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张成觉文集
·八 “鷹揚大海”
·九 《落日》光華
·十 花旗歲月
·十一 天翻地覆
·十二 韓戰烽煙
·十三 麗日寒流
·十四 “引蛇出洞”
·十五 完達山麓
·十六 塞上陽春
·十七 神州噩夢
·十八 重返香江
·十九 魂繫故園
·尾 聲
·《药王传奇》
·诗集:歐遊有感 等
·《西域恩仇記》
·《飛將軍之戀》
《六十餘年家國------我的右派心路歷程》
·前言
·卷一 ‘天堂’ 篇
·地府篇(1)
·地府篇(2)
·地府篇(3)
·地府篇(4)
·地府篇(5)
·地府篇(6)
·地府篇(7)
·地府篇(8)
·地府篇(9)
·地府篇(10)
·地府篇(11)
***《薪火傳承》名醫岑澤波傳
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(一)地利天時
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(二)八代懸壺
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(三 )下渡歲月
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(四)大學時光
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(五)疾風勁草
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(六)移斗轉星
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(七)勇往直前
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(八)傳薪後輩
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(九)雛鳳新聲
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十)大洋彼岸
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十一)光華處處
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十二)再創新猷
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十三)縱論人生
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(附錄)
***
·反右要害是违宪及非法
·毛岂曾真抗日---纪念七七事变七十周年
·“六四”“邓大人”一国两制——读邓林讲话有感
·偉大的平凡 -------科龍貝行遐思/朱启平
·游美六首
·歷史豈容任意歪曲---评司鹏程、高瑜谈‘反右’文
·反共未必可嘉 無言豈必懦夫
·反思必要 懺悔無需---三评司鹏程、高瑜谈‘反右’文
·研究中共切忌以訛傳訛---從港報簡介毛思想談起
·中國能樹立好榜樣?——也談‘和平演變’
·時勢與國情——57年右派自由主義者的盲點
·痛哉新記《大公報》諸賢---有感于《大公報名記者叢書》
·皖南事变祸根在毛
·项英与毛有私怨
·记名作家翻译家巫宁坤教授
·‘傲笑公卿’无奈君无道--记著名女记者子冈
·狂飙起 杏林大树倾——记中研院院士李宗恩教授
·飞沙走石 岂将红柳折--记著名美学家高尔泰
·中共缘何封十‘帅’
·邓小平为何未‘挂’帅
·折戟沉沙话战神
·包容岂能无限度?---也谈‘蔡元培悖论’
·天涯何处觅孤魂--致亡父
·‘你爱祖国,“祖国”爱你吗?’---怀念大哥/张成觉
·羲皇台上泪成行——一位中央大学高材生的际遇
·面北下跪请罪两天半——记母亲的血泪后半生
·40多岁脑萎缩的才女--哀大姐兼忆姐夫
·历史将宣判右派无罪!
·57右派群体的纪念碑
·57左营八金刚
·是人治而非法治!——谈港台及海外大陆研究的一个误区
·泥土与灰尘——海峡两岸人权状况漫议
·访台散记
·反右先锋卢郁文
·吴晗的无情、无奈与无辜——57干将剪影之二
·‘南霸天’陶铸的升沉——反右干将剪影之三
·邓拓的‘书生累’——‘大风浪’中三君子之一
·‘大写’的人-胡耀邦——‘大风浪’中三君子之二
·文宣恶狗姚文元——反右干将剪影之五
·无情即属真豪杰?——记史良(反右干将剪影之四)
·文苑班头心窍迷——记郭沫若(反右干将剪影之六)
·文宣总管胡乔木——反右干将剪影之七
·周扬胡乔木合议
·敢向毛说‘不’的伟大女性——记宋庆龄(大风浪里三君子之三)
·一瞬而成刀下鬼——从汉阳一中冤案说到王任重
·请勿苛责‘知识人’——与刘晓波商榷
·民意岂可轻侮?——携孙参加香港争取普选游行记略
·岑泽波父女勇闯美国游泳锦标赛追记
·为了忘却的记述
·‘自相残杀’始于毛——富田事变及其他
·同是天涯沦落人——香港幸存右派一瞥
·罗孚何处见帮闲——与武宜三商榷
·念念不忘真与善——再与武宜三商榷
·同修者的信仰与力量——目睹耳闻的法论功
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“毛的旗帜”凝结着白骨与鲜血——再斥“军事专家”的谎言

    “向前向前向前,我们的队伍向太阳,脚踏着祖国的大地,背负着人民的希望,我们是一支不可战胜的力量。。。从不畏惧,决不屈服,英勇战斗,直到把反动派消灭干净,毛泽东的旗帜高高飘扬。”
   
    这是《中国人民解放军战歌》的主要歌词。解放军没有军歌,它就等于是军歌。不知道那位“军事专家”,2000年在英国皇家军事科学院学习期间,有没有向他的外国同行/同学作过介绍。如果没有,那就太可惜了。因为,这气壮山河的歌词不仅唱出了“军威”,更道出了“国情”。解读这《战歌》,能够把“社会主义中国”的特色,用非常简洁的语言说得一清二楚,连15分钟都不用。“东西欧、中东、南美、东亚、南亚”等26国的校级军官,对于这样一条“救国之路和发展之路”,必然更加心悦诚服。因为,当今世界能与唯一超强美国相颉抗的,别无他国。而美国军官当日并未在场。
   
    毛的“社会主义中国”,特色为何呢?一是“枪杆子里面出政权”;二是“党指挥枪”;三是毛君临一切,“毛泽东的旗帜高高飘扬”。至于搞什么主义,那是可以随意命名的。“新民主主义”、“社会主义”、“中国特色的社会主义”或“社会主义的初级阶段”,令人眼花撩乱,恐怕“军事专家”自己也一头雾水,他的外国同行就更加如“丈八金刚,摸不着头脑”了。

   
    所以,他只需说明,解放军高举毛的旗帜,“毛主席的战士最听党的话”,党按毛的指示办事。直截了当一句话,毛指到哪,军队打到哪。
   
    例如,韩战爆发不到三个月,挥师冒险的金日成告急。明知斯大林背约不派空军掩护,“志愿军”即去掉“八一”帽徽的解放军要挨美军炸弹,毛仍然一意孤行命令出兵入朝。一个军上去不到一个月,死伤枕藉,马上换下来,再上另一个军。毛早就说了:“要奋斗就会有牺牲,死人的事是经常发生的。”中国有的是人。57年11月他在苏联扬言:“六亿人口,死一半还有三亿。”照样可以夺取世界革命胜利。令在场的各国共产党和工人党领袖目瞪口呆。而他满不在乎。他便是以这样的豪气在韩战中“打败美国”的。(其实打个平手)在朝鲜战场,毛的旗帜下是百万志愿军战士的累累白骨、斑斑血泪。说是“抗美援朝,保家卫国”,实质由中国军人充当了斯大林、金日成武力统一朝鲜半岛的炮灰,且以金日成的野心失败而告终,中国人白死。
   
    真正“保家卫国”的八年抗战,毛却刻意保存和伺机发展实力,以便战后打江山。“一分抗日,两分应付(国军),七分发展”便是其在整个抗战时期的既定方针。相持阶段正面战场国军浴血奋战之际,延安整风、“抢救运动”如火如荼,既奠定毛日后登基的思想一统,又保存了共军全体高干分毫无损。
   
    而此前的30年代初,“九一八”事变后不到两个月,毛就在江西打出“中华苏维埃共和国”的旗帜,分裂国家,为日寇张目。34年反围剿失败,仓皇流窜至西南云贵川,却美其名曰:“战略转移、北上抗日”,其实直至35年直罗镇战斗后,才得知陕北刘志丹之根据地。所谓“长征是宣言书,长征是宣传队,长征是播种机”,完全属事后编造的谎言。说白了,长征是丢盔弃甲的狼狈逃跑。其后,要不是西安事变之前张学良通共,毛及其手下红军,早就被国军彻底打垮了。中共将张学良捧为民族英雄,皆因张乃其救命恩人。
   
    但毛的更大恩人是日本皇军。这是他一再供认不讳的。例如,1964年7月10日,毛接见日本社会党的佐佐木更三、黑田寿南等人时称:“我们为什么要感谢日本皇军呢?就是日本皇军来了,我们和日本皇军打,才又和蒋介石合作。二万五千军队,打了八年,我们又发展到一百二十万军队,有一亿人口的根据地。你们说要不要感谢呀?”(《毛泽东思想万岁》第一辑,中华民国国际关系研究所复制,1974年,540页)
   
    可见,毛的“抗日救国”,抗日是幌子,“救国”是救他那个非法的、遵照苏联指示建立的“苏维埃共和国”。
   
    正是以抗日期间发展起来的实力为基础,毛打赢了之后的三年内战,建立起梦寐以求的红色中华帝国。其中,光是辽沈、淮海和平津三大战役,国共双方尸横遍野,血流成河。不管是否中共承认的“烈士”,都成了一堆白骨。中共的旗帜以镰刀斧头为标记,它的军旗上岂非满是骷髅?
   
    百年中国毛之用兵无人能及。打江山靠枪杆子,坐江山还是靠枪杆子。59年彭德怀为民请命,直斥毛大跃进劳民伤财,百姓食不果腹,毛就动用军队“保驾”,将彭打倒。其后饿死人数千万,也是靠军队稳定大局。十年文革,天下大乱,民不聊生,国民经济濒临崩溃,他重施故伎,出动野战军“三支两军”,死保其龙椅,直至76年9月一命呜呼。
   
    毛驾崩之后,邓仍撑着他的那面旗帜。并且在1989年六四期间,效法其铁腕,调动几十万大军包围首都,镇压爱国学生掀起的民主运动,不惜血洗京城,“换来二十年稳定”。所谓邓理论,本质上与毛无大区别,只是邓不能像毛一样乾纲独断。但其依靠暴力,尤其是使军队成为党内特权阶层的统治工具,则三十余年不变。
   
    现在,邓也归天十年了。解放军高举的不知是谁家的旗帜。毛家?邓家?杨家?江家?都不像。不知“军事专家”高见如何?
   
    但不管谁的旗帜还能在大陆飘扬,凝结着无辜者白骨与鲜血的旗帜,一定会像纳粹党卫军的军旗,或日本皇军的军旗一样,被送进历史博物馆。而其“缔造者和指挥者”,必将受到人民的审判。
   
    (08-2-23)

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