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陈泱潮文集
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一
·9. 當今佛教必須進行【絕相超宗】的革命:堅決廢除偶像崇拜
·10.佛教按照《金剛經》原教旨,回歸上帝如來正信的必要性和緊迫性
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·12.未來佛彌勒昭告佛教徒要認清信仰對象,合一宗教信仰
·ZT我对中國和台湾问题的思考
·13.佛教徒回歸釋迦牟尼原教旨唯一真神上帝如來信仰,是末日得救的保障
·民主化是不可阻擋的世界歷史潮流!
·14.中國暨全球華人華裔基督徒,擔負著大復興上帝信仰的神聖使命
·15.具有戰略性全域性的偉大事功是對神聖上帝耶穌基督最好的侍奉和貢獻(2圖
·4.依據佛教主要經典《金剛經》,弄清 “如來”之真實含義
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一(1圖)
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·就上帝本體實存無形無相事告全球一神論者書
●时刻守望者必读:人子的真实含义
·批驳假耶稣张国堂:人子的真实含义1
·时刻守望者必读:人子的真实含义2
·守望者必读:人子的真实含义3
·时刻守望者必读:人子的真实含义4
·时刻守望者必读:人子的真实含义5
·时刻守望者必读:人子的真实含义6
·时刻守望者必读之七:猖狂的假耶稣客观上正在为【末期】和【人子】作证
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之一
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之二
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之三
·时刻守望者必读之八: 在2009汉堡国际大会上致耶和华见证人中央长老团D.splac长老的信
●对东方闪电全能神教女基督的致命批判
·歡迎告別人肉假全能神迷信,確立真全能神信仰
·找不出《聖經》根據就是邪惡的欺騙
·誣泻唾H損《聖經》話,豈是真全能神會說的話?
·詆毀真全能神,榮耀人肉假全能神是嚴重的犯罪
·聖子耶穌道成肉身只有一次,豈可多哉?
·要正確認識《聖經》發展的三階段
·為什麼基督(救世主)是男性而不會是女性?
·假冒全能神,乃是不可饒恕的罪惡!
·女基督二次道成肉身在《聖經》中沒有絲毫根據
·《聖經·恒約·窄門真經》才真正是《啟示錄》預言的那書卷
·沒有聖經根據的無稽之談絕對不是真全能神的作為
·人心最嚴重的敗壞莫過於膽敢冒充全能神搞人肉假神迷信
·神如果需要親自來人間作工,那祂還是神嗎?
·全能神教實際推崇榮耀的不是上帝,而是人肉假神
·請比較《聖經·恒約:窄門真經》和《話在肉身顯現》
·一切天命前定,不會按照人肉假神的如意算盤運行
·《聖經》“
·“东方闪电-全能神”教会全体兄弟姊妹必读
·人子告“东方闪电-全能神教会”书(第1集)
·《聖經》的神聖性不容女基督人肉假神誣
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▲陈泱潮匹夫有责偃武修文故事卷
●陈泱潮(陈尔晋)的成长足迹
·陳泱潮(陳爾晉)2015年簡介
·妇女的伟大责任和榜样
·近日从网上看到余祖父陈时铨挽蔡锷联
·举凡受命开辟新天新地新时代的人物,都是学自天成!(外一篇)
·陈泱潮:今日始见24年前宣判我的布告
●偃武修文实录——1977年陈泱潮预谋发动和主动中止了新疆起义
·关于1977年陈泱潮预谋发动新疆起义的事实证据(全文)
·关于1977年陈泱潮预谋发动新疆起义的事实证据
·首次刻印《论无产阶级民主革命》就是为了发动新疆起义
·当时为什么会选中了新疆赛福鼎?
·当年促成陈泱潮决心发动新疆起义的决定性原因
·准备发动新疆起义的人证
·准备发动新疆起义的物证
·自动中止发动新疆起义的原因
·中共过去十分庆幸有毛泽东那支笔,而今也十分畏惧有陈泱潮这支笔
·在此有必要重申【天命前定:荣耀决不能归给假神和雕刻的偶像】
·民不畏死,奈何以死惧之——陈泱潮的生死观
·劝汝休作恶,免坠无生门!
·临江仙——陈泱潮第一次获释二十四周年纪念
●陈泱潮在1979年北京民主墙前的選擇
·我的第四次人生十字路口
·盛雪来稿照登:中国民运教父徐文立带着感恩之心来加拿大
●陈泱潮在1979~1980年:中国民运首次组党
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之一)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之二)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之三)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之四)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之五)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之六)
· 气贯长虹----不可替代的历史的记载 (七之七)
·中国民主运动首次组党活动及其相关史料存实
●陈泱潮对《胡耀邦政治遗嘱》的有力佐证
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(1)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(2)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(3)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(4)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(5)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(6)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(7)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(8)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(9)
·中国青少年研究所筹备组的第一次公开亮相
·“我们党对农民是犯了罪的!”
·行船偏遇打头风:忽遭中共中央1981年〔9〕号文之变!
·又经过10年铁窗烈火熬烤之后,重见张黎群先生
·“您的那位学生说的很透彻……实在是三难得啊!”
·耀邦最后岁月两首有关文章、理论、学术的诗词
·泪撒耀邦书房
·胡耀邦的遭遇甚于屈原尽忠受谗的遭遇
·耀邦才真正是“生的光荣、死的伟大!”
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ZT;陈泱潮先生在当代中国思想史上的地位

曾节明:中共17大前夕再读《特权论》的感触(一)


——《特权论》的意义、遭遇和中国民主化转型的悲剧



(一)陈泱潮先生在当代中国思想史上的地位(代前言)

   

陈泱潮是一位产生于共产中国、也注定要改变共产中国的重要历史人物。他的思想体系,将越来越获得社会的承认,越来越产生对历史进程和人类人生观和世界观的影响。说他是当代中国思想界的泰斗,今天有的人一定会大不以为然,但是,眼前确凿的事实和未来的历史,将会充分肯定这一点。


陈泱潮著作是一个涉及面相当广泛的思想体系,不仅对现实政治问题共产专制独裁体制作出了超前的颠覆性的深刻的理论剖析和批判,而且怀着终极关怀的巨大热情,对于传统宗教思想也有着总结性开拓性推陈出新的重大建树。陈泱潮所提出的【上帝之道-人权-灵本主义】,显然已经成了人类思想宝库中的重要组成部分。

   
    但是,由于中共所采取的极其阴险狡猾的封杀手法和民运队伍中确实存在的王伦似山大王的排他性以及中国人性中妒贤忌能的阴暗面,陈泱潮的思想和主张,一直未能为国人知晓和接受,这与其说是中国的一大悲哀,不如说是中国的一大损失——共产中国一再丧失了民主化和平转型的宝贵机会!
   
    《特权论》(又名《论无产阶级民主革命》)是陈泱潮【上帝之道-人权-灵本主义】政治思想体系的奠基之作;是共产中国公开出现的第一本针对现存社会主义一党专制独裁体制,倡导必须进行民主革命的重要文章;是中共建国以来、也是整个所谓社会主义阵营存在以来,第一本全面系统揭示马克思社会主义国家生产方式基本矛盾特定内涵的作品。

西方观察家对这本书的英文翻译和出版、西方国家图书馆对这本书的油印本和英译本的收藏、中共对这本书和对该书作者的疯狂而又极其阴险狡猾的封杀和打压,包括中共中央1981年9号文件和邓小平等人讲话,把《特权论》当作所谓“两非”(即“非法刊物非法组织”)的纲领性文件,在中共中央1981(9)号文件和贯彻(9)号文过程中,把《特权论》当作“两非”的指导思想和理论基础,把《特权论》作者陈泱潮当作“两非反革命集团首犯”……包括在这次中共17大前夕,中文互联网上中共有计划有组织有指挥的对陈泱潮(陈尔晋)先生的造谣诽谤攻击中伤围剿,其规模之大,手段之无所不用其极——居然使用了贩毒集团悬赏海洛因若干对陈先生进行赤裸裸的恐怖威胁,相信读者可以看出,是前所未有的……等等,都充分地体现了《特权论》(《论无产阶级民主革命》)的重大价值和作者在共产中国现实政治斗争中的强大战斗力以及所处的重要地位。


《特权论》写作于三十多年前的共产铁幕中。书中大声疾呼:必须对共产党专制独裁体制进行民主革命,建立三权分立的两党制、议会制、总统制。这个观点即便在今天都还往往被人们视之为“偏激”,可想而知它在三十年前是多么的惊世骇俗。

   
    《特权论》简明扼要地指出:共产中国的病根是专制独裁的政治体制,改良主义行不通,非民主革命不能彻底解决问题。
   
    这个预言式的论断,不仅为三十年来中国民主化转型的悲剧所验证,而且仍然为今天中国的磨难继续印证。
   
    《特权论》全书洋溢着巨大的政治热情、迸发出炽烈的追求政治进步的理想激情……
   
    这些,正是当今犬儒化、市侩化的中国社会进行民主转型最欠缺、最急需的精神。
   
    今天,由于中国人的弱点、民族的劣根性,加之中共利用国家机器和对整个影视纸媒体的垄断和控制,大肆糊弄民众,转移视线,中国的问题已经被弄得云山雾海、莫衷一是,不少仁人志士也迷失了方向,迟迟找不到正确的道路。

“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。在这种情况下,正是写作于三十多年前的《特权论》,反倒提供了一个绝佳的高度和视角,能够为人们更清晰、更准确地察看中共国当今的形势、问题,探求中国民主化的正确方向、道路、策略,给予了切实的指导和帮助。

   
    相信今天的读者一旦看过《特权论》,一定会叹息、一定会感慨系之!

如果三十多年前《特权论》能够公开发表令天下周知多好!如果三十多年前《特权论》所提出的变革措施和一系列方针政策就能够付诸实践多好——中国今天所出现所存在所正在恶化的严重问题,正是当年《特权论》作者洞若观火极力要防范要避免的问题!

   
    然而,尽管《特权论》一书所提出的属于渐进性改良主义性质的一些政策措施已经先后被中共所吸收,陈泱潮本人也曾一度从社会底层被吸收到中共中央机关作理论政策研究工作,但是,《特权论》一书的命运,迄今为止一直遭到中共当局的刻意封杀。

《特权论》一书作者陈泱潮的命运,也因此而十分坎坷。不仅身体一直长期遭到中共监禁、出狱如同在狱,最后是通过冒着生命危险偷越国境才能逃离中共国,而且,迄今为止,声誉一直遭到中共处心积虑的闷杀——不仅与中共密切配合的雅虎中文搜索网,甚至根本搜索不到中国当代最重要的思想家陈泱潮的任何资讯!而且,在陈先生出逃到东南亚之后,2003年中共在诱捕王炳章先生的同时,也采取了诱捕陈泱潮先生和清水君先生的行动。诱捕失败后转而采取毁名策略,长期纠缠攻击陈先生,力图把陈先生名声搞臭。


这次网上围剿陈先生的有明显共特嫌疑的马甲们,使出吃奶的力气来造谣诽谤,毫无事实根据地反反复复恶毒诬蔑和攻击陈先生是什么“刑事犯罪”、“经济诈骗分子”等等,目的就是要竭力抹杀和否定陈泱潮先生《特权论》等重要著作的价值和意义!

   
    30多年来,以及眼前所发生的这一切,进一步充分证明了专制独裁政治体制的既得利益阶级对陈泱潮及其思想体系的恐惧和仇视!

《特权论》一书及其作者的如此遭遇,可以说是近三十年来中国民主化转型悲剧性宿命的一个长长的投影。而今天,《特权论》及其作者陈泱潮的思想奇迹般地通过互联网,打破中共的刻意封杀,逐渐走出了湮没无闻的状态。这对于推动中国的民主化,未尝不是一件好事。

   
    在当今犬儒化、市侩化的中国社会,在对中国前途命运认识不清的情况下,对《特权论》作出公允的评价,向世人广为推荐和介绍,是今日有良知的中国知识分子义不容辞的责任和义务。
   
    《特权论》的作者陈泱潮是我的启蒙老师、也是我志同道合的民运战友。我与陈泱潮的特殊关系,有可能决定了我很难对陈泱潮及其《特权论》进行纯粹客观的评判。但是,通过七年来的紧密跟踪、学习和研究,我对陈泱潮习性、风格、思想,及其著作的熟悉,又使我在评判陈泱潮及其著作上,具备着无可替代的优势。
   
    因此,我认为《特权论》作为陈泱潮政治思想体系的奠基之作,如果我不给予全面的评判,可能会造成一种因为缺乏认识而产生的历史缺憾。如果我认真负责地对陈泱潮和《特权论》作出评价和推介,则有可能把这种历史缺憾减至最小,尽管不可能完全杜绝因主观好恶而产生一定程度的偏差。
   
    本文正是在中共17大前夕,为了适应中国民主化转型的紧迫需要,正是在十分具有共特嫌疑的马甲们使出吃奶力气大肆造谣污蔑攻击中伤围剿陈泱潮先生的日子里,为了见证历史的真实,维护真理、维护正义而作,同时也是为了避免产生认识上一定程度的偏差而作。
   
    因此,本文将力求根据我自己的认识所及,无保留的批评陈泱潮《特权论》的错误和缺陷,就如同充分肯定他的历史价值和重要的现实意义一样。
   
    曾节明 成稿于2007年七月,星期日 2007年10月14日下午完成第一次修改
   

原载:http://boxun.com/hero/2007/zengjm/44_1.shtml


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