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余杰文集
·最是文人不自由——论章学诚的“业余”文章
·晚清的报刊热与《知新报》的创办
·未完成的转型----《彷徨英雄路:转型时代知识分子的心灵史》跋
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24、《从柏林围墙到天安门:从德国看中国的现代化之路》(台湾允晨文化出版,2009)
·在哪个岔道走错了?----《从柏林墙到天安门》自序
·触摸受难者的体温——访布痕瓦尔德集中营
·迟到的忏悔还是忏悔吗?——君特•格拉斯为何隐瞒党卫军的履历?
·在死亡之地重建爱与和平——访柏林墙遗址及和解教堂
·邪恶也是一种美——里芬斯塔尔及其纪录片《奥林匹亚》
·在上帝与凯撒之间——从德国教会历史看政教关系
·从焚书到焚人——“焚书纪念处”侧记
·祈祷和烛光的力量
·白玫瑰永远绽放
·言论自由是信仰自由的开端——从马丁.路德故居到古登堡印刷博物馆
·记忆不仅仅是记忆——柏林“欧洲被屠杀犹太人纪念碑”侧记
·为奴隶的母亲——访柏林珂勒惠支纪念馆
·让习惯黑暗的眼睛习惯光明(下)
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25、《刘晓波与胡锦涛的对峙:中国政治体制改革为何停滞?》(即将出版)
·布朗为何说北京的天气很好?
·谁让母亲成为妓女?
·紫禁城的星巴克与天安门的毛头像
·人民意愿轻如鸿毛
·韶山的“茅厕”与张戎的“毛传”
·黑心矿主与黑心政府
·航空母舰与国家形象
·邓小平与美少女
·独裁国家无友谊
·《达芬奇密码》不能禁
·《物权法》的“剖腹产”
·成思考危不以太监为耻
·从《河殇》到《大国崛起》
·中央政府是山西奴隶童工的解放者吗?
·诗歌与坦克,谁更有力量?
·国旗应当插在哪里?
·作为傀儡的孔子
·胡锦涛的崇毛情结
·温家宝为何闻“赵”色变?
·习近平可有习仲勋的眼泪?
·“八荣八耻”对决“三个代表”
·自由是我们争来的
·都江堰的灭顶之灾
·叶利钦与中国
·中共应当还中南海于民
·中国究竟有多么热爱和平?
·中共元老吴南生谈政治民主
·谁是胡锦涛的智囊?
·新闻出版的“外松内紧”
·以真话来维权
·昝爱宗与萧山教案
·我所见过的女议长佩洛西
·谁想不让我们过圣诞节?
·十博士为何不反对奥运会?
·人文奥运,去毛为先
·“爱国”为何成为流氓和白痴的专利?
·两朵金花耀中华
·中共已无改革派
·别了,毛贼
·胡锦涛捐献了多少钱?
·我们唯有勇气与谦卑——我为何在《零八宪章》上签名,兼致狱中的刘晓波
·六万与两亿
·探望刘霞受阻记
·在横眉与俯首之间—为刘晓波五十三岁生日而作
·与国保警官谈零八宪章
·刘晓波的道路就是胡适的道路
·她是中国的“犹太人”——写给刘霞
·偶尔抽抽
·签名,还是不签?----由昆德拉与哈维尔之争看《零八宪章》(之一)
·如何将真理从谎言中拯救出来?——读茨普金《巴登夏日》
·中共的硬与软
·签名的价值——从昆德拉与哈维尔之争看《零八宪章》(之二)
·但开风气不为帅——读《包遵信纪念文集》
·杀戮不能获取正义
·让网络监督的风暴更猛烈
·民权乃公理,宪法实良图——从康有为与章太炎的论争看零八宪章的改良主义
·希拉里进大观园
·我们共同的人性尊严----《零八宪章》与亚洲人权宪章之比较
·围巾送给温家宝,不如送给刘晓波
·家宝原来爱读书
·切尔诺贝利核泄漏与四川大地震----苏联和中国政治转型的比较
·胡锦涛与查天赐的幸福指数
·当代大学生人权意识的觉醒——论谭卓案与邓玉娇案中大学生的角色
·从邓玉娇案看公民拥有武器的权利
·中国是民主化的例外吗?----"六四"二十周年对中国改革路径的反思
·航母可以实现“强国梦”吗?
·从此革命不输出,自己家里瞎折腾
·从《零八宪章》看一百年前的立宪运动----为刘晓波失去自由一百天而作
·黄光裕与刘晓波
·北韩是中共豢养的一条狗
·六四是中国人的清明节
·他们让奥运会失去了重量
·盛世出国虎?
·坦克再上长安街
·毛泽东阴影下的胡时代
·释放刘晓波才是不折腾
·莫将罪犯当英雄
·巨资封口 人命关钱
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老鼠之城梅什金

   
   老鼠之城梅什金
   
   
   在伏尔加河畔,有一座“老鼠之城”——梅什金。“梅什金”在俄语里就是老鼠的意思,关于这座城市的得名还有一个传奇故事:据说这座城市的主人,一位英勇善战的公爵,在战斗之后回到故里,因为太疲劳了,便在一棵大树下睡着了。突然,一阵老鼠的吱呀声将公爵从睡梦中惊醒,他这才发现有一只毒蛇正要偷袭自己,于是立即拔剑将毒蛇斩杀之。“是这个可爱的老鼠救了我的命啊!”公爵向身边的小老鼠深深鞠了一躬,从此便把这座小城市命名为“老鼠城”,并训诫城中的居民不能伤害老鼠。这个传说已经有几百年的历史了,梅什金也以它独特的“老鼠博物馆”闻名遐尔。

   我们的游轮到了码头,这是一个位于丘陵地带的城市,色彩艳丽的房舍掩映在起伏不定的树丛之中,像是羞涩的少女蒙着薄薄的纱巾一样。我们刚一登上岸,便发现一对真人扮演的米老鼠在欢迎我们。他们在欢快的音乐中翩翩起舞,我们仿佛来到了迪斯尼乐园。
   码头上还有一名七八岁的、穿着海魂衫的小男孩,摆张椅子在卖手工艺品。凑过去一看,原来是一只只陶制的小老鼠,只有小拇指大小,躺在一个高高的谷仓之上,一副志得意满的模样,可爱极了。像梅什金这样的小城,是不会有“中国制造”的旅游纪念品的,所有的纪念品都是当地人自己手工制作的。我们很喜欢这样的小黑鼠,用英文向小男孩询问价格。小男孩听不懂英文,眨巴了一下眼睛,恍然大悟的样子,从地上捡起一个小石头,在沙地上写出阿拉伯数字。我们用这种最原始的方式讨价还价了三五分钟,终于成交,皆大欢喜。
   再往前走,则有一个小小的集市,十多个当地人摆了摊位,卖的都是各式各样的有关老鼠的手工艺品。有玻璃的老鼠,有陶器的老鼠,有布娃娃的老鼠;有老鼠的烟斗,有老鼠的招贴,也有老鼠的铅笔,这真是我见过最多的跟老鼠有关的小玩意了。旁边还有卖当地土产的蜂蜜、果酱、泡黄瓜、熏鱼。尤其是熏鱼的香味飘荡在空气中,让人馋涎欲滴。看来,老鼠们选择居住在这个物产丰富的地方真是聪明之极。当大家都扑上去兴奋地挑选各种老鼠工艺品的时候,导游告诉我们说,先去参观“老鼠博物馆”吧,那里的艺术品才让你们大开眼界呢。
   我们在蜿蜒的小路上漫步了十多分钟,终于来到了“老鼠博物馆”。这是一栋位于半山腰上的小木屋,门口竖立着一个做鬼脸的老鼠的牌子,虽然不懂俄语,大致也知道这就是老鼠之家了。博物馆没有想像中的那么大,却果然是一处老鼠的天堂。从地上到天花板上,密密麻麻地安置着大大小小跟老鼠有关的工艺品。单单是瓷器一项,这里就收藏了数千件来自世界各国的瓷器老鼠。有的是各国王室的珍藏,其工艺巧夺天工,其中有一件是中国的瓷器老鼠,连背上的毛发都惟妙惟肖,微微竖起的毛发显示出这只老鼠似乎正在积聚力量,要完成一次箭一般的奔跑。也有的仅仅是民间艺人随手的创作,却大胆拙扑,别有一番山野之确,就像我刚刚购买的那只躺在谷堆上睡大觉的老鼠。
   博物馆里有一位分外热情的讲解员,是一位容貌优雅的中年女子,她向我们介绍了梅什金城市的历史以及与老鼠的关系。这个博物馆分为几个区域,有关于老鼠的工艺品,有关于老鼠的书籍,有关于老鼠的动画等等。讲解员发现我们是来自中国的游客,特意从抽屉里拿出中国产的一对老鼠脸庞憨态可鞠的鼠标来,我们都高兴地鼓起掌来。这家博物馆本来只是个人出于兴趣的收藏,对公众开放之后逐渐成为梅什金的一张“城市名片”,到梅什金来的游客,没有不来参观的,这也是世界上独一无二的“老鼠博物馆”。由于展品的增加,原有的地方已经容纳不下了,博物馆正在准备扩建。
   在深秋的寒风中,梅什金的老街显得有些萧瑟,却宁静而安逸。这座万人小城只是伏尔加河边的一颗小星星。我们接着参观了别具俄罗斯特色的毡靴博物馆和亚麻博物馆。当地居民至今还保持着手工制作毡靴和亚麻服装的传统,并且在博物馆里向游客展示整个制作过程。我们还去了一家古老的茶馆喝俄罗斯的“大碗茶”。在姑娘小伙的载歌载舞中,在壁炉熊熊大火的吧哒声中,一杯和着奶与蜜的红茶舒缓流入心田,真是比神仙还舒服。经营茶馆的俄罗斯大妈告诉我们,在梅什金,老鼠给人们的生活带来了乐趣,也给梅什金带来日渐增多的游客,人们都很感激老鼠呢。许多居民特意在家里的角落处放上一小片面包,作为给老鼠的礼物。老鼠也很懂事,不会去偷窃人们厨房里的食品。人与老鼠和平相处,真的成了不可缺少的朋友。
   于是,我想起了我的朋友、散文家刘亮程曾经写过的一篇名叫《老鼠应该有一个好收成》的文章,这位像法布尔一样在小动物身上发现温情、诗意和爱的作家这样写道:
   
   老鼠洞分上中下三层,老鼠把麦穗从田野里运回来,先储存在最上面的洞穴里。中层是加工作坊。老鼠把麦穗上的麦粒一粒粒剥下来,麦壳和渣子运出洞外。干净饱满的麦粒从一个洞口垂直滚落到最下层的底仓里。
   每一项工作都有严格的分工,不知这种分工和内部管理是怎样完成的。
   我曾看见一只当搬运工具的小老鼠,他仰面朝天躺在地上,四肢紧抱着几个麦穗,另一只大老鼠用嘴咬住他的尾巴,当车一样拉着他走。我踢了他一脚,他才反应过来,一骨碌爬起来,扔下麦穗便跑。我看见他的脊背上磨的红红的,没有了毛。跑起来一歪一斜,像是很痛的样子。
   在麦地中,经常能碰到几只匆忙奔走的老鼠,他让我停住脚步,想想自己这只忙碌的大老鼠,一天到晚又忙出了什么。我想老鼠洞里一定堆满了干净的麦粒,老鼠应该有这样的好收成。这也是老鼠的土地。这些匆忙的抢收者让人感到,丰收和喜悦不仅仅是人的,也是万物的。我们听不见它们的笑声,但能感觉到。
   
   是的,老鼠其实是与我们一起分享自然的收成和上帝的恩典。我们没有任何理由独占地球上的一切。梅什金的居民们洞悉了这样朴素的道理,留给老鼠一线生存的机会,也获得了来自老鼠的丰厚馈赠。
   
   
   ——二零零五年十一月二十六日

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