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姜福祯文集
·试论中国社会的新法西斯主义——对刘亚洲《信念与道德》批判的再批判
·陈延忠先生的政治交代
·1998年的政治生态──写在中国民主党组党七周年之际
·任意车边的土皇帝──也给东海一枭敲敲警钟
·我拿什么拯救你,我的朋友──关于张林的一点政治学比较
·陈延忠先生病逝
·监狱:中国人权的盲区──陈增祥出狱后念起维权经
·海内外异议人士就燕鹏在台尴尬处境致台湾政府的公开信
·呼吁紧急关注山东邹城任自元事件签名
·我们有什么,我们没有什么?──由一桩小案例惹起的反思
·寂寞兰栾新建
·你走了,星光还在
挂在欲望脖子上的项链
·钱有多大?
·两个灵魂
·中国伦理学 之一
·中国伦理学 之二
·春晖汤 吃人——历史和现实的一些论证
·新生活——关于吃人的合理性的一些例证
·九岁女孩
○2005~2008○
砚边余墨
·砚边余墨──随笔
·砚边余墨(二题):自由的深度和层次
·砚边余墨(杂文四题)
●2006●
谈张五常该不该打倒
·张五常:这只坐在云彩上的猪
·张五常的写作路线
·经济学上的恐怖主义
·我最瞧得起的还是秦晖与郎咸平──简单回应吴辉先生几句
·在中国初步建立福利制度的可能性探讨
·“多数人暴力”与个人主义乌托邦
·专制与腐败:张五常视野里改革制胜的雌雄双剑
我所亲历的网络控制
·2006年网络怪谭录——我所亲历的网络控制(3之1)
·“网上议政”神话的破灭——我所亲历的网络控制(3之2)
·中国网络“半瘫痪”——我所亲历的网络控制(3之3)
微观生活(三题)
·横扫一切丰乳肥臀
·樱花一颗色三种
·高树原来斩千刀
世象短语
·“国情依赖症”可以休矣!
·“扒裤权”的诞生说明了什么?
·对外花枝乱颤,对内剑戟斧钺
·热闹大了:所有的狗都在狂吠
·且看樊纲鬼话一箩筐——世象短语
·官人、名人移民与“硕鼠”定律——世象短语
·“馨吻脸脖”又如何?
·“考霸”还是考奴?
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·编辑和写手的二重奏
·纸船渡忠魂
·2005年最撼动人心的一本书:《束星北档案》
·政治童工刘胡兰事迹愚弄国人半个多世纪
·2005年网络怪谭录
·陈大胡子别传
·布衣夜行者的精神资源
·表哥──欲望时代落魄者的一个标本
·读书随笔录二题──官本位,民何在?
·真言如玉 掷地有声——读卢跃刚万言抗辩书札记
·语言霸权环境下的信息吊诡及其他
·布什主义面对中国的一次重要脉动——对布什与余杰等人会见的一点感想
·一个好人走了,一种精神留下了——沉痛哀悼张胜凯先生
·麻雀:犬儒时代的飞行者——读张铭山《北墅“同学录”》
·我与人民英雄纪念碑——兼以此文纪念“六.四”十七周年
·司法腐败严重蚕食百姓的基本权利
·老洪的灯——别一种纪念
·要工资、还是要道德,问题在此——再说张厚兴劳动争议案
·从“破船”现象到“口袋负责制”
·低收入群体真的涨过工资吗?
·权力与权利博奕的辩证法——关于陈光诚案的几点断想
·“以药养医”的潘多拉魔盒何时关闭?
·写给欧阳小戎、小乔
·在昝爱宗的言路上漫步
·关于一些人的一些白话
·“线上人格”与“权上人格”——从贪官刘俊卿看官场人格分裂
·读牟光华《六民主义论》
·重提“大刀向贪官们的头上砍去!”
·青岛“马六”豪华轿车撞人案即景——网民义愤填膺一片喊杀声
·自由圣火不死不灭——贺中国自由文化运动首届年会
·绝对权力导致绝对疯狂——索性偏执一回
·我想为未来可能发生的“六件可怕事情”再添一件
·中国底层百姓的无奈选择:“活着就活着吧”
·权力淫威下媒体的深层堕落——从马六轿车杀人事件谈起
·赦免论的实质是“抢了白抢,偷了白偷”——对经济清算问题的五点梳理
·王明视野里的文化大革命起源——读《中共50年》兼谈及“人民文革”
·圣诞“大礼”杜世成
○2006~2008○
福祯幽默文“煮”坊
·(之1)章子怡的“肉体”和我们的“国体”问题
·(之2)中华古今爱国大联盟正在紧急筹备中
·(之3)输出“革命”不如输出“种子”
·(之4)中国政党简介:观蚁党
·(之5)“吃唐僧肉主义”饮食传统探秘
·(之6)蚂蚁与宪法
·(之7)我是如何一个人打败一个“旅”的
·(之8)装B时代:关于白杨树、蜜蜂、*颍三个代表的先进性分析
·(之9)给汉字追加一些宝贝
·(之10)“举手党”荣衰纪略
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砚边余墨(杂文四题)

姜福祯

一、懒得校对──一个党和国家的日常小事

   一些假造得很拙劣。比如最近参观的《红军长征70周年展览》,仔细看了一下所有文字资料的照片,吓了一跳,从遵义会议记录到首长们的手稿、日记几乎全是假的,只有当时的布告,报纸照片是真的。看出这些问题不用专业知识,只要熟悉繁体字就可以了,也就是说找个人校对一下就可以了,可是伟大的党因为万分之万自信,完全可以“和尚打伞”,当然也就懒得校对了。

   当作假成为一个政党、一个社会的生活方式之后,你就会发现遍地都是“贾雨村,甄士隐”。这个时候社会不仅丧失诚信,也丧失了质疑的能力,更不要说批判的能力了。在这种状况下,如果是“奉命”造假者,不仅没有羞耻感和罪恶感,也几乎没有任何风险,哪怕是指鹿为马,哪怕是无中生有,哪怕是混淆黑白,都会所向披靡。反正你没有记忆,反正你没有表达,反正你没有质疑,那么造假者也就懒得斟酌,懒得校对了。

二、所谓“天下”、“天道”、“国家”

   周朝的老大叫天子,几乎不用与天沟通,秦朝以来开始登泰山祭天,有些“敬畏”天公了,此后的诏书都是“奉天承运”。皇帝们高深莫测,只对天负责,“董事长”不与凡人眼见,“总经理”也独自“替天行道”,都是单线联系,一般人无可奈何。

   无论如何,天道是个谜,虽然那时只讲“一个代表”,可是天道的代表权是怎么来的呢?

   在这个问题上,西方人的“上帝”观就不是一个空洞的概念了,耶和华是具体的,是创造天地海人的造物主,于是天主教宣称教会代表了上帝,把神学和神的关系混淆后,进一步就是垄断了人类与上帝沟通的渠道。垄断后的傲慢与偏见、贪污与欺骗、偏颇与独裁引出了人学和神学两棵丰硕的果实:人文主义与宗教改革。此后虽然“上帝的归上帝,恺撒的归恺撒”,但是天道降落到了人间。基督教教徒直接与上帝祷告交流,不用中介,用不着那些代表神圣的人当代理。

   后来,议会成为一些国家的“主旋律”,各色人等都在议会中得到代表,各方利益得到体现。这大概属于模拟天道。模拟有局限性,虽然不是最好(最好在上帝那里),但已经是最不错的了。中国到了黄宗羲:视民为天下,“君为客”,所谓“天道”的神话才被无情戳穿。

   在清末的时候,皇帝的代表资格就有很多人不信了。但是从“钦定”宪法到换乘民国国号、人民共和国国号,蚁民还是蚁民,什么“军政”和“训政”,什么“民主集中制”、“党内民主”等等,无非就是不让小民“升天”。因为他们认为少数党魁、领袖可以比皇帝正确百倍,“替天(人民)行道”没有问题,不同的是“天”、“天下”、“天道”说的少了,一揽子都统一在“国家”的大号里了。

三、共同富裕的可能性与否的双重思考提纲

   可能性分析:

   1、从过去多年发展速度和今后数年发展趋势上看完全可以。

   2、从在职和去职官员的资源占有量来看完全可能。

   3、从贪官的金钱占有数量上看完全可能

   4、从“居民”存款总量上看完全可能

   5、从超前消费和奢侈消费的份额来看完全可能。

   也就是说以下的问题是完全可能的──平等优先问题、反贪均富问题、刺激消费问题、高额税税率问题、慈善机制和慈善能力扩张问题、社会救助问题。

   不可能性分析:

   1、制度创新严重滞后,非民主意识形态严重制约社会进步。

   2、共同富裕的均衡性两难;

   3、中产阶级的发育路径阻力;

   4、劣币的数量巨大如何化解问题。

   共同富裕:不是财富均衡式的人人都富,也不是消费均衡式的彼此彼此,是权力人、经济人、劳务人、文化人和老病惨弱消费人的共生共振。

   中产阶级的发育问题:从官僚发育,还是从民间发育。改革路由制度选择的是非成败问题。

   利益集团、黑金政治的现实如何扭转的问题。

   一条路径两个结果:

   清华大学社会学系教授孙立平认为:在已经进行的改革中,触动利益关系的主要有两种,一种可以称之为削特权,另一种可以称之为减福利。然而现实的情况是,在近十年改革的过程中,福利减得很快,而特权却久削不动。社会中的各种资源,越来越集中到少数地区、少数群体甚至少数人的手中。可以说,自90年代以来,一个拥有了社会中大部分资本的强势群体已经成形。构成这个强势群体的,有三个基本组成部分,即经济精英、政治精英和知识精英。

   进一步可以如此解读:

   精英的嘴脸和他们的利益有关。

   官权(特权)当死,民权当立。

   垄断权力就是垄断资本、垄断利润。

   政治精英就是官僚特权阶层和腐败官吏。

   经济精英、政治精英和知识精英结盟勾结黑社会形成法西斯利益共同体。

四、我爱“蕾达”,但我只能抱着“菊花”睡觉──一个城市小市民的日常生活

   2006年7月的一天,我和“蕾达”相遇了。开始我还有丝丝缕缕的不爽,因为请“蕾达”小姐到我家,花掉了我整整3.8元人民币。当天晚上,你就被我如火如荼地热情点燃,我狠狠地把你插入,有点故意施虐,你却默默地承受我的非礼,只是在淡淡地,淡淡地散发出体香,你含蓄,你也优雅;比较之下我一次次想起与我相伴多年的“菊花”身上那种浓厚的浊香,有时候呛得我喘不动气来,有时候甚至想呕吐。这还不说,“菊花”经常在我不留神的时候熄火“罢工”,我只得牺牲睡眠,一次次重新来撩拨她。

   “蕾达”小姐的出台费是3.8元,“菊花”小姐的出台费是二元。我爱“蕾达”,但我只能抱着“菊花”睡觉。这大概是宿命。

   〔注〕雷达、菊花都是蚊香。蕾达即雷达。

http://www.asiademo.org/news.php?id=779&charcode=GB2312#17

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