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万沐
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“有教无类”与“因材施教”

   “

    ------也谈加拿大第一所黑人学校的建立

    万沐

   最近, 多伦多教育局终于通过了极具争议的议案,决定将建立加拿大有史以来的第一所黑人学校。学校将提供更多关于非洲文化的教材,并充分照顾黑人学生的学习特点。

   在此决定形成过程中,在主流社会包括华人社区都有许多负面的说法,反对者将此视为种族歧视甚至种族隔离。本人以为这显然是将种族歧视和彰显族裔文化、顾及族裔特性混淆了。至于说是种族隔离,更是无中生有,种族隔离的最基本特点就是强迫和限制,请问,政府强迫黑人学生一定要进黑人学校吗?限制了黑人进其它普通学校了吗?或者反对白人进黑人学校了吗?

   如此决定,事实上不过是政府为照顾黑人社区为其子弟所开的教育小灶而已。哪里是歧视,明明就是向阳花木早逢春!请问加拿大除英法两大民族外,哪个民族独立的历史教科书可以独立进入加拿大的公立学校教育系统,其他哪个民族有此优越待遇?只怕我们该向政府要求向其看齐才对,比如,也来几所由政府创立的华人学校,华裔学生既可以学习普通学校的课程,也可以学习老子、孔子、孟子、朱熹、王阳明------学习华人的历史、哲学、文学等等。

   笔者建议,华人社区应借此东风,向政府提出建立华人学校的建议,并力争使之实现,不然,时过境迁,这样的好事到哪里找去?

   笔者深知,华人长期受到孔子 “有教无类” 思想的影响,而中国历史上“自古将相出寒门”的现象更是佐证了这一教育思想的伟大。但是与此并行的孔子也有“因材施教”的教育思想,即对不同的学生采取不同的教育手段使其更易成材。在受教育权力方面不分社会类别,人人平等,但在教育手段上面则应具体问题具体对待,根据学生实际情况,采取多种教育形式,更好地实现“有教无类”,从实际上实现人人平等。所以,我们看问题切勿执其一端、浅尝辄止,一定要准确理解“有教无类”与“因材施教”之间的关系问题。切莫因为前者忽略了后者,以至于最终前者也无从落实。

   作为加拿大人看问题亦应该换一个角度。不要将教育方式的不同理解为受教育权力的不平等。其实,机械的整齐划一往往会伤害到实际权力的平等。不可否认,加拿大社会是一个现阶段全球很平等公正的社会,但毋庸诲言,有时侯反歧视又出现了十分过头的情况,将平等庸俗化了。有些时候客观的、实事求是的表述或处理问题也会惹来歧视的麻烦,整个社会为了一些平等的空洞概念,最后反而导致更不平等。就这次黑人学校而言,现实是,加拿大是以白人思维方式为主的教育体制,在现行教育体制下,许多黑人学生根本无法高中毕业。如果不设身处地地替黑人学生着想,一味强调表面的各族裔平等,最后造成大面积黑人学生高中不能毕业,这才是真正的不平等。但对此似乎关注的人不多,设立一个解决问题的族裔学校,人们却要大做文章,我真不知道,这是关心实际的平等,还是对平等的矫情炒作?

   其实,上帝造人,就是一方面人人平等,但另一方面又人人不一样,男女平等,但男女不同,种族平等,但种族不同--------故此,我们应坚持平等,但也必须正视不同。不要因为平等,而忘记了不一样,更不能将对不一样的正视,当成歧视而兴风作浪。

   人人皆知一个笑话是,当屋子起火的时候,美国人会先将他的妻子救出来,中国人会却会先将自己的母亲背出来,日本女人肯定会将她的丈夫先救出来,法国人则会将他的情妇先抱出来------这个笑话没有贬义,都体现了危急时刻对亲人的爱,但不同的民族却是如此地不同。

   再诸如我们讲的德国人严谨,日本人勤劳,美国人豪放,法国人浪漫,黑人擅长运动等等,都体现了客观存在的不同民族不同的特色。人们与之交往,也会分别对待,如果谁要将对这些民族特点的考虑也一定贴上种族歧视的标签,不说是别有用心用心,起码也是无事生非。

   在写这篇文章的时候,恰恰听到一个美国搞教育研究工作者关于黑人性格、学习习惯的一些特点描述,更坚定了我对开办黑人学校的支持,甚至认为这应该是加拿大办教育的一个方向,这不仅有利发展加拿大的多元文化,也有利于培养复合型的文化人才。如果人们因为移民加拿大,其第二代、第三代就要失去自己的文化,实在是件遗憾的事,而族裔学校的开办恰恰可以解决这个问题,也解除了许多优秀人才移民的文化失落的后顾之忧。

    原载<环球华报>2008-2-1

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