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陈奎德作品选编
·中国——「党军」的国家化问题
·中国:「大逃亡综合症」
·后共産主义中国的利益集团及其意识形态
·上海「神圣同盟」 vs. 西方?
·《远华案黑幕》:谁之罪?
·奥运拔河赛:1936 vs. 1988
·香港司法独立的又一战
·中国的自由派与新左派论争
·三国游戏与北京外交
·回光返照的"圣战": 中共镇压法轮功
·中国被WTO诱导的制度变迁:到底为了谁的利益?
·人类文明的警钟
·三角男孩」和华纳公司的穿「墙」游戏
·争夺灵魂的战斗
·美国言论自由是神话吗?
·中国乡村民选官员与党支部的紧张关系
·评中共的“道德重建运动”
·自由与安全:如何平衡?
·加入WTO 后——中国的政治文化生态?
·橄榄,还是金字塔?──形塑当代中国社会结构
·共産国家与国际大奖的恩怨
·北京的对台哑剧
·中国大陆地下教会浮出水面?
·死囚之怒
·进亦忧,退亦忧──中国出版巨兽之命运
·民无信不立─中国社会诚信的瓦解
·读《沙哈洛夫传记》的感慨和启迪
·点评克林顿对华政策
·《观察》发刊词
·让步 但是静悄悄──近年来中共与民间角力的模式
·分析一份调查报告——在战争中中国青年将如何对待妇孺和战俘
·“后 9.11 时代”和中国面临的选择
·中共诞生的胎记——中共81周年题记(1)
·早期中共与国民党的苏联情结——中共81周年题记 (2)
·对仰融案的一些思考
·“成都爆炸案”与“国会纵火案”
·淡然旁观十六大
·打官司,变制度
·天安门母亲——永垂青史的群体
·从“包二奶”看中国的司法解释权
·解除历史的魔咒
·“叶公好龙”与“胡公好宪”
·《红朝谎言录》序
·互动:虚拟世界与现实世界
·中国知识份子与中国共产党
·中国知识份子与中国共产党
·回光返照的哀鸣
·作为历史形态的民族主义
·新保、世局与共产中国命运
·丁子霖给陈奎德的信
·赵紫阳的遗产
·流亡者:苏武还是摩西?
· 两会:“和谐”的定时炸弹
·玩火者的尴尬
· 《自由主义在近代中国》前言 & 自由盗火者:严复
·自由主义在近代中国(03)自由思潮的舆论骄子—梁启超
·自由主义在近代中国(4)蔡元培:自由主义教育家
· 胡适:中国自由主义的中枢——自由主义在近代中国
·自由主义在近代中国(10、11、12)傅斯年:自由之虎
·把杀人看作杀人— 六四十六周年祭
·罗隆基:人权理论家与政治活动家——自由主义在近代中国— 自由主义在近代中国(13、14、15)
· 储安平:政论家的命运——自由主义在近代中国—— 自由主义在近代中国(16、17、18)
·胡锦涛访俄与中国外交
·张东逊:自由派哲学家——自由主义在近代中国—— 自由主义在近代中国(19、20)
·自由主义在近代中国(21、22)徐复观:自由儒家
·殷海光:自由的悲剧征象- 自由主义在近代中国(23、24)
·脱“毛”变人——点评时闻以观国运
·从“坐而言”到“起而行”: 雷震与《自由中国》自由主义在近代中国(25、26)
·张季鸾:近代独立报人——自由主义在近代中国(27、28)
·雅虎:双手沾血
·张君劢:宪政主义、民族主义、新儒家——三位一体—自由主义在近代中国(29、30、31)
·筚路蓝缕 以启山林—刘晓波《未来的自由中国在民间》序
·萧公权:中国宪政理论的先驱——自由主义在近代中国— 自由主义在近代中国(32、33)
·山雨欲来的中国金融
·林语堂:中西交流的桥梁—自由主义在近代中国
·两党制:台湾勾出轮廓
·潘光旦:新人文思想者—— 自由主义在近代中国(36、37)
·刘宾雁祭
·梁实秋:旷达雅致自由的文学家——自由主义在近代中国(40、41)
·张佛泉:自由的卓越阐释者—— 自由主义在近代中国(38、39)
·中国维权律师与美丽岛案—— 从高智晟律师案谈起
·陈寅恪:学术独立的中国典范——自由主义在近代中国
·精神病、偏执狂,精神先知? ——从林昭所想到的
·中国政治转型的诱因
·顾准:孤独的先知 ——自由主义在近代中国(46、47、48)
·林昭:中国的圣女——自由主义在近代中国(49、50、51)
·五十年回首:反斯秘密报告
·值得两岸民众关注的五个问题—— 陈奎德教授在“2006年海外华人新思路”佛州研讨会上的发言
·遇罗克:红色中国争人权的先驱——自由主义在近代中国(52,53)
·说古论今看两会
·李慎之:晚鸣的自由钟——自由主义在近代中国(54-55)
·“崛起梦”是如何灭国的?
·六四断想:去国十七年……
·杨小凯:经济学家的宪政理念——自由主义在近代中国(58-61)
·必也更名乎?——哀中共八十五岁文
·海水泛蓝入赤县
·王小波:自由而幽默的文学魂—— 自由主义在近代中国(56,57)
·文明的自我拯救
·多事之秋,战乱之始?
·变与不变: 美国外交与对华政策
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从控制记忆到控制街头——反西方浪潮观感

   来源:观察
    几天后,4月29日,是林昭去世40周年。有消息说,一个监控摄像头架设到了林昭墓碑上方的树枝上。官方告知附近居民,若有人打听林昭墓的方位,一定要说不知道。
   
   林昭,这是必须从历史上抹去的一个名字。
   

   还有大量的名字:胡风、遇罗克、张志新、李九莲、赵紫阳……,特别是无数被秘密枪决、在黑牢里被折磨致死、各种“夹边沟”里饿死的无名冤魂,获得同等的抹名待遇。
   
   “我翻开历史一查,这历史掐头去尾,断断续续,尤其是,1949——1976,1989——1991这两段充满了空白…。”这是21世纪的《狂人日记》起首。
   
   那空白期间究竟发生了什么?
   
   土改、镇反、三反五反、反胡风、工商业改造(国有化运动)、反右、大饥荒、十年文革、四五运动...,六四屠城。
   
   这些,是必须从历史上抹去的事件。
   
   而1949年前被填满的历史,则是太平天国、义和团如何正义,是鸦片战争、八国联军、甲午海战、不平等条约….中国近代如何受西方欺侮如何丧权辱国的记载,是中国的“国中之国”江西苏维埃政权如何保卫苏联,是“共产党领导了抗日战争,作为抗战主力打败了日本”,是四十年代末内战中共产党如何杀戮战胜国民党的记载….”。
   
   于是,中国近代历史教科书成了一本“与众不同”的史书,它的前半段,从1840到1949,书写详尽,充满屈辱、悲情和谎言,终点则是共军杀死百万国军后而“摆脱了国家屈辱”。而从1949到1976以及1989到1991呢,,则书写简略,断断续续,吞吞吐吐,语焉不详。即是说,这是一部“远详而近略的历史”。离得越远,叙述愈详,煽情愈烈;离得越近,空白越多,愈益简略。所略去的,就是大饥荒、文革、六四等诸种事件。
   
   然而,那些被抹事件岂能抹煞?仅其一件,就比一百多年西方帝国主义对中国造成灾难的总和要大得多,死人更不知多出多少倍!如,1959至1961年,因中共乱政而致的全国大饥荒,经档案解密证实,那三年因饥饿而导致的非正常死亡民众的总数为3755.8万人。 这是人类历史上死亡人数最多的一次大灾难!
   
   几千万父老乡亲的血,就这样活生生地被蒸发掉了,无声无息!中国历史教科书,把上述重大事件和人物,统统去磁消音,而把单一的歪曲的被西方欺侮的中国屈辱史,输入学生的头脑中,作为全国一元化的标准软件——狼奶版——存储起来。如此,官方历史教科书的内储,成了他们的记忆库,同时也就控制了他们行为方式。
   
   目前,海内外因奥运火炬传递事件而发生的“爱国愤青”街头和网络的反西方浪潮,他们的标准化统一行动,就是通过上述软件的指令而输出的。难怪如此整齐划一,像极了金正日的大型团体操。而且,这种狼奶版的记忆储存,还铸造了一个当代“爱国裁判所”,谁的言行稍稍不合狼奶标准,立即被恐吓,立即遭遇“全国共铢之”之命运。
   
   不过,我们试想,倘若他们的头脑不是被狼奶版教科书洗脑,倘若中国出现了一个独立、客观,不依附政权的教育体系和教科书,倘若在课堂上中国学子就知道毛泽东导致的三千多万遍野的饿殍,知道了林昭因其思想而被秘密枪决,死后还被诬为“精神分裂症”并被追索五分子弹费......,他们会如何行动呢?
   
   垄断的党八股式的愚民主义教科书灌输,经不起时间和生活的考验,经不起言论自由下资讯开放的比较鉴别。带有病毒的狼奶软件终究会被信息的流通和多元正版软件所淘汰。事实上,垄断灌输之墙已经呈现裂缝,日暮途穷了。
   
   想当年,文革忠于毛泽东的红卫兵,之前的愚忠狂热,之后的批毛激情,以至在1976年“四五”天安门喊出“秦皇的封建时代已一去不复返了”。前后对比,何其鲜明。而今仿毛的玩火者,不会从中有所领悟吗?
   
   想当年,慈禧对义和团“先利用,后剿灭”的歹毒,而今的街头愤青,不会感受到百年前的历史阴风掠过来的阵阵寒意吗?如果迄今仍然迟钝,那么,稍安勿躁,毋须几日,定会迎风而瑟瑟发抖的。

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