[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[良知教与上帝教]
东海一枭(余樟法)
·如有所“挟”,皆所不答!
·坚持“三本”不动摇!
·牛钝:东海诗词读后感
·景秀:和东海一枭二首
·一言性善发天心!----中华文化大启蒙书之七
·写给自由派民运圈===自荐《中华文化大启蒙书》
·东海一枭少年旧作:一日思卿十二时
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
·东海一枭诗词(最新点评本)
·挽林牧老人
·幽居写怀并与文朋诗友共勉
·一切人类,悉有善性!---人性续谈(一)
·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴)
·道德之性与生理之性---人性续谈(二)
·闲语闲言徒内耗---借老戚一用!
·私欲非恶,中道至善---人性续谈(三)
·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴2:关于反腐问题给胡锦涛主席的建言)
·民主不兴,和谐难求!----从制度建设开始
·到处都是牛逼轰轰的家伙(组诗)
·答客难-----人性续谈(四)
·答客难-----人性续谈(四)
·马克思谬论-----人性续谈(五)
·幽居写怀(其三)
·如果人性本恶---人性续谈六(兼论陈破空文章、林牧精神)
·自题《人性续论》二首
·一切人类,悉有善性!----中华文化大启蒙书之八(全文)
·草根:郑重推荐东海一枭的作品《诗人的鸡巴》 (一枭附言)
·网友酬唱集萃(之11)
·为《春秋》洗尘!----刘晓波《孔子编史与中国避讳传统》批判
·《广西北海泳》
·为酷吏辩小诬,给共官立榜样
·超度共产党(旧文新版)
·青沉眼底山常见,绿满窗前草不除----草根听训!
·自由之歌(组诗)
·中华有三仁焉(高智晟袁红冰刘晓波们)
·尊儒尊的是什么?
·戏赠反儒批孔诸小将
·门外谈儒笑柄多(七绝四首)
·三十二子
·四哭谭嗣同
·四哭谭嗣同
·四哭谭嗣同
·从心所欲,率性而行!-----洋插队员与土老冒儿们上课啦
·为“国学辣妹”改诗
·百兽闻之皆脑裂!(顺便夸儒几句、给佛一棒)
·返本开新,重创辉煌-----为民主寻找文化之根
·废马列教,去中共化!
·官场称雄,挥刀自宫(旧文新改)
·老枭要不要反批任不寐?
·科学巨人,道德侏儒——杨振宁为什么会胡说八道?
·祝贺天水,致谢笔会
·任不寐批判之一:道德千古事,得失寸心知
· 有感
·有感(修正稿)
·关于作家廖祖笙儿子惨死案的一封来信
·东海拾贝:怎样对待英雄
·登坛
·遥贺“中国自由文化运动”第一届年会
·为生民立命---兼砸刘晓波任不寐各一小砖
·奇“书”共赏)zt黄喝楼主:与东海一枭兄书
·綦彦臣,你自认倒霉吧!
·答黄喝楼主《与东海一枭兄书》
·援之以道,化之以文
·《异变时代》
·答文思君(葛陵元、辛明)的公开信
·自由和思想之王
·把胡锦涛温家宝关起来
·有笼子总比没有好
·文化灾民任不寐----兼敬告少数基督徒
·你美得可以把地狱照亮!
·谈龙(枭文新改)
·东海一枭与刘晓波问答(修正稿)
·《别动我---警告中共》
·生命随时都在开花----任不寐你知罪否?
·生命刹刹都在开花
·廖案真相难明,人间公道何在?
·为廖祖笙同道抒愤
·性恶论的肤浅和余弊及其对民主事业的危害
·关于南怀瑾先生
·《活在中国不容易》
·《情种》
·綦彦臣,千万别客气!
·长怀古昔千秋士,冷笑江湖三脚猫
·网管且莫乱发骚!
·仿皮旦并与之唱反调及其它
·任不寐,我想领你回家!
·任不寐,我想领你回家!
·《我一生坚持的东西》
·人权漫谈
·佛山市公安局:关于“廖梦君死亡案”的几点释疑(一枭附言)
·与“术士”们论道
·《一切才刚刚开始》
·落笔惊神鬼,启口散芬芬
·基督不是自由的妈!
·那五个字没人敢说破!
·如果连狗洞也堵死那就准备炸药吧!
·枭婆好小气,不让看电视!
·悼念杨川君
·宝盖下面一群猪
·《中华文化歌》(初稿)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
良知教与上帝教

   良知教与上帝教

   有人读了我批驳雪峰上帝之道的文章,转来雪峰的一段话。雪峰说:

   “我们不能以任何活生生的(包括死区的)人为核心,也不能以任何经典为核心,我们以上帝为核心,我们不对任何人、任何国家、宗教、政党、团体、他人负责,而要对上帝负责,这样,不论我们走到哪里,不论处于什么境况中,不论在什么年龄阶段,我们永远有依赖,永远不会盲目,因为上帝时刻陪伴着我们。”

   该读者说从中发现:“以良知以为核心的良知教与你批判的雪峰以上帝为核心的上帝教异曲同工,只要把上帝改为良知,就象老枭说的”。

   这真是看朱成碧、看枭成雀,完全看颠倒了。

   良知信仰是以人为本进而以仁为本的,与一般的宗教信仰大异其趣。良知天道人性的合一,上帝则是形而上的独立,良知是生命之本性、宇宙之本体的真实,上帝是原始人意识所造的幻影。“以上帝为核心”与“以良知以为核心”存在着本质的、原则性的区别。例如,前者以神为本,后者以人为本,前者尊神、信神、他力,后者自尊、自信、自力,前者虚幻迷信,后者真实理性。

   如果称儒家为仁教、良知教,那是一种方便说法,是“具有中国特色”的道德教、人文教。良知教没有教主,人人皆具的良知本心就是每个人的“教主”。

   东海之道以良知以为核心,但良知不是空洞的,它切切实实地体现于一个人的所有言行与各种实践之中。对他人负责,对国家、民族、社会负责,就是对良知负责,只要所在团体或政党的利益不与国家、民族、社会的根本利益冲突,其宗旨与追求合乎一定的道德标准,对它们负责,也是对良知负责的表现。

   “我们不对任何人、任何国家、宗教、政党、团体、他人负责,而要对上帝负责”,将上帝与“国家、宗教、政党、团体、他人”完全彻底地分割乃至对立开来,这样的上帝不仅缺乏实质的内容、极其苍白,而且缺乏必要的人道、非常可怕。号称只对这样的上帝负责,其实等于不负责、甚至负“负责”。

   请注意:区分一种学说的高低乃至宗派的正邪,社会责任感的轻重度怎样、对人类生命的尊重度如何,是很重要的标准。如果不尊重生命、缺乏社会责任感,纵非歪理邪教,其“级别”也有限得很了。2008-3-30东海老人2008-3-31东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场