百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    徐水良文集
[主页]->[百家争鸣]->[徐水良文集]->[双手双脚并用和自砍手脚]
徐水良文集
·短论数则
·89民运前最早上书:徐水良《建议书》
·社会主义新观念的核心是什么?
1991年第二次入狱十年刑满出狱到1998年3月出国前,南京
·马克思主义的根本错误(一)经济唯物主义即所谓历史唯物主义
·马克思主义的根本错误(二)实践唯物主义即所谓辩证唯物主义
·两点建议
·人权原则是人类最基本的共同准则
·忧思和探索
·一国两制和香港范例
·中国人,多一点骨气!
·通信摘录:关于儒学及其它
·当代世界面临的三大历史任务
·民主取决于什么?
·自由、民主和绝对性问题
·对马克思主义及其实践唯物主义的批判
·邓小平的历史地位问题
·马克思主义的历史祸害作用
·中国改革简纲
·就建立独立工会问题的意见和呼吁(并澄清某些错误观念)
·关注农民问题
·徐水良就农民问题致人大及政府
·变革之路
1998年,美国
·对中国政府的抗议
·亚衣:访中国民运老战士徐水良
·在纽约朋友欢迎会上的讲话
·新人文主义或人本主义——介绍一种新的理论
·我的理念
·与郭罗基先生的一场辩论——按语
·与郭罗基先生商榷
·利权和权力
·怎样总结历史教训?
·两个公式
·中国大陆农民问题的严重性
·中国的“精英”
·“高薪养廉”的破产
·中国大陆对农民的歧视
·中国民主党.创党面面观
·中国民主党建党的意义
·中国民主党海外后援会声明
1999年,美国
·中国走向民主的道路和未来的发展战略
·未来中国的发展战略
·必须认真批判马克思主义
未恢复文章
·民主最终仍然是手段,它的目的又是什么?
·民主运动的现状和我们的对策
·杂论十一则
·给贵州朋友的信
·重建根据地
·再论盛大庆典式的革命道路
·人本主义与社会民主主义及马列主义的对立
·中国民主团结联盟声明
·答国内朋友来信——批判盲目民族主义,争取形成两个联盟
·关于反对派运动的几个问题
·为革命呐喊
·中国民运中的革命和改良
·关于“权利”、“利权”和“法权”的争论
·关於经济发展速度问题――驳邓小平的“宏伟蓝图
·两点建议
·万能替罪羊―――小农经济
·两极化和中间势力--再驳中产阶级理论
·组党条件问题的误区
·应如何对待法轮功、藏独、疆独和台独运动?
·真假爱国主义
·批判“超限战”法西斯恐怖主义战争理论
·关于赖昌星案的四个文件
·孙中山道路及其它
·高薪养贪
·这是什么社会?什么政府?!
·我们的任务和策略
·致中共海外情治人员的一封信
·致一个朋友的信
·我们为什么采取理性激进主义
·什么是理性激进主义?
·与宋保卓先生探讨本体论等哲学问题
·人本主义和唯物的关系
·宣传人本主义,反对钱本主义和实践本位主义
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
双手双脚并用和自砍手脚

(谈马列主义和中国自由主义的愚蠢)

徐水良

2008-2-8日

   写了《公有制和私有制、市场经济和计划经济的荒唐对立》一文,原准备接着新人本主义关于人的决定作用问题,谈谈人的生产问题,包括生活、生育、养育、抚育、教育、医疗、卫生、体育等等。但因为这个问题太过庞大,还是留到以后有时间再写。同时,上面这篇文章提出的问题,还有许多需要进一步详细说明的地方。所以还是先写这里这篇文章。

   根据新人本主义的理论,人类社会由人组成,人是人类社会的根本。人创造和决定人类社会的一切。而民主和专制、公有和私有、市场经济和计划经济、集体和个体、革命和改良、激进和缓进,进步和保守,等等等等,说到底,都不过是人处理社会问题的手段。

   而人,从具体角度看,作为肉体的人,人有两脚,才能走路;有两手,才能互相配合,做好工作。没有一个愚蠢的人,会坚持必须砍掉一只手,一条腿,才能走路、做事。

   同样,从抽象角度,人在处理社会问题时,就像双手双脚并用一样,也必须各种方法并用,一定条件下一定的问题,必须采用相应的、合适的一定方法、一定手段来解决,互相补充,互相配合,这样,才能做好工作。

   但是,马列主义者和自由主义者,却恰恰是一批蠢人。他们坚持要砍掉一边的手脚,只用一边的手脚,来走路,来做事。

   马列主义坚持公有制、集体主义、计划经济、革命、激进主义等等,否定私有制、个人主义、市场经济、改良、缓进、保守等等。而自由主义则相反。

   而在现实社会中,公有制和私有制、集体和个体、计划经济和市场经济、革命和改良、激进和缓进、进步和保守,等等,却是互相配合,互相补充的。虽然一定条件下,必须采用一定手段,例如“公共领域公有化,私人领域私有化”等等,严格区分,不可互相混同,更不可相互搞反了;但从社会总体说来,它们却都不可以互相偏废。

   为了说明这些问题,我这里举一个当前人们最不理解,也是最敏感的例子,民主和专制的例子,来说明这些问题。

   笔者是自由民主人士,自由民主在我们心目中,占有神圣的地位。为了实现自由民主制度,为了实现公共领域中公共权力的公有化即政治民主,几乎贡献自己的毕生精力。但是,我们切切不要把民主图腾化,神化。这是自由民主人士容易犯的一个错误。

   笔者曾经一再强调,民主,属于“公共领域公有化”的范畴。我们坚决主张,在公共领域,在政治领域实行民主,坚决反对政治领域的专制制度。为此,不惜付出我们的毕生精力甚至生命。

   但是,我们必须非常小心,必须防止把民主推广到纯粹是“私人领域私有化”的部分,严格防止在私人领域中,在与公共领域无关的部门,强制推行民主制。例如强制私人企业实行职工民主投票表决决策制度等等。否则,你就是侵犯私有制,就是侵犯私有主的私有权,私人独占权,独断权即专制权,经营权,控制权,决策权,领导权等等。这种侵权,不仅会严重影响私人领域的工作效率,还可能造成私人领域私营企事业的大混乱。

   我曾经写过一篇文章,谈到浙江和上海一些民运人士合在一起开饭店,他们说,我们是民主人士,要做出民主榜样,在饭店实行民主制度。他们选出经理,由经理进行管理。但是,最后,他们对经理非常不满,因为在他们看来,经理处理许多问题,包括额外送顾客炒菜这样的事情,没有经过他们的民主协商或投票决策,就自行决定,违反了民主原则,是专制。他们实行民主制度的结果,最后就是饭店的倒闭。

   他们完全把民主制度用错了地方。

   我早就说过,“公共领域公有化”,主要目的是为了保障社会公正,“私人领域私有化”,主要目的是为了保证效率。他们在最需要效率的私人领域,尤其是决策以后必须高效的执行领域,强制推行主要是保障公正的民主。其失败,也是必然。

   所以,“公共领域公有化,私人领域私有化”,在公共领域实行公有制和权力公有制即民主,在私人领域实行私有权,独占权,和权力私有即专制或专断权,不可相互颠倒,不可以像共产党那样,完全颠倒两者关系,在公共领域搞私有化,即在公共政治中实行专制制度,而在私人领域则搞公有化。这是我们这里说的第一层意思。

   我这里要说的第二层意思,就是公共领域和私人领域是互相渗透的。公共领域,政府领域包含了许多私人事务,公营企事业也可能包含私人企事业或私人企事业承包的事务。而私人企事业,尤其是非个体的私人企事业,可能包含公共领域和公共事务。

   当代的股份公司,尤其是上市公司,和雇员众多的大企业,是私人领域包含大量公共事务的典型。所以,它们必须严格置于公共领域公共权力的监督之下。

   中国黑砖窑等的黑奴工事件,以及中国上市公司的大量贪污造假现象表明,一旦这些涉及公共事务的私人领域失去公正的公共权力的监督,会产生怎样可怕的结果。实际上,即使是小型的甚至个体的企事业,即使是家庭,也包含人与人之间公共关系的公共事务,现代民主国家,越来越将这些公共事务置于公权力的严格监督之下。例如民主国家将家庭中的儿童福利和教育,严格置于公权力的监督之下。

   我们这里要说的第三层意思,就是“公共领域公有化,私人领域私有化”的目的,也是相互渗透的。“公共领域公有化”的主要目的是保障社会公正。但并不是说它不要考虑其效率,不是说它没有把效率问题当作次要目的。同样的,“私人领域私有化”的主要目的是效率,但不能说私人领域就不要公正。

   西方民主国家中,政府机构和公营企事业的官僚主义、文牍主义、办事拖拉、效率低下的情况,其严重性,不少地方和方面,甚至超过专制中国。这种情况,曾经让我这个从专制中国来,已经领略过中国类似情况的人,大为震惊。公共领域的这种情况,成为西方民主国家的沉重负担。如何在公共领域公有化民主化的同时,注入效率因素,是中国和未来世界必须认真解决的问题。中国人学习西方民主制度,这个方面是应该有自己的创造性,应该有自己对世界民主制度独特的贡献。

   我们这里要说的第四层意思,就是不要把民意、民主机构和民主机构监督下的执行机构混淆起来。民主机构的主要目的是保障社会公正。但执行机构,却是在严格贯彻民主机构决议、法律的条件下,特别重要的却是保证其执行效率。所以,执行机构,从总统到其下属各级政府,尤其是军事部门,武装力量,必须服从从上到下的命令,而不能用民主投票的办法来搞执行。这种从上到下的执行命令的方式,当然不是少数服从多数的民主形式,而是长官的专断形式。但这是效率的必须。作为战争执行机器的军队,如果不实行此种办法,必败无疑。

   说过了民主和专制(或专断)的例子,我想上面提到的其他例子,必须采用两条腿走路,两只手做事,不能像自由主义者和马克思主义者那样,自断手脚的道理,读者大约就不难理解了。


此文于2008年02月10日做了修改

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场