百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    新文明论坛
[主页]->[百家争鸣]->[新文明论坛]->[牟传珩:难搏被捕事件再启示──兼评中共“三个代表”论]
新文明论坛
·牟传珩:重伤孙文广教授谁之罪?——济南警方难辞其咎
·牟传珩:北京陷入经济危机困局——没有找到复苏动力
·牟传珩:北京发起“政治洗脑”新浪潮——中共唱响“多党合作、政治协商”
·牟傳珩︰走進“民主牆”歲月——重訪古堡式“歐人監獄”
·牟传珩:“中国崛起”的军事炫耀 —— 青岛海上大阅兵序幕拉开
·牟传珩:“中国崛起”的军事炫耀 —— 青岛海上大阅兵序幕拉开
·牟传珩:破解邓小平镇压“民主墙运动”密码
·牟传珩:“北京模式”死局难解——新左派集会乱开“药方”
·牟传珩:近期北京政治逆流阻击战
·牟传珩:八九学运的政治遗产 —— “请愿书”催生中国演变
·牟传珩:北京能拒绝 “三权分立”吗?——给中南海补堂普世价值课
·牟传珩:公民力量新集结——民间迎战官员“最牛反问”
·牟传珩:最新恶性公共事件冲击波——网络民愤叩响中南海大门
·牟传珩: 中南海翻不过的“六四”日历——“紫阳声音”全球传播
·牟传珩:渴望变革的政治冲动——“八九学运”序幕的拉开
·牟传珩:火蔓中南海——央视之灾后续发酵
·牟传珩:中国公共危机引爆进入倒计时——北京“核心价值”遭遇“草泥马”
·牟传珩:刑法工具主义的充分表演——邓玉娇案宣判刺向公论的一刀
·牟传珩:中国是一壶正在烧沸的水——石首群体性事件启示我们什么
·牟传珩:北京展开意识形态大洗脑
·牟传珩:刘晓波被捕玄机政局解读
·牟传珩:民众“围观起哄”考问制度死局——石首警民冲突再爆“草泥马”怒吼
·牟传珩:新疆“7•5”事件政府难辞其咎
·牟传珩:维族仇汉情结渊源——“王震思维”难求新疆稳定
·牟传珩:中国制度性制造“诽谤官员案”——山东最新“以言治罪”秘密审判
·牟传珩:官方操控舆论之害——评政府处理“7•5”事件的新闻策略
·牟传珩:企业老总为制度殉难——中国产业工人吹响集结号
·牟传珩:“负棘天涯做楚囚”——读刘禹轩老《生死路上诗抄》
·牟传珩:“负棘天涯做楚囚”——读刘禹轩老《生死路上诗抄》
·牟传珩:中共政治局会议最新出牌——十七届四中全会应对“执政危机”
·牟传珩:北京向NGO组织开刀——“公盟”大喋血伦理辨识
·牟传珩:献给党生日的“惊天一问”——“三个代表”代表谁?
·牟传珩:谁包养了中国的黑恶势力?
·牟传珩:民主墙时代燕园“学生竞选”考察记
·牟传珩:荒唐绝伦的8年迫害——写在政治剥权5周年刑满日
·牟传珩:中国血泪60年——“一位老同志的谈话”大反思
·牟传珩:中共建制60周年“重大课题”——“北京模式”发展“两强”集团
·牟传珩:中国60周年华诞为谁而庆? ——翻看天安门这枚硬币背后
· 牟传珩:中南海陷入反腐困局 ——四中全会交出“阳光法案”白卷
·牟传珩 :毛新宇拜石造神——国庆60周年红潮再起
·牟传珩:“党内民主带动论” 是个伪命题
·牟传珩:揭秘中国选举制度的伪民主本质
·牟传珩:普世价值推倒柏林墙——中南海今后怎么办?
·牟传珩:百年梦想与“自由力量”的觉醒——写在《零八宪章》发表一周年
· 牟传珩:“加勒比海惨案”谁该买负责
· 牟传珩:冯正虎以身垂范给政府上课——中国公民抗争回国权冲击波
· 牟传珩:百万字学术著作被封杀至今——“世界人权日”个案申诉
·牟傳珩:公務員「國考」暴熱背後─政府扭曲的價值信號
·牟传珩:“中国法槌”举高《零八宪章》大旗
·牟传珩:刘晓波很男人——转献我负枷而就的《男人之歌》
·牟传珩:重庆打黑“更大内幕没被揭露”——“律师造假门”再起悬念
·牟傳珩:二○○九年中國政壇謎局——紅牆大內鐘擺向左
·牟传珩:《新加坡宣言》争锋背后——中国会成为“新美国”吗?
·牟传珩:中国政坛两雄争锋前沿战——薄熙来、汪洋对比
·牟传珩:北京打不赢的网络战争——网民“非法献花”掌掴谁?
·牟传珩:为公权力枪口下的冤魂鸣笛——贵州省安顺市关岭枪杀案
·牟传珩:五毛党在行动————聚焦穿马甲的“网络地工”/
·牟传珩:阴阳李庄大吊舆论胃口——解密重庆法槌下的“最后陈述”/牟传珩
·牟传珩:北京60年:河东又河西——从“政治挂帅”到“经济至上”
·牟传珩:中国教育灵魂的堕落——“两会”在即聚焦高校腐败
·牟传珩:“用白色表达来反对黑色操作”——揭秘谭作人政治冤狱
· 牟传珩: “两会”召开拉响民怨警报——万众炮轰“退休双轨制”
·牟传珩:我有一条路——写在狱中思与诗
·牟传珩:接到“共和国”起诉书之后——看守所里的蓄须抗议
·牟传珩:接到“共和国”起诉书之后——看守所里的蓄须抗议
·牟传珩:接到“共和国”起诉书之后——看守所里的蓄须抗议
·牟传珩:中国民众为何不信法制?——写给检察院高官的真实答案
·牟传珩:最烂春晚“亚克西”
·牟传珩:“两会”上的强军声浪 ——解放军报曲解“尊严论”
·牟傳珩 :「兩會」真假輿論對抗
·牟传珩:“非正常死亡”蔓延中国
·牟传珩:司法部为薄熙来背书——李庄案舆论交锋再起
·牟传珩:阉割科学本质的“科学发展观”——胡锦涛逆“五四精神”而行
·牟传珩:刺向公权力的剔骨刀 ——辽宁拆迁血案再启示
·牟传珩:温家宝三哭胡耀邦
·牟传珩:杨佳血案诠释温家宝“尊严论”
·牟传珩:反普世价值声浪又起——红墙大内精神再分裂
·牟传珩:太子党、共青派与《零八宪章》——中共“十八大”前价值观对决
·牟傳珩:中南海已陷入「維穩怪圈」─世博會一片風聲鶴唳
·牟传珩:上海灯火辉煌下的污垢
· 牟传珩:红色文化桎梏下的官场生态——习近平用党八股批党八股
·牟传珩:红色文化桎梏下的官场生态——习近平用党八股批党八股
·牟传珩:世博上访到校园血案
·牟传珩:司法刑讯逼供黑幕——“后李庄时代”律师大阉割
·牟传珩:烽火环围紫禁城——“收入分配改革”冲击波
·“牟传珩:北京模式”走到了尽头——中国工潮蔓延催生独立工会
·牟传珩:中南海“维稳”在破局——恶性事件天天都有新纪录
·牟传珩:在逆境中升华的燕鹏——用信赖与支持为你喝彩
·牟传珩:“七、一”到来风云突变——紫禁城里烽烟再起
·牟传珩:又一个“中国特色”的牺牲品——刘贤斌被捕案件再启示
·牟传珩:苏州群体事件向政府要说法——“乘凉式散步”维权新模式
·牟传珩:中国的现代化转型困境——北京发展模式错在哪里?
·牟传珩:北京政治中心大纹裂——多元化发声常态化
·牟传珩:北京政治中心大纹裂——多元化发声常态化
· 牟传珩:政治改革不能继续延误—— 政府尊重人权一刻不能懈怠
·牟传珩:城市“局外人”的尴尬境地——谁剥夺了农民工的文化权利
·牟传珩:谢韬老撒手人寰——留下“民主社会主义”冲击波
· 牟傳珩:温家宝「南巡」背後玄機
·牟传珩:破译共产文化分裂人性,控制精神魔咒——“党性”、“阶级性”、“被代表”与“被解放”批判
·牟传珩:李长春呼应薄熙来——重庆“唱红”文革主旋律
·牟传珩:胡锦涛温家宝对比阅读——两个“重要讲话”分歧在那里?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
牟传珩:难搏被捕事件再启示──兼评中共“三个代表”论

   
   中国大陆政府刚刚在联合国人权大会上声称,自己的人权是历史上最
   好的。2000年6月3日,它却以“颠覆政府罪”把刊登纪念“6.4”事
   件的相关文章的《天网寻人刊》主办人难搏(本名黄琦)逮捕入狱,
   造成21世纪中共违宪侵权、因言论罪的最典型的人权个案,引发世界

   舆论哗然。
   
   人们不该忘记,中共总书记江泽民先生在“共产主义”精神支柱已经
   倒塌的处境下,因急于形成自己指导全党工作的“江泽民思想”,而
   提出“三个代表”论,并在不久前考察江苏、浙江、上海工作时,再
   次强调全党要贯彻这一“思想”,即要“始终代表中国先进生产力的
   发展要求,中国先进文化的发展方向和中国最广大人民的根本利
   益。”那么,中共能在这三个方面当之无愧地成为代表吗?
   
   中共能代表中国先进生产力的发展要求吗?
   
   中共在使用以卫星、电脑为标志的全新高科技生产工具创造财富的信
   息畅通时代,背弃先进生产力的效率、开放与机会均等的发展要求,
   封杀新闻网,设置“防火墙”,抓捕电子刊物主办人,岂不是在一个
   全球开放时代,恰恰站到了社会生产力发展方向的反面,成为套在先
   进生产力发展要求上的枷索吗?中共一面在倡导科技创新,一面又在
   压制思想自由;一面要参与全球新科技竞争,一面又在否定新科技所
   导致的信息开放。这又怎么可能成为先进生产力发展要求的代表呢?
   在当今时代,任何一个使用新科技创造财富的先进国家,其领导者无
   不都是人权、民主理念的捍卫者和政治开明与信息开放的推动者。只
   有这样的捍卫者和推动者,才能成为资本力量世界扩张的代表者。台
   湾新当选总统陈水扁的就职演说,不正是注释了这样一个真理吗?
   
   中共能够代表中国先进文化的发展方向吗?
   
   所谓先进文化,是指一个时代代表主流发展方向的文化;是建立在一
   定的物质基础之上的精神文明。在一个经济全球化和政治世界化的时
   代,先进文化发展方向的核心就是崇尚人性自由、精神创新和“普遍
   和谐”。而今日的中共,仍然在强制人民接受扭曲人性自由、窒息精
   神创新的“四个坚持”和继续在观念上制杂谠抗、加工敌人的僵化意
   识形态。而使用高科技手段传播思想与信息的难搏的被捕,正是中共
   在新千年“加工敌人”的又一典型案例。目前,中共还在大陆上推崇
   已被世界上绝大多数人们遗弃了的、以宣传阶级斗争、暴力革命与无
   产阶级专政为核心的马列主义。学校至今还在教授学生们“阶级
   仇”、“民族恨”以及革命先烈的血腥业绩和共产主义必定战胜资本
   主义的信仰教条。人们不会忘记,当年太平洋彼岸在崇尚实验、冒险
   与创新文化中教育出的比尔.盖茨,14岁把电脑当玩具时,中国大陆
   “阶级斗争”文化教育出的14岁少年却在玩红缨枪、学“抓特务”。
   当年14岁的比尔.盖茨,多年后曾成为领导时代潮流的微软公司总裁
   和世界首富,而中国大陆的14岁“少先队员”却沦为下岗工人和失业
   者。这就是中共所代表的先进文化发展方向吗?
   
   中共能代表中国最广大人民的根本利益吗?
   
   中共自称为马列主义的政党,是以代表无产阶级利益、消灭资产阶级
   为根本政治使命的。然而,今天中共却在市场经济的旗帜下,大力发
   展资本主义,使国有制逐步股分化和私有化,迫使大批工人失业下
   岗,已经完全丧失了自称的无产阶级政党性质。但中共又不想放弃马
   列主义这面招牌,因而正陷于自相矛盾的理论困境,于是便提出了所
   谓“代表最广大人民的根本利益”。这已从根本上偷换了马克思主义
   的无产阶级专政理论内核和无产阶级政党本质,实在令人啼笑皆非。
   然而什么才是当代中国最广大人民的根本利益呢?11年前的“北京之
   春”全民运动早已明确提出了答案。这就是“反腐败、争民主、求公
   平”。然而,中共“6.4”一声枪响,已经向世界宣告了中国最广大
   人民的根本利益,已与执政党的利益处于极其尖锐的冲突中。直至今
   日,中共都不仅不肯还死者一个公道,给人民一个交待,反而拘捕刊
   登“6.4”纪念文章的难搏先生。它又怎么能谈得上“代表中国最广
   大人民的根本利益呢”?
   
   总之,中共作为对抗社会政治势力的代表,在今天这样一个后对抗时
   代,如果不能全面接受“共同妥协,全民和解,民主无类,双胜都
   赢”的新文明价值理念,它就不可能成为新文明社会的政治代表。
   (2000年6月12日)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场