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陈泱潮文集
·4.1.【上帝之道】是超越传统神学的世界观
·宗教政治学内涵2.【人权】是政治的核心问题
·4.3.【灵本主义】是超越传统佛学的人生观哲学
●2015年春節中共問題文告
·2015年春節點擊習近平中共問題死穴之一
·習近平若頑固堅持一黨專制,中共就是六毒俱全的禍國殃民黨
·中共內政外交的邪惡要害
·中共國極端失之公義的一系列荒唐不經的怪現象
·中共聯俄抗美外交及煽動反美亲俄意識形態的錯謬
·向鐵流先生致敬!
·必須警惕普特勒沙皇挑起和發動新的世界大戰!
·孔子是中国专制独裁体制维护者
·中國人民至今未享受到反法西斯戰爭勝利的成果
·顽固抗拒民主化政改的中共才是货真价实的反华势力
·名副其实的土匪集团对中国两次大抢劫罪大恶极
●普特勒沙皇惡國是中國的宿敵
·恶国的立国宗旨和国策中心是东进屠龙——征服中国(1图)
·志在东进屠龙的恶国过去、现在、将来都絕對不会希望中国強大!
·中國與宿敵惡國打交道必須保持高度警惕!
·尋找:1953年惡國版1角人民幣右下角圖案有“廁所行”三字
·普京阅兵让世界看到了谁的身影?(组图)
·中國人一定要認清惡國是中國宿敵!不可繼續引狼入室!
●普特勒大閱兵
·习近平和普特勒站在一起阅兵意味着什么?
·爲習近平喪失道義立場力挺普特勒而深感悲哀(附2文)
·普特勒大閱兵是保衛世界和平還是威脅世界和平?
·新沙皇普特勒神话行将破灭
○○○○○
▲未来
●必然全面主导未來中国的天赐 【新王道】
·1.中国作为“东圣神洲”、“赤县神州”的历史宿命
·2.伟大的历史人物必须适应和满足新的伟大的社会需要
·3.当代中国最大最根本的问题是没有信仰,人人以自我为中心
·4.1.儒家文化信仰已经远远落后于世界
·4.2.晚清大变革来临之际,中国却没有产生具有世界视野的伟大思想家
·4.3.中国错把无神论进化论谎言当作真理,犯了方向性错误
·4.4.清王朝在革命与维新变法体制改革赛跑中,自取灭亡
·4.5.清王朝在信仰问题上留给后人的教训
·4.6.中华民国在信仰问题上的教训
·4.7.共产党无神论信仰对中国为害深远
·5.1.必须认识【《圣经》文明上帝信仰】是西方发达的根基
·5.2.英国成功三要素与百年来中国的“三背时”和“四无病”
·5.3.孙中山被推崇为“国父”,枭雄黑道严重败坏了中国人心
·5.4. 毛泽东被神话,使厚黑学在中国空前猖獗
·5.5. 邓小平“金钱拜物教”势必将中国人全面异化成“中国鬼子”
·5.6.特权崇拜与“理所当然”的制度性贪污腐败
·5.7.精神信仰思想对行为起着第一性和决定性的作用
·5.8.当代中国救心救心并举需要确立全新的信仰和理论
·6.恰是此时此刻,上帝赐给了中国【新王道】
·7.《特权论》是圣灵感动和启迪的时代的产物
·8.《圣经•传道书》关于《特权论》是【新王道】的明确预言
·9.1.《特权论》关于现存社会主义体制必然产生官僚特权阶级的预言
·9.2.《特权论》关于所有社会主义国家都必然爆发民主变革的预言
·9.3.《特权论》关于华国锋宫廷政变的预言
·9.4.《特权论》首创和预言的改革开放一系列政策措施成为了现实
·9.5.《特权论》关于中共国必然落入严重两极分化黑社会深渊的预言
·9.6. 《特权论》还明确预言了中共国经济有可能高速发展
·9.7.《特权论》预言和提出了全方位推动中共国民主化变革的方针
·9.8.《特权论》正确预言了中共国阶级关系等三大变化及其后果
·9.9.《特权论1979年重印前言》对1989年/6.4血案的预言
·10.从《特权论》是中国左右两翼思想的代表作,看【新王道】的全民性
·11.《特权论》的思辨方法与【新王道】的权威性和不可替代性
·牟傳珩:民主墙时代燕园“学生竞选”考察记
·12.时间和实践检验了以《特权论》为发端的【新王道】的真理性
·13.《特权论》是超恐怖时代自觉抱定冒死救世决心写出的圣贤文章
·14.《特权论》是促成中共党政军干部系统实现民主化思想转型的灵丹妙药
·15.在中国大陆解禁《特权论》,是启动中国民主化和平转型的最佳突破口
·16.【新王道】将致力于在中国建立【虚君共和民主宪政超稳定结构】
·17.【新王道】傳道者與耶穌當年聲稱自己是猶太人的王好有一比
·18.【新王道】在精神信仰問題上將帶給中國劃時代的變革
·19.天賜【新王道】必然为未来中国全面奉行和深刻影響世界的歷史宿命
●习共權鬥與路線
·習共統治集團內部尖銳的矛盾已經難以調和
·王岐山是真的开始有所觉悟了吗?(1图)
·盲目崇拜沙俄普特勒势必祸国殃民严重危害世界和平(推文二则)
·背弃付出沉重代价的毛泽东联美抗俄路线必祸国殃民(1图)
·习近平拒不推行政体制度民主化改革就是在加速亡党毁国
·习近平正在重复毛泽东的悲剧(3图)
·zt据说5中全会习遇到大麻烦
·当今之世,爱国就是要变革党国体制!(推文4则)
·今日高调重演白毛女,搬起石头砸谁的脚?
·党国体制是将中国人烧制成中国鬼子的魔窑(1图)
●歷史有待揭開新的一頁
·到了人們應當尋找、確認和自覺跟從人子的時候!
·促进世界宗教信仰对象合一归真是联合国教科文组织的當務之急(6图)
·致联合国教科文组织总干事伊琳娜·博科娃(组图)
·历代大德往生兜率天的目的
●再談對宗教若干重大問題的探究
·5、傳統一神教要義
·6、傳統一神教之缺憾
·7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
·8.1.佛教创始人隐证了造物主唯一真神上帝如來的本体实存(3图)
·8.2.佛教彰顯了造物主唯一真神的唯一性
·8.3.佛教为合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數奠定了基礎
·佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)
·8.5.佛教彰显了与物质世界定律相应的生命灵界定律:转世轮回
·8.6.佛教彰显了造物主唯一真神对人类世界的公义原则:因果报应
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理(附水结晶及大卫星图)
·8.8.所有传统一神教有责任有义务接受和弘扬佛教以上贡献
·9、如何成功根除恐怖主义战争,中国佛教界得道高僧有可能作出重大贡献
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张国堂【迎合中共官員利益】路線,豈能促成和完成民主革命

【迎合中共官員利益,教育共产党人做穩中国领导阶级的路線】,豈能促成和完成民主革命


論力促以獨(立)攻獨(裁)民主革命是今后中國民運戰略重點


——陳泱潮(陳爾晉)2008年戊子春節獻辭(长篇连载9)

   吾母诞辰腊月二十六(2008-2-2)动笔
   ―――――――――――――――――――――――――――――――――

目录


   1、 共產中國已經喪失了三次自上而下進行民主化和平改革的機會
   1.1.1979年前后,是共產中國進行民主化和平變革的第一次最好的機會
   1.2.1989.6.4前夕,是共產中國第二次較好的進行民主化和平變革的機會
   1.3.中共16大前后,是共產中國第三次也是最后一次進行民主化和平變革的機會
   2、當前中國已經失去了自上而下和平地全面地推行民主化變革的可能
   2.1.中共已經失去了具有權威的領袖人物的統領
   2.2.中共已經全面腐化,中國社會性質已經發生了根本性的全面的惡化
   3、 中國民運必須因應變化了的形勢,尋找新的戰略突破口和明確新的戰略重點
   4、 東施夢囈“全民大起義”“民變”的【暴民路線】行不通的內在原因
   4.1.所謂“全民大起義”“民變”,是重復中共暴力革命和專制獨裁的老套路
   4.2.中國民眾得過且過的頹風和自私性
   4.3.今非昔比:民國初際百姓純樸,政府亦無今日狡詐的欺骗手段和毒辣的镇压手段
   4.4.數千年實行儒家文治教化下的中國百姓,已經可悲地被中共进一步奴化
   4.5.中共无神论毒害和制度性欺骗,造作出“官是贪官,民多刁民”的鬼魅社会
   4.6.在這種情況下,即使煽动刁民得逞,也必然演化成【非善作惡、煽仇斗恨、宣稱“絕不妥協”,只有破壞性没有建設性的暴民路線】
   4.7.顯而易見,【非善作惡暴民路線】不可能建成民主社会,只能产生新一轮也许是比共产党更加邪恶的专制独裁
   5、 東施夢囈“全民大起義”“民變”的【暴民路線】行不通的外在原因
   5.1.中國民運根本沒有中共背靠蘇聯那樣的國際支持和背景
   5.2.美國對中共歷來認識不清,現在在反恐大势下,更是對中共依然實行綏靖主義政策
   5.3.臺灣沒有圖天下把民主擴張于大陸之志,對中國民運支持停留在收集情報和故作支持態度的初級階段
   5.4.當前中國民眾沉湎于狹隘民族主義,而漠視美國和美國主張的民主自由人權法治普世價值
   5.5.從中共高喊“民主反蔣”夺权更专制的經驗教訓中,人民已經不會輕易相信和盲目追隨今日高叫“民主反共”的中山狼
   5.6.鼓吹和幻想“全民大起義”“民變”,實行【非善作惡暴民路線】,是東施效顰與刻舟求劍的腐儒夢囈
   5.7.法輪功媒體若刻意支持和宣傳【非善作惡、煽仇斗恨、宣稱“絕不妥協”,只有破壞性没有建設性的暴民路線】,勢必徹底砸碎和搗爛法輪功的立身之本——“真善忍”
   6.浅析其他几种反对中共专制独裁暴政措施的局限性
   6.1.開展退黨、退團、退隊活動的局限性
   6.1.1.三退活动的积极意义
   6.1.2.囿于量变的局限性:减量与增量的较劲
   6.1.3.容易陷于失信于天下的困境
   6.2.發生了方向性、原則性、路線性、根本性錯誤的伍凡牌過渡政府
   6.2.1.方向性錯誤
   6.2.2.原則性錯誤
   6.2.3.路線性錯誤
   6.2.4.根本性錯誤
   6.2.5.詳情請參看以下關于伍凡過渡政府出籠過程非法性的文章
   6.3.把中共“个体化”,“和平摧毀”各級黨委書記等一套提法,有利于幫助中共結成死黨抱成一團
   6.3.1.幫助中共結成死黨和法輪功為主力的民間反對派拼死一搏
   6.3.2.伍凡牌過渡政府果真按照中共的需要在故意给中共提供帮助?
   6.3.3.伍凡過渡政府如此針對中共“個體”,打擊中共開明力量
   6.4.【迎合中共官員利益,教育共产党人做穩中国领导阶级的路線】,豈能促成和完成民主革命
   6.4.1. 張國堂先生宣稱“我的策略的要点是……使共产党人明白自己已经是中国的领导阶级”的性質
   6.4.2. 要共產黨人做穩領導階級保有富貴,究竟是推進中國的民主化?還是鞏固中共專制獨裁?
   6.4.3. 貪圖富貴的共產黨人,會聽從你的大雜燴說教,加入你不名一文的虛擬的空殼黨嗎?
   6.4.4. 中共抗拒民主化早已不是理念问题,而是根本利益的沖突问题
   6.4.5.政治斗爭往往是實力的較量而不僅僅是思想觀念的差異
   6.4.6.絲毫不切實際的夢幻和臆想
   6.4.7.在一黨專制獨裁暴政下,“選票出政權”是地地道道的自欺欺人
   6.4.8.語言合乎邏輯行事不合邏輯,結果只能是畫餅充饑
   …… ……
   ―――――――――――――――――――――――――――――――――

6.4.【迎合中共官員利益,教育共产党人做穩中国领导阶级的路線】,豈能促成和完成民主革命


6.4.1.張國堂先生宣稱“我的策略的要点是……使共产党人明白自己已经是中国的领导阶级”的性質

   反过来,張國堂先生宣稱:“我的策略的要点是:爱共产党人,教育共产党人。我的策略是要使共产党人明白自己已经是中国的领导阶级了,就要用古今中外领导阶级的思想、理论、学说等来把国家治理好,这样才能造福民众,才能保有自己的富贵……我的主张对所有中国人都是公平的。我的主张虽然不符合中共中央政治局常委们的利益,但却符合绝大多数共产党人的利益。”并且斷言這是“‘救世主’拯救中國的唯一正確的政策主張”。
   這種認為只要“主张符合共产党人的利益”,就能夠拯救中共國的想法,可以概括為【迎合中共官員利益,教育共產黨人做穩中国领导阶级的路線】。

6.4.2.要共產黨人做穩領導階級保有富貴,究竟是推進中國的民主化?還是鞏固中共專制獨裁?

   比起【暴民路線】,這種【迎合中共官員利益,教育共產黨人做穩中国领导阶级的路線】,雖然不至于造成大的社会震荡和危害,但是,這種想法和路線的糊塗性,是顯而易見的,作為政治上的指導思想和路線,卻是不可取,而且也同樣是行不通的。
   首先在于這種【迎合中共官員利益,教育共產黨人做穩中国领导阶级的路線】目的本身就是反民主反多黨制的——要使共产党人做穩“中国的领导阶级……保有自己的富贵……”。
   請問:這樣的目的與中共歷代黨魁的意圖和愿景有什么兩樣?“使共产党人做穩中国的领导阶级……保有自己的富贵……”——這究竟是推進中共國的民主化?還是鞏固中共專制獨裁?

6.4.3. 貪圖富貴的共產黨人,會聽從你的大雜燴說教,加入你不名一文的虛擬的空殼黨嗎?

   以我的經驗為例。我早在上個世紀70年代初中期,在中共尚未全面腐化成官僚特權資產階級之前,在中共確實還具有一定的理想主義和可變性的時候,就以正宗馬克思主義——共產黨所宣稱必須信奉的“指導思想和理論基礎”,撰寫了《特權論》,翼圖說服中共。結果如何?我為此三度坐牢,母亡家破妻離子散……
   何況現在中共已經徹底異化成了【特權利益集團】,成了名副其实【極其反動的反民主反革命集團】,更何況你并不是以共產黨的“指導思想和理論基礎”作為武器,而是以共產黨反反復復灌輸給其黨員接受的意識形態所視為敵對階級思想觀念的“儒学、基督徒和西方正宗政治学”教條“传授给共产党人”——共产党人會接受你的這套說教嗎?共產黨人會因此拋棄共產黨加入你的什么黨嗎?中共黨員們能夠把你的這套書呆子的一廂情愿,當作“这是唯一正确的方针”嗎?

6.4.4.中共抗拒民主化早已不是理念问题,而是根本利益沖突问题

   今天,中共抗拒民主化早已不是理念问题,而是根本利益沖突问题,为了维护既得利益,他们不可能被什么主义说服,主动交出专制特权。中共统治者维护特权和民主革命的沖突,是根本利益的冲突,有你无我,势不两立。

6.4.5.政治斗爭往往是實力的較量而不僅僅是思想觀念的差異

   由此可見,【迎合中共官員利益,教育共產黨人做穩中国领导阶级的路線】,指望共產黨人轉變思想加入你的空殼黨,是十足的幻想!是不能夠有效推動和完成民主革命建立民主制度的!遑論什么“唯一正确的方针”?
   〖注:以上,【迎合中共官員利益,教育共產黨人做穩中国领导阶级的路線】,引自張國堂《关于中国民主运动的策略》http://www.boxun.com/hero/zhongguogonghedang/65_1.shtml “我的策略的要点是:爱共产党人,教育共产党人……我的策略是要使共产党人明白自己已经是中国的领导阶级了,就要用古今中外领导阶级的思想、理论、学说等来把国家治理好,这样才能造福民众,才能保有自己的富贵……”〗

6.4.6.絲毫不切實際的夢幻和臆想

   毋庸置疑,张国堂先生懷有一顆仁人之心,希望中共國演變成既保留有中國傳統文化優點而又具有高度發達的西方社會優點的國家。他的愿景理念盡管有些似是而非的東西,但是他的愿景方向是應當受到尊重的,是無可非議的。
   問題是張國堂先生無視客觀現實,要過深水大河,卻沒有架橋,也沒有渡船,自己又不會游泳。现在中共国连新闻自由都没有,張先生的主張再好,可惜無法廣泛傳播,深入人心,如何教育七千万共产党人?如何向那许许多多的共产党官员宣传自己的主张?并且讓他們接受和擁戴?
   所以,张国堂先生所谓“爱共产党人,教育共产党人……用古今中外领导阶级的思想、理论、学说等来把国家治理好,这样才能造福民众,才能保有自己的富贵……”完全是空谈!

6.4.7.在一黨專制獨裁暴政下,“選票出政權”是地地道道的自欺欺人!

   张国堂先生在中共國一黨專制獨裁制度下,提出和中共國黨魁競選國家主席军委主席,也同樣完全是貌似勇敢而其實毫無現實可能性的一種夢幻和臆想。
   最近,張先生又突發奇想,在否定革命的前提下,宣称:“如其维权,不如夺权”。“维权之路是行不通的……政府官员们……只关心他们自己的地位和利益,他们并不关心党国的存亡。我的主张更符合绝大多数中国政府官员的利益,这是政治警察不抓我的原因。”
   試問张国堂先生,你既完全排斥革命手段,哪怎么夺权呢?参选人大代表,競選國家主席和軍委主席,能夠成功奪權嗎?你說“選票出政權”,那是在民主制度下的真理;而在根本不存在民主制度的專制獨裁暴政下,說“選票出政權”,就是地地道道的自欺欺人!在根本不存在民主制度的專制獨裁暴政下,怎么能夠通過選票取得政權呢?

6.4.8.語言合乎邏輯行事不合邏輯,結果只能是畫餅充饑

   在這里,我們看到了一個有趣的現像:注意講邏輯的張國堂先生,往往在行動上,從來不顧及前提條件,從來不講邏輯!

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