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东海一枭(余樟法)
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『关天茶舍』与老枭聊点儒学和自由主义

   『关天茶舍』与老枭聊点儒学和自由主义

   

   

    作者:暗黑行者 提交日期:2008-1-26 1:47:00

   

   与老枭聊点儒学和自由主义

     

     文/潘恩中

     

     东海一枭问,我答。如下:

     

     一、孔子孟子荀子董仲舒诸儒有何不同?宋明理学有何特征?程朱与陆王有何同异?

     答:读过《论语》和《孟子》,和《吕氏春秋》的儒家部分,感觉孟子还是基本继承和遵循了孔子的学说,孟子好像更偏向政治,而孔子大部分时候在说的是伦理,荀子,没有多少了解。至于董仲舒和程朱等等,虽然了解也不太多,但我一直很肯定他们是几堆垃圾。1840年以前,中国思想文化的高峰是春秋战国时期,秦始皇以后的专.制政权杜绝所有思想进步的可能,产生不了比春秋战国更高明的思想,因为进步依赖于自.由。

     关于儒学,我承认它存在有很多重要的价值,不应该全然抛弃,更不能剥夺别人去信奉它的自由。但就算再正确理论学说,如果不与时俱进作相应的改良,那必会变成害人的工具。试想,如果基督教没有当初的宗教改革,而是按照原教主义那一套来,那它能有今天的辉煌和影响吗?儒学在春秋战国时期是高峰,之后被扭曲并糟蹋了两千多年,到了清末民初思想较为松动了,才有一些修正和发展,但是到了文革又遇到了灭顶之灾,倒退几十年不止。那你说,既然你们的儒学两千多年来就没得到过很好的梳理和发展,凭什么可以它就是伟光正的呢?我们凭什么要按照那些两千年前说法和规矩去生活呢?

     

     二、你认为儒学与自由主义可以兼容吗,可以或不可以,理由是什么?如两者可以兼容,何者更为本质、更为“本体”?

     答:完全可以!儒学中最有价值的是伦理部分,欠缺和错误集中在政治部分,而自由主义最有价值的是政治部分,但由于植根于人性论认为人性本私,缺少道德根基(幸有西方用基督消解了此项不足),因此,二者刚好取长补短。那么,何者更为本质、更为“本体”?当然是以人为本喽,学说是人创造的,哪能以它们为本体?

     

     三、你对当今儒家有何了解,认为当今国内外儒家应分几个派别,各派特征是什么?

     

     经常能在网上看见各色挺儒者,但感觉他们多数素质学养较差。当然,我对老枭的感觉是很好的,不然我绝不肯费力气说这么多。我分不出清现在儒家有多少派别,说实在的我也不太关心。我关注的是政治,而能构建最合理的政治制度就是自由主义。

     亲儒的和亲基督教的经常吵得很凶,在关天也是这样,有好几年了吧。大有不是你死就是我活的阵势,对此,我认为真是太可不必,先把传播儒学和基督教的自由争取到手再说吧,“老虎皮还在老虎身上,就争论谁能分到多少,那岂不愚蠢?”(余杰语)

     

     四、谈谈你对道德的理解。

     靠,这个问题好大!但我觉得道德确实就是一类调整人类社会的行为规范,法律是最底线的道德。所以,道德并不是什么高渺的先验的东东,而是有实用性的。另外,道德水平会着经济发展和社会进步而相应提高,所谓仓廪实而知礼义,像西方社会普遍具有较高的道德水平是水到渠成的事。所以,我们根本不会太操心什么社会道德沦丧,操心也没办法,先把法治和政治搞好再说吧。就个人来说,,大部分时候,我认为守法(是良法)就够了,还是不要去追求过高的道德标准的好,那样会活得很累。

     

     五、儒佛道三家之道主要的或最大的同异之处在哪儿?

     答:这个回答不了。

     

     六、你认同“儒家三法印”吗?(仁本、民本、人本为儒家三法印,也可以将仁、义和良知称为儒学三法印,详见枭文《儒家三法印》)

     答:我从来反对创造一些乱七八糟的概念,那会增加读者的负担,浪费别人时间。先打老枭PP一个(靠,人家最得意的创造被你扁得一文不值?太不厚道了吧?)呵呵,请老枭不要生气,很多时候我们以为紧紧揣在怀里的是黄金宝贝,其实什么也不是。我当然双手赞同政治要以仁为本、以民为本、以人为本了(仁本、民本、人本)!但是,以仁为本、以民为本、以人为本同一个意思啊!同意重复三遍那是什么意思呢?该打。

     

     七、你对“东海之道”有何了解和看法?

     答:不了解,应该是您主要理论学说吧,类似于东海一枭主义之类,我读书时也想创造一种以自已名字命字的学说和主义。现在,不想了。

     

     八、你了解老枭与一些自由主义者或所谓的自由主义者的分岐所在吗?如果了解,你认同老枭对他们的批判吗?

     答:听说过你和余杰的事,其它不太清楚。

     

     九、自我简介(欢迎真名,亦可匿名或网名,个人情况不愿公开者请注明)。

     答:老枭这个想得周到,还不忘给人提供了一个推荐自我的机会。赞一个先。

     言归正传,我,自认为是个典型的自由主义者,认为如果这个世界上还有什么是伟光正的,那么自由主义算是一个。从小志存高远,先是想要当大科学家,后来想做比尔盖茨,再后来则想要改变世界,现在死性不改,新用了个笔名叫潘恩中,寓意是想成为中国的潘恩,当然知道这很不可能,但知其不可而为之吧。大凡读书多的或者自认为读书多的都有自视过高的毛病,我就是个例子,最近才写好的《民.主化后台湾问题的化解策略》,我就感觉非常不错,在此推荐给大家,希望有空的朋友赏脸去看看。链接是:http://club.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardid=1&id=2049525

   

   一枭附言:

   这是《知识圈小调查:你拥儒吗?》的“答卷”之一。有对有错,错的偏的很多,不一一指出了,转发给有兴趣者思考吧。

   

   附二:

   知识圈小调查:你拥儒吗?

   发此小调查,是希望了解一下,海内外知识分子中有多少拥儒、支儒者,他们思想取向如何,以便更好地振兴发展中华文化,同时供有关人士交流交友作参考,也可供有关组织作为决策参考。如果你拥儒,不论拥护到什么程度,是在儒学的根本上拥护还是局部枝节方面认同,或者仅有好感而已,都欢迎踊跃发言,一展风采。极端反儒者只要言之成理,也欢迎参与。下述问题,可以选择回答,详略皆可,还可以就各有关问题展开论述,写成文章公开发表。

   2008-1-20东海老人

   

   一、孔子孟子荀子董仲舒诸儒有何不同?了解宋明理学吗?程朱与陆王有何同异?

   二、你认为儒学与自由主义可以兼容吗,可以或不可以,理由是什么?如两者可以兼容,何者更为本质、更为“本体”?

   三、你对当今儒家有何看法,认为当今国内外儒家应分几个派别,各派特征是什么?

   四、谈谈你对道德的理解。

   五、儒佛道三家之道主要的或最大的同异之处在哪儿?

   六、你认同“大良知学”吗?(详见枭文《大良知学纲要》),对“东海之道”有何了解和看法?

   七、自我简介(欢迎真名,亦可匿名或网名,个人情况不愿公开者请注明)。

   答案可直接上网或投稿《民主论坛》等有关媒体,欢迎寄一份至[email protected]

   

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