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余世存文集
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·观朱维民先生所画阿Q正像
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·破碎——2006年当代汉语贡献奖祝辞
·关于孙世祥的提纲(初)
·中国人保持最好的习惯是撒谎——四十年经验观察
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2007年文章
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·中国劫——应王俊秀先生之请为第七届当代汉语贡献奖而作
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·在犬儒和庸俗之间
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·殷海光——从反动学生到反动教授
·大富无私的卢作孚
·内史过的兴亡说
·臧文仲的不朽
·苦命的英雄皇帝
·没有仇恨的战斗——悼念包遵信先生
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蛰伏于历史的先知

    据说,如果没有百里奚,蹇叔也就不会登上历史舞台,只会平淡地度过自己的一生。历史上有很多这种人物,怀抱经天纬地的才识,却甘愿老死乡间,至多也就是为地方上积德行善,成为当地人生活的高标、楷模。但显然,这种人物是一种不得已。经过夏商周三代的演进,国家机器的运转已经非一人所能操控。他们可以成为历史的推手,但那完全需要因缘际会。这就是春秋战国至今的中国史,也是中国人在民主自由社会之前的史前史。

   因此,我们完全可以理解,蹇叔为什么想要在宋国邑的鸣鹿村终老。这个胸有丘壑的先知肯定明白,在当世建功立业,最大的能耐无非是称王称霸;但这种雄图霸业不过此消彼长。普天之下,诸侯争胜,要有最终的结果还得经过若干世代。

   这个隐居的智者并不是只是寄情山水,他在当地的声望,使任何在当地出现的异人异事都会为他所知。这就是为什么虞国人百里奚流落到宋国邑乞食,会遇到蹇叔。一心想做官、抛妻别子出外求仕的百里奚此时已经流浪几年,先后游历齐国和周王室,不得赏识。到他遇到蹇叔时,百里奚已经四十岁了。二人很是投缘,蹇叔收留百里奚。百里奚在蹇叔家里养牛若干年,也跟蹇叔切磋了人生理想和诸侯国事。

   百里奚对妻儿有过出人头地的承诺,因此只要有机会仍会争取,他先是想去投奔齐国,被蹇叔劝止,结果免去一难。后来投奔大周王朝的王子颓,在蹇叔建议后及时离开又免去一难,之后还有晋国??直到被秦穆公拜为大夫,才算改变了命运。

   跟蹇叔不同,百里奚似乎更需要证明自己的成就。但此时的百里奚却一定要拉蹇叔下水,并隆重向秦穆公推荐,以自己的经历为例,说明蹇叔的先知、贤明。秦穆公就派人送厚礼请蹇叔,蹇叔为了成全百里奚一展才学的愿望,就到秦国做了上大夫。

   蹇叔到了秦国,秦穆公问:“秦国可以争霸中原吗?”蹇叔说:“齐桓公年将七十,霸业已衰。秦国地处西方,应先平定戎狄,解除后顾之忧,然后养兵蓄锐,等待中原变化,即不难代替齐国成为霸主。”秦穆公问: “我想称霸诸侯,该从哪做起呢? ”蹇叔答道: “称霸诸侯,信义为先。必须三戒:力戒贪图小利、气愤蛮干、急于求成。还得明辨形势,分别缓急”(“毋贪,毋忿,毋急。贪则多失,忿则多难,急则多蹶”)。他还进一步解释说: “人们吃亏往往是因为贪图小利;失去理智往往是因为愤怒而冲动;做事失误或失败,往往是因为急于求成,而没有细加筹划。只有打下牢固的基础,才能去创图霸的事业”(“贪则多失,忿则多难,急则多蹶”)。

   先知和百里奚在秦国任相执政时,都已是七十多岁的人了。国策初定,狄戎兵马来犯,到秦国边界掳掠人口粮食,百里奚还带兵反击。蹇叔则在朝中维护百里奚的地位,坚持他们改革的大政方针。可以说,蹇叔成全了百里奚,使他在给定的舞台上一展身手。看尽世事沧桑的老江湖们依靠出众的才智和超群的谋略,使僻处一隅的秦国逐渐强大起来。他们的智慧改变了中国历史的进程,一个文明程度极其落后的小国从此开始领导中华文明。秦穆公正是因为得到了蹇叔、百里奚,在他们的辅佐之下才最终成就霸业,成为了春秋五霸之一。于是就有了秦无“蹇”不成霸与“百里致霸”之说。

   至此,中原诸侯已经阻挡不了秦国强大的步伐。为友出仕、略试身手的先知蹇叔因缘际会地出现在时代的大舞台上,他没有管仲那样独立施为的好运,但他的偶露鳞爪却比管仲更能让人思考华夏文化中的人格成就。是什么原因使他们不能独善其身,过自己的生活,获得一种消极的自由?又是什么原因使他们不能发扬个性,享有一种积极的自由?是什么原因使他们入世也只能进入争霸的棋盘,成为棋盘上的一颗棋子,而不能有别的创造?这样的问题,在今天的中国仍未过时。

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