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马建文集
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一次藏民反商业殖民统治者的暴动

   来源:观察
    近日发生的藏民暴动,给北京八月将召开的奥运会投下了阴云。藏民把四十九年前起义被镇压的仇恨,发泄在己被商业化了的拉萨街头,而且也发展到偏远的四川、甘肃等有喇嘛庙的藏区了。
   
   汉藏的尖锐矛盾,按共产党的观点,是流亡达赖集团策划的又一次闹独立,但明眼人可以看出,把达赖当替罪羊根本是回避现实。真正的矛盾如达赖所说是“对西藏进行的文化灭绝政策”。另一问题,就是经济发展迅速的藏区,除了少数能讲汉语头脑灵活的藏人以外,汉人很快成了西藏的富翁,拉萨城己经成了“小四川”,汉人除了开店经商,还普遍地占据了喇嘛庙,穿上红驾纱扮活佛,为游客算命收钱。不会讲汉语的喇嘛们成了汉人手中的奴隶,汉人的打工仔。
   

   早在毛泽东时代,共产党对待少数民族是软硬兼施,比如藏族、维吾尔族等,在经济上非常优惠,以抵消民族仇恨,瓦解宗教传统,但对待反叛者便立即镇压。六十年代初西藏按共产党“一县留一庙”的政策,二千六百座寺庙的西藏,只留下了七十座,百分之九十七的喇嘛庙被毁。按照毛泽东“喇嘛要回家”的指示,十一万僧侣尼姑配对结婚还俗。但文革开始,藏人以每人平均发四本毛泽东著作的比例,进入了革命加汉化的高峰期。残存的佛教香火也断灭,八十年代,佛国己消失在高原雪域。
   
   北京政府全面成为西藏的政治殖民统治者。九十年代的经济发展更是把西藏变成了汉人吃喝嫖赌的后宫花园。近年修建的青藏铁路又加快了汉化和现代化,使藏人又彻底成为财富方面的二等公民,善经商的新移民和地方各级领导再次成了商业殖民者。
   
   应该说,反现代化和商业化才是这次喇嘛示威和街头暴力的定时炸弹,失去自由的藏人也只能以求独立的极端口号,寻求做人的尊严。
   
   共产党在挖掘整理藏传文化方面,曾做了大量的工作,在开发建设西藏方面几乎倾力而为,但瓦解了西藏传统,毁了藏人的信仰,那是建十个发达西藏族也无法补尝的。如果北京政府继续改变西藏的话,就只能适得其反,这次暴动已经得到了证明。藏民们需要的是尊重,需要的是灵魂的尊严。在他们看来,达赖走了,太阳便下山了,光明和幸福只有赶走殖民统治者才会降临。也正如捷克总统哈韦尔刚上任便公布的观点:“达赖喇嘛是真正的西藏领导人。”但这一天太遥远,也不会实现。
   
   马 建
   2008.3.18

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