[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[敢劝宗愚休扯蛋]
东海一枭(余樟法)
·东海一枭词一束
·网友酬唱集(之三)
·老枭的诗
·赠网友(并序)
·天涯追日(诗四首)
·在命运之上(组诗)
·逍遥 等诗歌
·放歌
·一曲两弹(组诗)
·重建诗的尊严
·伪诗三种----关于当代诗词的思考之二
·辞宴告白 (诗)
·师友酬唱集之二
·笑忆
·心灵的锋刃(诗二首)
【一枭网评】
·移居杭州寄呈海内外师友
·反腐秀 ---写给中纪委
·嬉皮笑脸答芦奸
·又到莫谈国事时
·答客问之一
·答客问之二
·自我小结兼推销----罢网告白之三
·欲凭媒介觅知音
·民主不是飞来峰---复陈亦兄
·围城
·专家一开口,老枭就发笑
·从摩罗说起 报复坏郭靖
·从伊沙说起
·驾驶员和乘客
·诗石对话乐无俦
·清谈与清议------驳谈古《闲话清谈客》
·不锈钢老鼠之歌
·肉食何人为国谋
·随想录之一:男人、女人、性
·噩耗传来心欲碎,老成谢去泪难禁----痛悼陈政老
·人生大美是沧桑----陈政老酬唱诗萃
·求同存异,精诚团结
·奴隶与奴才
·东海一枭答客问之四
·我与妃子的故事
·党老爷巧言惑世,吴大人空话蒙人
·中国乌鸦一般黑
·朝三暮四耍群狙
·防民若贼为哪般?——谁剥夺了我们的知情权
·雅量漫谈
·留不得,留得也应无益——与胡锦涛先生谈心之二
·从来家贼最难防——与胡锦涛总书记谈心之三
·抓纲治国
·桃花影落飞神剑
·魏京生,好样的!
·爬虫张海迪
·飞花摘叶出重围
·扫家与扫天下——写给支持和反对我当国家主席的朋友们
·依旧人民是贱民
·谁教公仆成公害?
·“通天巨骗”我先知
·上界神仙之乐
·“秀”满中华假大空
·不与穷人交朋友
·不与官人交朋友
·给胡锦涛的两记耳光!
·不与富人交朋友
·巧言令色必有鬼
·猪狗般的幸福
·多保留一个"无赖国家"的好处
·自杀的民族
·宜将剩勇追穷寇
·堕落的联合国
·男人之哭
·无耻的科奴
·新闻改革为先导──关于政治改革的建言
·中国人非人!
·王八蛋代表!
·打江山坐江山──兼为彭丽媛改歌词
·怕你抓我 怕你不抓我
·向江泽民、曾庆红先生道歉
·我控诉!
·狼作羊鸣欲何为?
·撒谎成性的政权
·弱智中国
·骗子的土壤
·山雨欲来风满楼---危险正在逼近!
·漫谈美国及其它
·呼吁胡哥大赦天下
·讨人民日报檄
·为孙大午鼓与呼
·中国人不是猪!──兼驳陈必红(又名“数学”)
·强烈要求领导干部公开家庭财产!
·枭鸣天下之三二九:“东海一枭网站”祭
·直击中国系列之:窝囊中国
·直击中国系列之:沉默中国---有感于《南方周末》再遭强奸
·直击中国系列之:冷漠中国
·直击中国系列之:弱智中国
·直击中国系列之:戏子中国
·直击中国系列之:谎言中国
·直击中国系列之:谎言中国(二)
·直击中国系列之:妾妇中国
·直击中国系列之:流氓中国
·直击中国系列之:小小中国
·民主不是洋人专用品──反击芦笛系列第一招:隔山打牛
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
敢劝宗愚休扯蛋

   敢劝宗愚休扯蛋

   -----东海答客难(433----435)

   

   433明月关山:

   老枭是同意心物一元的,我说这个你没有意见吧?那么,既然是一元,一体,心若转,色身自然就转,怎么叫色身不能转化? 如果你说色身不能转化,则色与心为两般了无牵涉之意,心物不是一元.如此岂不是自相矛盾?老枭自证自伪还不自知么?南先生也多次讲过,几千年来,修成法报化三身成就的人没有几个,证得法身多有人在,但是报身化身随意自在的境界,更加困难。

   

   东海老人答:

   

   先弄清楚心物一元论的真义。心物一元,从本体界言,指宇宙生命本体兼具心物两种性质;从现象界言,指没有离开“物”而独立存在的绝对的“心”,也没有离开“心”而独立存在的绝对的“物”。

   

   人类色与心当然不是两般了无牵涉。心若转,身就会转, 身若变,心也会变,身心可以互相作用。但无论怎么修炼,身心的转变与相互的作用都是有限的。人类的肉体身与意识心都是本体的幻化。原则上化身与法身一样潜能无限(法身潜能有赖于化身逐步体现),但潜能的挖掘与发挥是一个无限的过程。证得法身,并非化身就变成了法身,化身仍然是化身。尽管证悟者潜能发挥得好些,身心都会健康些,但仍然有限。

   

   在这个意义上说,法报化三身永无绝对圆满之期。相对的圆满成就,也有赖于科学的大发展,不是靠个体“静坐修道”可以修成的。在相当长的历史阶段内,别说长生不老,也别说千万岁、数万岁,肉身能驻世数百岁都难。哪个修炼者能活个一百五十岁,就很“圆满”了。

   

   “报身化身随意自在的境界”不是“困难”,而是完全不可能。“几千年来,修成法报化三身成就的人”不是“没有几个”,而是半个也没有。释尊的肉身的性质一样不可能转化、不可能摆脱生老病死的铁律达到“随意自在的境界”!

   

   且不说故意装神弄鬼夸夸其谈,哪个大师在这个问题上含含糊糊模楞两可,不论有意无意,都是欺人欺世,扯蛋耳。我时间极为珍贵,再次恭请明月关山之流不要再拿些愚蠢的问题来骚扰我!2008-3-19

   注:宗愚,宗教愚民的缩写。

   

   

   434雨儿亭:

   总得来讲,东海先生还是寄希望于科学技术能够在不断更新肉体的情况下,使人得以长生。理论上的可能性当然有,但意义不大,尤其是对人类的发展意义不大,弄不好势得其反。因为,如果生命的接续,不能自我更新,而靠医术,或者寻求外来的补充,必然会再现一种依赖。也就是,我,不能使我自己长生,而需要另外的帮助。这样的话,导致的结果必然是恶的横行。信不信?

   

   东海老人答:

   良知生生而不灭(如佛教所说真如不灭),对于肉体一定程度的长生以及意识、记忆的延续,致得良知者不会刻意追求但也不会故意拒绝。

   

   儒家六艺包含科学知识在内,原儒强调开物成务,利用厚生,更属科学份内事。但儒家利用厚生,要以正德为本。关于“物格致知”的科学(包括医术)与“正心诚意”的“心学”之关系,我在《大良知学纲要》中论之已彻。今再引牟宗三一段话以明兹理:

   

   正德求诸己﹐利用厚生归诸人﹐而亦必教之以德性的觉醒。此正所以尊人尊生也。尊生不是尊其生物的生﹐而是尊其德性人格之生﹐尊其有成为德性人格的可能之生。若只注意其生物的生﹐则是犬马视之﹐非所以尊人也。故厚生必以正德为本。”(牟宗三《论中国的治道》)

   

   在《良知三论》中我也曾指出:我们不能轻视物质,要“格”物质,但也不能迷信物质,堕入科学主义。…科学当然是好东西,但不能“唯”之、“泛”之、“主义”之。因为科学的目的是“逐物”求真,科学只是人类认识世界的手段之一,对于善和美的范畴,对于艺术、文化、价值、道德、宗教等领域,对于人类安心立命和终极关怀等“高层”问题,科学可以从旁襄助,但无法直接涉及也无力直接解决。2008-3-17

   

   

   435有码无门006:

   “调高白雪何须和,化入阳和处处春!”这句拿回去改改再出来献丑!

   

   东海老人答:

   

   这话恰“献”出了你自己的无知和丑陋!拙句出自《写怀二绝》中的第一首,全诗是:自性英豪自不群,孤声唳夜任人嗔。调高白雪何须和,化入阳和处处春!

   

   前一“和”是唱和的和。“阳和”则指春天和暖之气,借指春天。两个和字,意不同,音也不同,前字仄声,后字平声。“调高白雪何须和,化入阳和处处春!”句意为:调高寡和,但有无人和原无所谓,枭声如白雪,融于阳光,化入万物,会滋育出一个美好的春天。

   

   句中深意是写真理的力量。真理不一定一呼即应、一呼众应,而且往往会由于超前而难以得到世俗的认同,由于各种原因而受到各种形式的抗拒和打击。一些人既使内心已经认同,但出于种种显性与隐性的个人层面的利益考虑而强辞逞辩、而坚持谬误。但都不要紧,一旦时机成熟,真理潜在的力量就会暴发出来。本诗可与老枭的一首新诗参读。

   

   只要见过哪怕仅仅是背影

   只要知道哪怕仅仅是名字

   就与我结下了

   不解缘

   

   不知道我的好或装不知道

   笑我唾我骂我为鬼为魔

   也不要紧

   恶缘也是缘

   

   迟早都一样在我的光照下

   ------《迟早都一样》

   2008-3-17东海老人

   首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场