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东海一枭(余樟法)
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烈雷:拒失吾道,更拒失吾友(一枭附言)

   烈雷:拒失吾道,更拒失吾友(一枭附言)

   

   拒失吾道,更拒失吾友——敬复东海一枭君之略驳

   作者 : 烈雷,

   《自由圣火》首发

   時間:2/27/2008

   

   中国仍处于黑暗中,所以即使是在文化领域上的争论,也成了在黑暗中的搏斗。在黑暗中挥拳,常常是会误伤了好人的。据我所知,一枭君确实是一位正人君子,一位国学大师,他在国学上知识十分渊博,尤其在诗词对联方面成就颇高。在中国自由文化运动中,能与一枭君这样的人为伍,实为人生之一大快事!

   

   记得一枭君曾说过:宁失吾友,不失吾道。而我则是:拒失吾道,更拒失吾友。我可以批尽天下儒生,或者宁可天下儒生尽批我。但独不能批吾友一枭君。

   

   然而真理不辩不明晰,朋友不打不相识。套用孔夫子的话就是:有朋上擂台来,不亦乐乎?

   

   于是我决定继续挥拳乱打下去,哪怕误中更多的朋友,因为这毕竟不时真打。既然不是真打,就不怕引用一句俗话,曰:打是亲骂是爱。——这回,我打了你几下,你骂了我几下,这更证明了我们是亲爱精诚的革命同志呢!

   

   既然是革命同志,就不怕引出一副著名的旧联,叫:关怀之殷,情同骨肉;政见之争,宛若仇雠。君子批故而知新不亦乐乎!

   

   对于您对儒学的态度,我始终是不以为然的。但我也可以理解您的甚以为然。这正如同吃面,作为南方人的我,以为面是单调的。然而在北方,面可以做成几十几百种花式,仍然乐此不疲,——在我看来是一种食物贫乏,而在北方兄弟而言则上升为了一种艺术——这也是他们的造化。也如同喝茶。北方人喝茶,一大碗地就下去了。南方人喝功夫茶,还讲茶道,喝一个要玩几十道程序。——南方人的行为里边也有艺术在做怪。

   

   推及到一枭君,他以为研究儒学,大乐无边在我家,这便是很正常的了。然而,我总以为面的根本用途就是吃,茶的根本用途就是喝。解决不了这两点,面就不能成其为面,茶亦不能成其为茶了。

   

   而论到究竟儒家的道和别的什么家的道,究竟哪种道更高深些?这似乎也可以涉及到一个数的问题:就拿0-1 ,0-100 ,1—10000,三个区间来说吧。究竟哪个区间大一点呢?当然是1—10000,最大。

   

   可是区间的内容哪个更丰富一点呢?辩得清。可是说不清了。因为细化下去,数是无穷的,,即使蜗缩在0-1的数字段里边,也有数不完的数。比如说从0数到1吧。 0。00001。0000111,0。00011123。。。。。如此循序数去永远也无穷尽,即使数一万年,也数不到头。于是这个 1,自然就成了不可逾越的高峰了。然而是1最高些呢?还是是10最高呢?还是是10000最高呢?只要会数数的人都是可以一目了然的。

   

   所以我坚信儒学并不是一个高深的东西,只是0-1区间罢了。在人的思想尚幼小时,可以躲在里边做无穷的游戏。然而当思想膨胀以后,这个小小的区间便成了身体的束缚。尽管如此,我仍以为儒学,作为一种文物,是要有人研究的,但不能太多,一二人足矣。

   

   再说到道德。我对道德的理解是很简单的,我认为:道德就是一种契约。一种不同人性的共同妥协。换数学的语言来说,道德不是一个绝对的区间,而是一个交集。所以道德是发展的,而不是静止的;是互动的,而不是单动的。古人以为男人要忠君爱国才道德,今天的男人背君爱民也道德了;古人以为女人笑不露齿才道德,今天的女人笑掉大牙也道德了。这都是道德的可变性使然。

   

   古往今来,每一个哲学或者说教的创立者们,都试图造出一种医治社会人心的灵丹妙药来。

   

   然而是药总会有副作用的。在向病人介绍药时,如果过分强调它的药性,而忽视他的付作用,尤其对于一些忌用的人,就难免好心办成了坏事。

   

   我以为儒教的创始人孔老夫子只能算是三流药师,他配的药确实是有巨大副作用的。一枭君是特殊材料制造的,感觉不出来。而我感觉到了。然而一枭君如若坚持要咀嚼下去,亦无不可。古代不是有个神农氏吗?他替人类尝百草,即使倒下去了,也是很伟大的。

   

   何况现在时兴百家争鸣,而非并非独尊儒术或者独尊其他什么术。我不同意一枭君的观点,但我却誓死捍卫一枭君的发言权!

   

   真理是辩证出来的,让我们化恭敬不如从命,为从命不如恭敬。希望今后您仍坚持您的热评,我仍坚持我的冷评,在伟大的自由文化运动中,咱们一起努力,十年以后再看成效,如何?

   首发《自由圣火》网址:http://www.fireofliberty.org/所有转载请注明出处并保持完整

   

   一枭附言:谢谢烈雷君的回应。请不必“独不能批吾友一枭君”。我以为,如理如实批评,恰是一种较高级别的尊重。如果不赞同对方观点但不予理睬甚至反过来乱赞瞎捧一通,那才是渺视与冷漠的表现呢。

   宁失吾友,不失吾道,那是特殊情况,我原话是:宁得罪吾友,不得罪吾道。一般而言,吾道吾友,我都要,都怕得罪,万一得罪了都会心痛哈。其实,朋友如真是“道上”人,是不至于因正常的讲理论道而被得罪。如因此而生气,这种友谊的质量也就有限得很了。2008-2-27

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