棍。

   “人棍”一词,出自《鹿鼎记》韦小宝之口,借以总称联中“诸棍”,颇为形象----他们就象被不良的思想、欲望及环境削成的各种“人棍”。一为“人棍”,便无足观。在所有“人棍”中,党棍与神棍是对人类文明危害最重、对社会进步阻力最大的两条棍。

   人类要想真到得到拯救(借用西瓜的话),必须要摆脱党棍的政治专制与神棍的宗教愚弄,摆脱非正信或正的度数较低的信仰!只有在政治上全面摆脱专制主义,社会、政治的文明理想才能实现;只有从人类意识中彻底“推翻”上帝,人类更高的、真正的文明之光才会显现。“从来就没有什么救世主,一切全靠我们自己”,国际歌唱出的真理,值得我们牢记。

   如果一定要称什么东西为救世主,我想,唯有良知、人人皆具的良知才配此称。要说爱,源于良知本性的儒家的仁爱才是真正无限的----由近至远,从人及物,无限而有序。

   四不论动机如何,不论信仰真伪,谁若以基督或别的什么神教的名义打压或改篡中华文化,休怪老枭铁笔无情、大口无情!请允许重复我牟宗三的观点:

   “我不反对基督教、天主教,可是我坚决反对他们拿着基督教、天主教来篡夺、改篡中国的文化,更不可把中国历来黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子的传统改成耶和华、摩西那一套,若是这样子搞下去,这和共产党把马、恩、列、史挂在天安门上奉为老祖宗又有什么两样?”(牟宗三《从儒家的当前使命说中国文化的现代意义》)

   并重申对某些基督徒的敬告:如果一些基督徒在向中国传教过程对中华文化进行非理恶意别有用心的诬蔑、诋毁和侮辱,那么,请允许我“代表”中华文化庄严宣告:NO,并将从义理上作出严肃深刻、堂堂正正的驳斥和反击!诗以抒志曰:

   忍看迷雾满天横,不许邪音乱正声。判教我凭仁与义,推开上帝倡文明。

   妄识休争本性香,萤芒终逊太阳光。我来卫道无多术,泼地焚天血一腔!2008-4-1东海一枭东海草堂新浪分堂 http://blog.sina.com.cn/donhai5

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场