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余杰文集
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·读陈寅恪的诗
·杜拉斯:爱是不死的欲望
·焚书
·读《殷海光•林毓生书信录》
·法西斯:未死的幽灵
·嘴踢足球
·重读杨绛
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3、《说,还是不说》(文化艺术出版社)
·《说,还是不说》自序:言说的自由
·为谁擦皮鞋?
·教育杀人
·魔鬼学校
·“我们就是法”
·是在读书,还是在坐牢?
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·孩子的书包有多重?
·用法西斯的方法打造的“神童”
·我见过的林庚先生
·杀,还是不杀:读伍立杨《鬼神泣壮烈》
·“我是警察我怕谁”
·评《克林顿访华言行录》
·读《阳光与阴影——阿尔贝•加缪传》
·俄罗斯之狼
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·人之子
·诗人:在天堂与地狱之间
·一场没有硝烟的战斗:读《控制腐败》
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·摩罗何以成为“摩罗”?
·读《思忆文丛》之一:一个人的命运与一代人的命运
·读《思忆文丛》之二:若为自由故
·绅士与流氓评朱苏力《法治及其本土资源》
·走向自由之路:读《北大传统与近代中国——自由主义的先声》
·签名,还是不签?——再谈昆德拉与哈维尔之争
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4、《尴尬时代》(岳麓书社)
·《尴尬时代》目录
·序:一面破碎的镜子
·“人”为何物?
·出洋相
·法律第一
·股市狂潮
·关注东北
·韩国亡国
·沪上美容术
·假照片:第三十七计
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·秀才与名士
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谁想不让我们过圣诞节?

   
   谁想不让我们过圣诞节?
   
   
   圣诞节前夕,北大、清华等名校的十名博士联署的一封主题为抵制圣诞节的公开信,成为媒体上的一大新闻。

   近年来,内地城市过圣诞节的氛围越来越浓。圣诞是商家的节日,是年轻人的节日,是长期压抑的中国人少有的一次狂欢的机会。正如《新京报》“欢娱”专刊的评论员所说,我们所有人都因这个日子找到了一个可爱的借口:去抛开工作,去约会朋友,去接近爱情,去亲吻家人,去改变形象,去装点房屋;甚至去赚更多的钱,认识更多的人,喝更多的酒,制造更多的惊喜和精彩。我们在这个失去束缚的日子里将积压的那些细微情绪全部释放、点燃。
   然而,有人却企图禁止我们过圣诞节。这十个博士的公开信写得杀气腾腾,他们将国人过圣诞节提升到危害中国传统文化、危害中国国家安全、抵抗西方殖民主义的高度上。这些年纪轻轻,没有经历过文革的青年人,怎么一提笔写文章,便有浓得化不开的文革遗风呢?他们真是姚文元、胡乔木式的刀笔吏的继承人。可惜作为“今上”的胡锦涛缺乏慧眼,他们虽然利用这封抵制圣诞节的公开信暴得大名,但想要在南书房上行走,却还遥不可及。
   我不知道可爱的同胞们过过圣诞节,怎么就崇洋媚外、辱没祖宗了?日本和韩国,圣诞节的气氛比中国浓得多,人家的传统文化却保存得比中国好得多。真正摧残中国传统文化的,不是圣诞节,而是十博士们试图谄媚的这个政权。
   正是这个政权,在暴君毛泽东的驱使之下,焚书坑儒百倍于秦始皇,多少不可复制的文物古迹毁于一旦,连孔夫子的坟墓都被挖了;正是这个政权,强行通过三峡工程,将汉民族古文化保持最完整的一块区域变成一片泽国,诗人王以培在《白帝城》中哀叹说,我们的家园已经沉沦;正是这个政权,在奥运会的旗帜之下,肆无忌惮地毁坏古都北京的老城区,一片又一片的胡同和四合院,成为官商勾结、掠夺式的开发的牺牲品。学富五车的十博士,为什么对明摆着这一切视而不见,反倒拉来一个圣诞节当作替罪羊呢?
   这也正是他们“过于聪明”之处。他们知道什么可以批评,什么不可以批评。批评什么会得罪官家,批评什么会谄媚官家。他们是惯于培养伪君子的教育制度的牺牲品,他们可以上午激情彭湃地去喊口号打倒人家的丑恶制度,下午毕恭毕敬地去大使馆排队办理签证。如今,有面对矿难时冷漠地说“谁让你们生为中国人”的院士,有出席北韩使馆的宴会歌颂“伟大的金正日”的教授,再蹦出这十个博士来,又有什么奇怪的呢?
   这十个博士的工作有着落了。他们可以到延安去担任风化警察或文化稽查队队员,那里曾经发生过夫妻在家看“黄色影碟”被抓事件,他们可以再接再厉,继续将那些在家中看黄碟的夫妻抓进监狱;他们还可以追随已经升任江苏省副省长的原宿迁市市委书记仇和,仇和要树立节俭的民风,便规定百姓办喜丧活动,不得超过五桌酒席,他们可以出任仇和设立的道德委员会的成员,每天到酒店餐馆中闲逛,看看谁犯规了。
   一封信便找到了工作,倒不失为一条终南捷径。但是,百姓和商家们照样过自己的圣诞节,十对螳臂焉能挡车?

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