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陈泱潮文集
·誰是中國最凶惡的宿敵?中國朝野不可不知!
·就克里米亚问题回应不肖毛左
·回應王希哲的謬論《略谈陈尔晋(陈泱潮)骂“毛左” 》
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·香港問題白皮書是中共失信于天下的賴皮書
·《特權論》作者致駐港部隊全體官兵
·致香港全民公投緊急建議書·目錄
·香港公投暨佔中运动《主题歌》与无敌【合一礼】(1图)
·1.首先必須明確香港問題的核心和焦點本
·2.香港公投與和平佔中運動的目標和意義
·3.香港公投最關鍵的是要表達清楚人民百姓到底嚮往在什麽樣的政體製度下生活
·4.必須首先在戰略上明確政體製度訴求之後,再來戰術上進行具體的普選方案公
·5.必須基於香港歷史和現實,首先應當對以下兩選項作出明確的選擇
·6.選擇確立英國式虛君民主共和政體制度,是佔中運動免予被血腥鎮壓的關鍵
·7.香港問題《白皮書》不僅是當局反對“一國兩制”的賴皮書,更是當局對香港
·8.香港人民已經退無可退,必須珍惜民眾可以自發進行公投的機會和權利
·9.重申採取正確的政策和策略是香港公投和佔中運動致勝的關鍵
·10.能否促成習近平立場觀念的轉變,很大程度上取決於香港公投和佔中運動的
·11.專制獨裁暴政鎮壓香港公投和佔中運動的嚴重後果
·12.衷心祝福香港公投和佔中運動取得皆大歡喜和永載史冊的偉大成功!
●讓一切不民主的制度死亡
再論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·讓一切不民主的制度死亡·目錄
·1.得其天時地利人和,且天人合一的香港公投佔中遊行必勝
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
·中组部公布离退中央领导待遇 海外华人震惊/ZT
·3.顯示公民力量、護持香港佔中遊行必勝的【彌勒(人子)無能勝大手印】
·4.如何應對惡警施暴?
·5.祝福香港公民運動有力推動、促成和成就中國光榮革命
·6.佔中三子暨全球基督徒必讀:《人子論》
·7.千萬不可極其愚蠢地以黨文化之核心無神論來反對抗拒惡警施暴的良策
·8.七份非同尋常的附件一
·8.2非同尋常的七個附件二
·8.3.非同尋常的七個附件三
·8.4.非同尋常的七個附件四
·8.5.七份非同尋常的附件之五
·8.6.七份非同尋常的附件之六
·8.7.七份非同尋常的附件之七
●中國光榮革命呼召書
·中國光榮革命呼召書·目錄
·1.從“革命的定義是對舊體製
·2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜様和定心丸
·2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜样和定心丸
·3.對習近平先生和中國共產黨領導人中有神論者的忠告
·4.對習近平先生和中共領導人中真正信仰和崇敬馬克思主義的人士之忠告
·5.对习近平先生的N次再忠告
·6.對香港所有社會精英和全體居民的呼籲
·7.對中國海內外民運人士的呼籲
·8.對中國全體公民的呼籲
·9.對港府公務人員司法人員的呼籲
·10.對駐港部隊全體官兵的再呼籲
·11.香港人民奮起推動和積極參與到底的偉大的中國光榮革命萬歲
·12.胜利大合唱:滿江紅(1图)
●再論中國皆大歡喜光榮革命
·1.中國變局上中下三策,上策是促成蔣經國式自上而下穩健的和平變革
·策略決定成敗。《讓一切不民主的制度死亡》已在香港1908書社上架出售(1图
·2.中國當前形勢和客觀條件沒有即時成功實行中下變局策的可能
·3.習近平當政期間成功實行中國變局上策的機率大大增加了
·4.習近平當前攻堅克難保專制的立場和大權獨攬已經責無旁貸的處境
·5.習近平反腐肅貪打老虎減薪限制官權運動,已經開罪于官僚特權階級
·6.官僚特權階級對付習近平的兩手
·7.不着眼人權保障進一步解放生產力,就難以保障中國經濟繼續高速發展
·8.斯大林版中国社會主義模式解放生產力發展經濟的訣竅
·9.成就中國開萬世太平之聖君偉業,習近平勢必遠遠超越毛澤
·10.中國民運隊伍神聖的歷史使命和優勢所在
·10.中國民運隊伍神聖的歷史使命和優勢所在
·11.中國民運隊伍要轉變共產黨習近平的觀念,首先必須正視問題轉變自己的
·12.此次哥本哈根民運會議應成為民主中國制憲預備會議
·13.【新重大信條19條】
●香港佔中運動
·香港罷課學子應當高呼“要求港府落實習近平治港八字方針”的口號!
·朝野上下都走極端勢必兩敗俱傷禍害國家!
·《特權論》作者對香港佔中運動的緊急聲明和呼籲
·關於革命之定義和正確製定革命策略的原理和依據
·今日中國希望之所在——中華人民共和國65年國慶節獻詞
·讓香港人先民主起來,非常有利于開萬世太平的偉大事業
·在德國紐倫堡希特勒閱兵臺上撐傘支持香港雨傘革命/圖
·黃之鋒是中國青少年的光輝榜樣!{3圖}
·歷史怎樣被改寫:黄之锋及几名学民思潮成员的绝食宣言
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张国堂【迎合中共官員利益】路線,豈能促成和完成民主革命

【迎合中共官員利益,教育共产党人做穩中国领导阶级的路線】,豈能促成和完成民主革命


論力促以獨(立)攻獨(裁)民主革命是今后中國民運戰略重點


——陳泱潮(陳爾晉)2008年戊子春節獻辭(长篇连载9)

   吾母诞辰腊月二十六(2008-2-2)动笔
   ―――――――――――――――――――――――――――――――――

目录


   1、 共產中國已經喪失了三次自上而下進行民主化和平改革的機會
   1.1.1979年前后,是共產中國進行民主化和平變革的第一次最好的機會
   1.2.1989.6.4前夕,是共產中國第二次較好的進行民主化和平變革的機會
   1.3.中共16大前后,是共產中國第三次也是最后一次進行民主化和平變革的機會
   2、當前中國已經失去了自上而下和平地全面地推行民主化變革的可能
   2.1.中共已經失去了具有權威的領袖人物的統領
   2.2.中共已經全面腐化,中國社會性質已經發生了根本性的全面的惡化
   3、 中國民運必須因應變化了的形勢,尋找新的戰略突破口和明確新的戰略重點
   4、 東施夢囈“全民大起義”“民變”的【暴民路線】行不通的內在原因
   4.1.所謂“全民大起義”“民變”,是重復中共暴力革命和專制獨裁的老套路
   4.2.中國民眾得過且過的頹風和自私性
   4.3.今非昔比:民國初際百姓純樸,政府亦無今日狡詐的欺骗手段和毒辣的镇压手段
   4.4.數千年實行儒家文治教化下的中國百姓,已經可悲地被中共进一步奴化
   4.5.中共无神论毒害和制度性欺骗,造作出“官是贪官,民多刁民”的鬼魅社会
   4.6.在這種情況下,即使煽动刁民得逞,也必然演化成【非善作惡、煽仇斗恨、宣稱“絕不妥協”,只有破壞性没有建設性的暴民路線】
   4.7.顯而易見,【非善作惡暴民路線】不可能建成民主社会,只能产生新一轮也许是比共产党更加邪恶的专制独裁
   5、 東施夢囈“全民大起義”“民變”的【暴民路線】行不通的外在原因
   5.1.中國民運根本沒有中共背靠蘇聯那樣的國際支持和背景
   5.2.美國對中共歷來認識不清,現在在反恐大势下,更是對中共依然實行綏靖主義政策
   5.3.臺灣沒有圖天下把民主擴張于大陸之志,對中國民運支持停留在收集情報和故作支持態度的初級階段
   5.4.當前中國民眾沉湎于狹隘民族主義,而漠視美國和美國主張的民主自由人權法治普世價值
   5.5.從中共高喊“民主反蔣”夺权更专制的經驗教訓中,人民已經不會輕易相信和盲目追隨今日高叫“民主反共”的中山狼
   5.6.鼓吹和幻想“全民大起義”“民變”,實行【非善作惡暴民路線】,是東施效顰與刻舟求劍的腐儒夢囈
   5.7.法輪功媒體若刻意支持和宣傳【非善作惡、煽仇斗恨、宣稱“絕不妥協”,只有破壞性没有建設性的暴民路線】,勢必徹底砸碎和搗爛法輪功的立身之本——“真善忍”
   6.浅析其他几种反对中共专制独裁暴政措施的局限性
   6.1.開展退黨、退團、退隊活動的局限性
   6.1.1.三退活动的积极意义
   6.1.2.囿于量变的局限性:减量与增量的较劲
   6.1.3.容易陷于失信于天下的困境
   6.2.發生了方向性、原則性、路線性、根本性錯誤的伍凡牌過渡政府
   6.2.1.方向性錯誤
   6.2.2.原則性錯誤
   6.2.3.路線性錯誤
   6.2.4.根本性錯誤
   6.2.5.詳情請參看以下關于伍凡過渡政府出籠過程非法性的文章
   6.3.把中共“个体化”,“和平摧毀”各級黨委書記等一套提法,有利于幫助中共結成死黨抱成一團
   6.3.1.幫助中共結成死黨和法輪功為主力的民間反對派拼死一搏
   6.3.2.伍凡牌過渡政府果真按照中共的需要在故意给中共提供帮助?
   6.3.3.伍凡過渡政府如此針對中共“個體”,打擊中共開明力量
   6.4.【迎合中共官員利益,教育共产党人做穩中国领导阶级的路線】,豈能促成和完成民主革命
   6.4.1. 張國堂先生宣稱“我的策略的要点是……使共产党人明白自己已经是中国的领导阶级”的性質
   6.4.2. 要共產黨人做穩領導階級保有富貴,究竟是推進中國的民主化?還是鞏固中共專制獨裁?
   6.4.3. 貪圖富貴的共產黨人,會聽從你的大雜燴說教,加入你不名一文的虛擬的空殼黨嗎?
   6.4.4. 中共抗拒民主化早已不是理念问题,而是根本利益的沖突问题
   6.4.5.政治斗爭往往是實力的較量而不僅僅是思想觀念的差異
   6.4.6.絲毫不切實際的夢幻和臆想
   6.4.7.在一黨專制獨裁暴政下,“選票出政權”是地地道道的自欺欺人
   6.4.8.語言合乎邏輯行事不合邏輯,結果只能是畫餅充饑
   …… ……
   ―――――――――――――――――――――――――――――――――

6.4.【迎合中共官員利益,教育共产党人做穩中国领导阶级的路線】,豈能促成和完成民主革命


6.4.1.張國堂先生宣稱“我的策略的要点是……使共产党人明白自己已经是中国的领导阶级”的性質

   反过来,張國堂先生宣稱:“我的策略的要点是:爱共产党人,教育共产党人。我的策略是要使共产党人明白自己已经是中国的领导阶级了,就要用古今中外领导阶级的思想、理论、学说等来把国家治理好,这样才能造福民众,才能保有自己的富贵……我的主张对所有中国人都是公平的。我的主张虽然不符合中共中央政治局常委们的利益,但却符合绝大多数共产党人的利益。”并且斷言這是“‘救世主’拯救中國的唯一正確的政策主張”。
   這種認為只要“主张符合共产党人的利益”,就能夠拯救中共國的想法,可以概括為【迎合中共官員利益,教育共產黨人做穩中国领导阶级的路線】。

6.4.2.要共產黨人做穩領導階級保有富貴,究竟是推進中國的民主化?還是鞏固中共專制獨裁?

   比起【暴民路線】,這種【迎合中共官員利益,教育共產黨人做穩中国领导阶级的路線】,雖然不至于造成大的社会震荡和危害,但是,這種想法和路線的糊塗性,是顯而易見的,作為政治上的指導思想和路線,卻是不可取,而且也同樣是行不通的。
   首先在于這種【迎合中共官員利益,教育共產黨人做穩中国领导阶级的路線】目的本身就是反民主反多黨制的——要使共产党人做穩“中国的领导阶级……保有自己的富贵……”。
   請問:這樣的目的與中共歷代黨魁的意圖和愿景有什么兩樣?“使共产党人做穩中国的领导阶级……保有自己的富贵……”——這究竟是推進中共國的民主化?還是鞏固中共專制獨裁?

6.4.3. 貪圖富貴的共產黨人,會聽從你的大雜燴說教,加入你不名一文的虛擬的空殼黨嗎?

   以我的經驗為例。我早在上個世紀70年代初中期,在中共尚未全面腐化成官僚特權資產階級之前,在中共確實還具有一定的理想主義和可變性的時候,就以正宗馬克思主義——共產黨所宣稱必須信奉的“指導思想和理論基礎”,撰寫了《特權論》,翼圖說服中共。結果如何?我為此三度坐牢,母亡家破妻離子散……
   何況現在中共已經徹底異化成了【特權利益集團】,成了名副其实【極其反動的反民主反革命集團】,更何況你并不是以共產黨的“指導思想和理論基礎”作為武器,而是以共產黨反反復復灌輸給其黨員接受的意識形態所視為敵對階級思想觀念的“儒学、基督徒和西方正宗政治学”教條“传授给共产党人”——共产党人會接受你的這套說教嗎?共產黨人會因此拋棄共產黨加入你的什么黨嗎?中共黨員們能夠把你的這套書呆子的一廂情愿,當作“这是唯一正确的方针”嗎?

6.4.4.中共抗拒民主化早已不是理念问题,而是根本利益沖突问题

   今天,中共抗拒民主化早已不是理念问题,而是根本利益沖突问题,为了维护既得利益,他们不可能被什么主义说服,主动交出专制特权。中共统治者维护特权和民主革命的沖突,是根本利益的冲突,有你无我,势不两立。

6.4.5.政治斗爭往往是實力的較量而不僅僅是思想觀念的差異

   由此可見,【迎合中共官員利益,教育共產黨人做穩中国领导阶级的路線】,指望共產黨人轉變思想加入你的空殼黨,是十足的幻想!是不能夠有效推動和完成民主革命建立民主制度的!遑論什么“唯一正确的方针”?
   〖注:以上,【迎合中共官員利益,教育共產黨人做穩中国领导阶级的路線】,引自張國堂《关于中国民主运动的策略》http://www.boxun.com/hero/zhongguogonghedang/65_1.shtml “我的策略的要点是:爱共产党人,教育共产党人……我的策略是要使共产党人明白自己已经是中国的领导阶级了,就要用古今中外领导阶级的思想、理论、学说等来把国家治理好,这样才能造福民众,才能保有自己的富贵……”〗

6.4.6.絲毫不切實際的夢幻和臆想

   毋庸置疑,张国堂先生懷有一顆仁人之心,希望中共國演變成既保留有中國傳統文化優點而又具有高度發達的西方社會優點的國家。他的愿景理念盡管有些似是而非的東西,但是他的愿景方向是應當受到尊重的,是無可非議的。
   問題是張國堂先生無視客觀現實,要過深水大河,卻沒有架橋,也沒有渡船,自己又不會游泳。现在中共国连新闻自由都没有,張先生的主張再好,可惜無法廣泛傳播,深入人心,如何教育七千万共产党人?如何向那许许多多的共产党官员宣传自己的主张?并且讓他們接受和擁戴?
   所以,张国堂先生所谓“爱共产党人,教育共产党人……用古今中外领导阶级的思想、理论、学说等来把国家治理好,这样才能造福民众,才能保有自己的富贵……”完全是空谈!

6.4.7.在一黨專制獨裁暴政下,“選票出政權”是地地道道的自欺欺人!

   张国堂先生在中共國一黨專制獨裁制度下,提出和中共國黨魁競選國家主席军委主席,也同樣完全是貌似勇敢而其實毫無現實可能性的一種夢幻和臆想。
   最近,張先生又突發奇想,在否定革命的前提下,宣称:“如其维权,不如夺权”。“维权之路是行不通的……政府官员们……只关心他们自己的地位和利益,他们并不关心党国的存亡。我的主张更符合绝大多数中国政府官员的利益,这是政治警察不抓我的原因。”
   試問张国堂先生,你既完全排斥革命手段,哪怎么夺权呢?参选人大代表,競選國家主席和軍委主席,能夠成功奪權嗎?你說“選票出政權”,那是在民主制度下的真理;而在根本不存在民主制度的專制獨裁暴政下,說“選票出政權”,就是地地道道的自欺欺人!在根本不存在民主制度的專制獨裁暴政下,怎么能夠通過選票取得政權呢?

6.4.8.語言合乎邏輯行事不合邏輯,結果只能是畫餅充饑

   在這里,我們看到了一個有趣的現像:注意講邏輯的張國堂先生,往往在行動上,從來不顧及前提條件,從來不講邏輯!

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