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东海一枭(余樟法)
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心學網葉震对枭文《宁可对不起同道,不敢对不起吾道!》的回覆

   心學網葉震对枭文《宁可对不起同道,不敢对不起吾道!》的回覆

   

   

   

   

   

   葉震回覆:《宁可对不起同道,不敢对不起吾道!-----大良知学纲要答客难之一:复陈复先生》

   

   心學網執行長

   

   東海先生:

   

   尊重科學方法的人,說話是很細緻的在論述事理。除非涉及批評,先生的論述纔會因對方本身的細膩而產生具體意見。除此以外,無論是「東海之道」或「大良知學」,其中最顯著的問題是過於粗疏,學理便不足細論。

   

   儒者,所當者為性命,學問不從性命上發出,便是虛偽。縱使胸中有千萬條理在,雄辯天下無人能敵,只是自心造作意境高明,非真聖賢氣象。

   

   先生論述,強講心物一元,既是一元,講心即可,何必言物?言「物」,必論其與「心」所不同處,便不是所謂的一元。且,一元是相對於心物二元論而說,否則本來一元,何必重說?

   

   民主,為先生心神嚮往,故言大同暗通民主,實不知民主弊端正在於這種虛設的理想,鄙人實不願拿「未曾體驗民主」怪罪於先生,然先生未免也把民主看得忒粗了些。

   

   科學,根本處講分析,知識透過分析而獲得,循此觀點而言,朱子確實契合此論。然,朱子所講「物理」是否為西洋學科概念,只能說是後人附會,不能認此為定理。

   

   良知方法與科學方法作用不同,範疇不同,實先生難能體會,若強要語與先生,便要勸先生多讀書,如康德對理性運用的批判於心理學一節如何論述,然,此語豈非又讓先生深感受辱?

   

   關於「福報」末語,奉勸先生莫要欺人不見您實際處境,您如此耗盡大量精神在論述事理,與人相處必然有極大的困頓,此是人情常理,說先生不通良知方法,正是此理在,任您如何言詮,不過在邏輯上自圓其說而已。

   

   文字可伐國,先生不可能不知其銳傷人,實為敗德行徑,還兀自以為說理得當,使人不敢言。殊不知早已失人心,遠天理,聖人是這般好辯逞雄的嗎?言此,先生恐怕又要怪於吾人無能力答辯,搬聖人來做擋箭牌。

   

   果如此,先生是真不懂良知方法,恕晚輩便不充高明了。只說一理,先生若不知文字其銳,便不能得文字大用,雖千萬語,亦無得。

   

   暫言於此。

   

   葉震100217

   

   

   

   一枭附言:呜呜呜,哈哈哈!

   

   

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