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张铭山文集
·张铭山小档案
·近照
1998
浅议新文明理论
·地球人需要双赢同胜、利益均沾
·共识:接近真理的阶梯
·不妥协双赢,就两败俱伤
·中国与新文明理论
·中国民运与新文明理论
·从文化趋同看新文明理论
·人类与环境的新文明理论
·新文明理论让人类远离邪恶
1999
·“六.四”十年祭
·致全国人大常委会法制工作委员会的信
2001
·兄弟,你们去吧!
·“九.一一”事件杂感
·我友小传──王金波
·若望不能忘──悼王老若望
也论“以德治国”
·论“以德治国”出台的现实背景
·论“以德治国”的道义基础
·论中国社会主义的“德”
·论民主和公正是当下最大的德
大陆中国前途的忧思
·大陆中国前途的忧思(上)
·大陆中国前途的忧思(下)
2002
·呼吁关注狱中绝食的王金波
·关于爱国主义的一点思考
·为什么要记住折磨王金波先生的李太山
2004
·算了吧,赵哥儿!
·我们推荐王金波
2005
·向赵紫阳三鞠躬
·哀哉,紫阳!
·岁末杂感
·做民运人太沉重──有感于刘青及中国人权事件
·王金波在山东第一监狱沓无音信生死不明 紧急呼吁海内外同仁关注王金波先生在狱中状况
·补充签名和简单说明
·祸不单行,王金波母亲又遇车祸
·“山东好汉”王金波刑满出狱
·陈延忠先生病逝
·别了,我心中的雅克之虎!
2006
·漫漫长夜的星光
·狼来了,狼真的来了!
·中国人人性之我见
·假如苏家屯惨案是真的
·可以不爱国,但决不能害人以自逞──与东海一枭先生商榷
·一个好人走了,一种精神留下了——沉痛哀悼张胜凯先生
·泰山颓兮!圣人离兮!——悼张胜凯先生
·《大学章句》经文析
·《中庸章句》经文析
·“我”的自述
·福兮?祸兮?——三爷爷的咸淡人生
·陈光诚动了谁的奶酪?
·把党文化从我们的头上请开
·悼林牧老:生如夏花之绚丽 死如秋叶之静美
·“君主之国”与“人民之天下”——惜读方孝孺、黄宗羲
北墅“同学”录
·楔子
·一、斯人已驾黄鹤去,天涯何处觅在京──献给死去的民主党先驱:王在京
·二、学猎东西铗长鸣亦儒亦侠浊世行──记我的良师益友姜福祯
·三、牛犊初现不惧虎敢做黄钟大吕鸣──记北墅劳改支队直属队最小的“反革命”小兄弟:张杰
·四、坎坷困顿浑不怕不做纨绔悯世人──记中共干部家庭的叛逆者:张宵旭
·五、布衣偏有荆轲志 命比纸薄心如磐──记永不向中共暴政低头的民主党人:牛天民
·六、心意阑珊壶中度,怎堪那春夏秋冬──记青岛“6.4”民运中的“拼命三郎”之大郎:史晓东
·七、潍城一百几万众 除却济潍谁丈夫──记我的潍坊老乡:刘济潍
·八、“旋风”起兮京华震,利笔如椽邪魔惊──记北墅劳改支队直属队的“老牌”反革命:孙维邦
·九、年衰犹有鸿鹄志,偏向虎山搏苍龙──记烟台“六.四”政治犯:孟庆秦
·十、平生谨慎夹缝过,怒发如戟斥共魔──记北墅劳改支队直属队的基督徒之一:姜春源
·十一、风起青萍暗涌起,悄无声处刀剑鸣──记北墅劳改支队直属队基督徒之二:吴旭升
·十二、壮志未酬身先死,常使朋友泪沾巾——记青岛“六.四”民运勇士:陈延忠
·十三、独手高擎干戚舞,穷且志坚大道行──记青岛“6.4”民运勇士之二:张本先
·十四、身达不忘济国难,取义怎顾善其身──记秦城“六.四”政治犯:李楠
·十五、一十八年寒窗路,梦断北墅囹圄中——记青岛“六.四”民运领袖:陈兰涛
我的“新生”之路
·楔子
·走出“伊甸园”
·北墅岁月
2007
·千岁!张五常大师——夸夸咱们的张大师
·个人的力量——叶利钦与赵紫阳的一点比较
·支持《民主论坛》
·“六.四”十八周年杂感
·邓家妮子:你家行的是兽行,欠的是血债!
·从临朐“老爷”拆迁看“弱势群体”的无奈
·猪死了——还报马力先生
·沧海横流见英雄
·中国特色的将军:张召忠
·权力的毛孔——记我的免费晚餐
·真话之不兴,遑论民主自由乎?
·谁总在砸碎弱者的饭碗?
·“六·四”——燃起我生命圣火的火花
·“范元甄现象”与人性的幽暗——有感于李南央、老鬼的母亲
我也伸伸脚
·楔子
·1.我为什么向《伸脚录》“伸脚”
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“六·四”——燃起我生命圣火的火花

张铭山

   题记:人无法选择自然的故乡,但是可以选择心灵的故乡。

   1989年世界睹目的“六·四”事件发生,沉默还是抗争,出席还是缺席,显然是个问题,时年我27岁,可我总认为那才是我的成年礼。从此我从穷乡僻壤里走了出来,使自己个人命运的脉搏,与那场伟大的历史事件一起波动,随后浴火重生……

   人的一生面临许多的择决。在人生的一个个十字路口上,人们之所以走上这条路,而没有走另外的路,都是有原因的。在这一系列的内部、外部的原因中,必有一个能够触发人们奋然前行的重要原因。惨烈的“六·四”事件对我来说,就是促使我走上反抗暴政的具体原因。这一事件,把我从睡梦中敲醒,是我人生里程的分水岭。

   我生活在偏僻、落后、闭塞的农村。叔叔大爷的闲言碎语,婶子大娘的家长里短,就是我成长过程的人生学堂。他(她)们朴实、善良、宽容、忍耐的示范,奠定了我人格的基础,他(她)们的愚昧、狡诈、自私、自欺的影响,也束缚了我胡思乱想的翅膀。

   我的孩童时期,生活在父辈日出而作、日落而息的田园牧歌式的情调里,只是父辈们那因生活艰辛习惯性的叹息,和街坊邻里因生存艰难为一点东西龃龉争吵弄出来的鸡飞狗跳,使这质朴的生活忧郁沉重。

   我自小学至中学毕业,一直在懵懵懂懂的状态中度过。要说有点变化,也就是小学、初中贪玩,上高中后因对父老们生活艰难的认知加深,学习用功刻苦点罢了。惭愧得是,我辜负了父辈们对我的期望。一直认为我“少时了了”的长辈,期望着我能登上大学的金榜,一来盼我给他们挣口气,二来也希望我脱出农村这个无涯的苦海。还好,高考落榜后,我因母亲落实政策得以户口转非,就工于临朐县水泥厂。

   在这期间,有两件事对我触动很大。一是我姑母家的三姐夫,因与人打架,在1983年“严打”期间被共产党枪决;二是1986年潍坊市招干考试,我以毕业三年的劣势,与应届生及三门课照顾60分的以工代干者竞争被录取,政审后又被人顶替。那几年,原先比较隐蔽的社会不公正,开始逐渐成为社会的普遍现象浮上台面。这一切,都是既没见过世面又没有城府的我,难以接受的。在学校里所受的教育,父母在家里的教诲,与现实格格不入,在这些事件中作为人的主体地位的丧失,触发了我的思考,但苦闷彷徨一直伴随着我走进北墅劳改支队。

   1986年,我参加了厂里办的工业企业管理专业的电大中专班。学习之余,开始接触一些介绍西方思想的书籍。后来,苏晓康的《乌托邦祭》,包遵信的《走向未来》丛书,以及揭露文革罪恶、知青生活的伤痕文学等,一大批与共产党正统理论“离经叛道”的书籍相继发行。我尽力搜寻这些令我耳目一新的精神食粮,在书里寻找精神的慰稽和思想的出路。

   1989年4月15日,胡耀邦先生逝世。由此引发的“反腐败、反专制、争自由”的学生运动,迅速在全国扩展开来。我的家乡临朐,是一个死气沉沉、波澜不兴的山区,跃跃欲试的我,也只能是摩拳擦掌干瞪眼,只能想尽办法了解情况。那时临朐的电视很少,我只好在上班时看报纸,下班回家后听收音机,急切地关注着学运的动态。5月初,我到潍坊市建委培训时,专程到昌潍师专、潍坊医学院抄录传单。

   1989年6月4日,中共出动野战军血腥镇压了北京学生运动。“六·四”,惨烈悲壮的“六·四”,众目睽睽下的“六·四”,震惊世界的“六·四”,令人痛彻心肺的“六·四”,只有畜生才这么出手的“六·四”,中国共产党就这么干了。这使我在思想上与中共的一党体制脱钩,彻底决裂,惨绝人寰的“六·四”惨案,使我第一次认清了中共的丑恶嘴脸。

   6月7日晚,悲愤莫名的我,利用上小夜班的时间,书写三份《告临朐县人民书》,张贴于临朐县城行人最多的三条街道。1989年10月28日,临朐县公安局经过全县范围的笔迹派查,和其后我岳父的报案,找我做了笔录。1989年12月19日,我被逮捕,翌年3月被判刑两年,旋即到北墅劳改支队服刑。

   我在北墅劳改支队专门关押“六·四”犯的直属队,结识了姜福祯、孙维邦、张宵旭、陈兰涛、张杰、史晓东、张本先、牛天民、王在京、陈延忠、刘济潍等“六·四”朋友,得到他们在生活学识上的很大帮助。这一期间,我师从姜福祯、孙维邦两位先生,在他们的帮助下,我对以前在学校、社会被灌输的毒素,进行了最大限度的清理,并在他们的指导下,在文学、哲学、政治、法学、经济、心理、美学等方面用心。"六四"事件的影响,及在北墅劳改支队这段生活的锤炼,是我灵魂出浴的圣火,它使我蜕去了沉重地负担,重新张扬起生命的风帆。

   此岸劫,彼岸花。

   萨特认为:人一旦看到了某种真实,他要再过自欺的生活就十分困难了。因为他需要穿越虚无,发现意义的彼岸。

   我的刑期短,朋友们刑期长,被孤独和寂寞噬咬了数年后,朋友们才渐渐出狱,于是1998年,我积极参与了谢万军、刘连军、姜福祯发起的中国民主党山东筹委会的组建运作,并与姜福祯等进行了一系列的实际操作;1999年与姜福祯、申贵军上书全国人大常委会法制工作委员会,吁请重新评价“六·四”事件,立即释放全部“六·四”政治犯,制定《出版法》、《结社法》、《政党法》、《监督法》,剔除宪法中与民主、人权思想相悖条文,重塑主权在民的民主理念;2000年救助残疾弃婴,在姜福祯、孙维邦、燕鹏等朋友的帮助下,促使临朐县政府部门给予安置;1999-2000年帮助月庄村民进行公正的村委选举,新当选的村主任张铭军、副主任李玉杰、委员李安河、村民魏红梅被逮捕后,我及时把消息传给卢四清先生,在国际社会的广泛关注下,四人得以释放;参与民运朋友发起的大部分签名。2001年,我在王金波先生的帮助下,开始向海外媒体投稿,现已发表批判中共暴行、抨击时弊、揭露真相、理论探讨等各个方面内容的文章80余篇。

   痛,并期待者;痛,并快乐着。

   “六·四”事件,是每一个有良知的中国人的终身之痛,彻骨锥心之痛,也是我在荆棘路上义无返顾前行的强大动力。建立民主、自由、公正的社会制度,公正评价“六·四”,杜绝以后类似“六·四”惨案的重演,也就成了我毕生向往奋斗的目标。

   2007-12-6

http://bajiuyidai.com/NewsLetters/200803.asp#02

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