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东海一枭(余樟法)
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·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
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先讲道理,再讲别的

   先讲道理,再讲别的

   

   有朋友认为我好斗,不给一些同道留面子,希望少讲文化少讲儒家少讲“道德”,先齐心合力把民主追到手再说。他对我说:

   

   你喜欢“讲道理”,这沒什么错。可这世界仅仅讲道理是不够的,更要讲实力、讲利益、讲大局、讲团结乃至讲面子。“讲道理”往往此亦一是非彼亦一是非,公讲公有理婆讲婆有理,一味“讲道理”,反而没道理;先别“讲道理”,才是大道理。

   

   这话讲得不是没一点道理,但有限,讲“混”了。他把大小道理糊成一片、把“面子”与“道理”混为一谈、还把思想争论甚至反对内斗一并视为内斗了。

   

   道德有“级别”,与温良恭俭让相比,仁义礼智信五常道的“道德级别”就高,其中仁德又最高;道理也一样,有大小之分,小道理要服从大道理。有些小道理可以公讲公有理婆讲婆有理,而一些原则性的大道理,是就是,非就非,对就对,错就错,不能随便“摇摆”和违背。

   

   例如,在政治层面,民主就是“大道理”,稳定也好,发展也好,都要建立在民主的基础上;讲实力讲利益讲大局讲团结,必须先“讲”民主。对于民主与专制之间的争论,能够“公讲公有理婆讲婆有理”吗?

   

   道德、道义更是人世间“最大的道理”,个体也好社会也好,为人为人也好从政行政也好,都必须符合道德原则。民主政治之所以是“大道理”,就因为在现时代,它是最道德的政治。在道德与不道德、反道德的思想行为之间,能够“此亦一是非、彼亦一是非”吗?

   

   有几个“道理”必须明白:

   

   一、民主自由的最高价值就体现在“讲道理”上,无论讲实力利益大局团结什么,首先都要“讲道理”,所以自由主义者应该是最“讲道理”的人;

   

   二、自由主义的最大实力与利益都体现在道理、道义上。弃之而不讲,还讲什么大局和实力?不讲道理、道德的实力,值得讲吗?讲得过特权阶级吗?

   

   三、中华文化与儒家道德正是民主追求和建设的内在力量,我讲文化讲道德,对于更好更快地把民主追到手,有大利而无一弊-----如果说有弊,是我个人难免遭到一些西瓜人士的误会和攻击,如此而已。

   民主论坛首发

   2008-2-10修正

   东海一枭

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