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陈泱潮文集
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本质
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
·陈泱潮宗教政治学概论之1.宗教政治学概况
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
·假耶稣张国堂妒火攻心狂犬吠日!
·4.1.【上帝之道】是超越传统神学的世界观
·宗教政治学内涵2.【人权】是政治的核心问题
·4.3.【灵本主义】是超越传统佛学的人生观哲学
●再談對宗教若干重大問題的探究
·5、傳統一神教要義
·6、傳統一神教之缺憾
·7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
·8.1.佛教创始人隐证了造物主唯一真神上帝如來的本体实存(3图)
·8.2.佛教彰顯了造物主唯一真神的唯一性
·8.3.佛教为合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數奠定了基礎
·佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)
·8.5.佛教彰显了与物质世界定律相应的生命灵界定律:转世轮回
·8.6.佛教彰显了造物主唯一真神对人类世界的公义原则:因果报应
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理(附水结晶及大卫星图)
·8.8.所有传统一神教有责任有义务接受和弘扬佛教以上贡献
·9、如何成功根除恐怖主义战争,中国佛教界得道高僧有可能作出重大贡献
·10、中國朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
·11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
·12.人生如夢的肉體之死和末日審判的旎隃缃^
·13.天啟《聖經》文明發展的三階段
·14、人類步入聖祀A段時,要記取步入聖子階段法利賽人的教訓
·15、從上帝為什么造人,看末日、末劫與【末後一著】
·16.人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化
·“三教圣人同住世”:有关紫薇圣人之预言荟萃
·预言是超常的 在不同时空看见未来(图)
·中国人民坚韧不拔反抗奴役的精神万岁—抗战视频
●中文原創聖經續篇恆約重要經文:人子二書
·人子二书·目录
·一、人子奉命昭告世人
·答友人:三教聖人樹大根深,“他必日見尊大,直到地極”
·二、基督教整体失明
·三、不到时候花不开,不是奉差使者,封印揭不开
·四、不失为名副其实“开瞎子的眼”
·五.没有更新和发展,就没有活力
·六、人子负有更新、发展和升华圣经的神圣使命
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ZT;陈泱潮先生在当代中国思想史上的地位

曾节明:中共17大前夕再读《特权论》的感触(一)


——《特权论》的意义、遭遇和中国民主化转型的悲剧



(一)陈泱潮先生在当代中国思想史上的地位(代前言)

   

陈泱潮是一位产生于共产中国、也注定要改变共产中国的重要历史人物。他的思想体系,将越来越获得社会的承认,越来越产生对历史进程和人类人生观和世界观的影响。说他是当代中国思想界的泰斗,今天有的人一定会大不以为然,但是,眼前确凿的事实和未来的历史,将会充分肯定这一点。


陈泱潮著作是一个涉及面相当广泛的思想体系,不仅对现实政治问题共产专制独裁体制作出了超前的颠覆性的深刻的理论剖析和批判,而且怀着终极关怀的巨大热情,对于传统宗教思想也有着总结性开拓性推陈出新的重大建树。陈泱潮所提出的【上帝之道-人权-灵本主义】,显然已经成了人类思想宝库中的重要组成部分。

   
    但是,由于中共所采取的极其阴险狡猾的封杀手法和民运队伍中确实存在的王伦似山大王的排他性以及中国人性中妒贤忌能的阴暗面,陈泱潮的思想和主张,一直未能为国人知晓和接受,这与其说是中国的一大悲哀,不如说是中国的一大损失——共产中国一再丧失了民主化和平转型的宝贵机会!
   
    《特权论》(又名《论无产阶级民主革命》)是陈泱潮【上帝之道-人权-灵本主义】政治思想体系的奠基之作;是共产中国公开出现的第一本针对现存社会主义一党专制独裁体制,倡导必须进行民主革命的重要文章;是中共建国以来、也是整个所谓社会主义阵营存在以来,第一本全面系统揭示马克思社会主义国家生产方式基本矛盾特定内涵的作品。

西方观察家对这本书的英文翻译和出版、西方国家图书馆对这本书的油印本和英译本的收藏、中共对这本书和对该书作者的疯狂而又极其阴险狡猾的封杀和打压,包括中共中央1981年9号文件和邓小平等人讲话,把《特权论》当作所谓“两非”(即“非法刊物非法组织”)的纲领性文件,在中共中央1981(9)号文件和贯彻(9)号文过程中,把《特权论》当作“两非”的指导思想和理论基础,把《特权论》作者陈泱潮当作“两非反革命集团首犯”……包括在这次中共17大前夕,中文互联网上中共有计划有组织有指挥的对陈泱潮(陈尔晋)先生的造谣诽谤攻击中伤围剿,其规模之大,手段之无所不用其极——居然使用了贩毒集团悬赏海洛因若干对陈先生进行赤裸裸的恐怖威胁,相信读者可以看出,是前所未有的……等等,都充分地体现了《特权论》(《论无产阶级民主革命》)的重大价值和作者在共产中国现实政治斗争中的强大战斗力以及所处的重要地位。


《特权论》写作于三十多年前的共产铁幕中。书中大声疾呼:必须对共产党专制独裁体制进行民主革命,建立三权分立的两党制、议会制、总统制。这个观点即便在今天都还往往被人们视之为“偏激”,可想而知它在三十年前是多么的惊世骇俗。

   
    《特权论》简明扼要地指出:共产中国的病根是专制独裁的政治体制,改良主义行不通,非民主革命不能彻底解决问题。
   
    这个预言式的论断,不仅为三十年来中国民主化转型的悲剧所验证,而且仍然为今天中国的磨难继续印证。
   
    《特权论》全书洋溢着巨大的政治热情、迸发出炽烈的追求政治进步的理想激情……
   
    这些,正是当今犬儒化、市侩化的中国社会进行民主转型最欠缺、最急需的精神。
   
    今天,由于中国人的弱点、民族的劣根性,加之中共利用国家机器和对整个影视纸媒体的垄断和控制,大肆糊弄民众,转移视线,中国的问题已经被弄得云山雾海、莫衷一是,不少仁人志士也迷失了方向,迟迟找不到正确的道路。

“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。在这种情况下,正是写作于三十多年前的《特权论》,反倒提供了一个绝佳的高度和视角,能够为人们更清晰、更准确地察看中共国当今的形势、问题,探求中国民主化的正确方向、道路、策略,给予了切实的指导和帮助。

   
    相信今天的读者一旦看过《特权论》,一定会叹息、一定会感慨系之!

如果三十多年前《特权论》能够公开发表令天下周知多好!如果三十多年前《特权论》所提出的变革措施和一系列方针政策就能够付诸实践多好——中国今天所出现所存在所正在恶化的严重问题,正是当年《特权论》作者洞若观火极力要防范要避免的问题!

   
    然而,尽管《特权论》一书所提出的属于渐进性改良主义性质的一些政策措施已经先后被中共所吸收,陈泱潮本人也曾一度从社会底层被吸收到中共中央机关作理论政策研究工作,但是,《特权论》一书的命运,迄今为止一直遭到中共当局的刻意封杀。

《特权论》一书作者陈泱潮的命运,也因此而十分坎坷。不仅身体一直长期遭到中共监禁、出狱如同在狱,最后是通过冒着生命危险偷越国境才能逃离中共国,而且,迄今为止,声誉一直遭到中共处心积虑的闷杀——不仅与中共密切配合的雅虎中文搜索网,甚至根本搜索不到中国当代最重要的思想家陈泱潮的任何资讯!而且,在陈先生出逃到东南亚之后,2003年中共在诱捕王炳章先生的同时,也采取了诱捕陈泱潮先生和清水君先生的行动。诱捕失败后转而采取毁名策略,长期纠缠攻击陈先生,力图把陈先生名声搞臭。


这次网上围剿陈先生的有明显共特嫌疑的马甲们,使出吃奶的力气来造谣诽谤,毫无事实根据地反反复复恶毒诬蔑和攻击陈先生是什么“刑事犯罪”、“经济诈骗分子”等等,目的就是要竭力抹杀和否定陈泱潮先生《特权论》等重要著作的价值和意义!

   
    30多年来,以及眼前所发生的这一切,进一步充分证明了专制独裁政治体制的既得利益阶级对陈泱潮及其思想体系的恐惧和仇视!

《特权论》一书及其作者的如此遭遇,可以说是近三十年来中国民主化转型悲剧性宿命的一个长长的投影。而今天,《特权论》及其作者陈泱潮的思想奇迹般地通过互联网,打破中共的刻意封杀,逐渐走出了湮没无闻的状态。这对于推动中国的民主化,未尝不是一件好事。

   
    在当今犬儒化、市侩化的中国社会,在对中国前途命运认识不清的情况下,对《特权论》作出公允的评价,向世人广为推荐和介绍,是今日有良知的中国知识分子义不容辞的责任和义务。
   
    《特权论》的作者陈泱潮是我的启蒙老师、也是我志同道合的民运战友。我与陈泱潮的特殊关系,有可能决定了我很难对陈泱潮及其《特权论》进行纯粹客观的评判。但是,通过七年来的紧密跟踪、学习和研究,我对陈泱潮习性、风格、思想,及其著作的熟悉,又使我在评判陈泱潮及其著作上,具备着无可替代的优势。
   
    因此,我认为《特权论》作为陈泱潮政治思想体系的奠基之作,如果我不给予全面的评判,可能会造成一种因为缺乏认识而产生的历史缺憾。如果我认真负责地对陈泱潮和《特权论》作出评价和推介,则有可能把这种历史缺憾减至最小,尽管不可能完全杜绝因主观好恶而产生一定程度的偏差。
   
    本文正是在中共17大前夕,为了适应中国民主化转型的紧迫需要,正是在十分具有共特嫌疑的马甲们使出吃奶力气大肆造谣污蔑攻击中伤围剿陈泱潮先生的日子里,为了见证历史的真实,维护真理、维护正义而作,同时也是为了避免产生认识上一定程度的偏差而作。
   
    因此,本文将力求根据我自己的认识所及,无保留的批评陈泱潮《特权论》的错误和缺陷,就如同充分肯定他的历史价值和重要的现实意义一样。
   
    曾节明 成稿于2007年七月,星期日 2007年10月14日下午完成第一次修改
   

原载:http://boxun.com/hero/2007/zengjm/44_1.shtml


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