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·三十、灵性人生
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·诸法有我--《智慧篇》四十七
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[上帝篇]上帝与人类的八大关系

上帝与人类的八大关系
    人类与宇宙中的所有事物都有直接或间接的关系,与上帝的关系是人类与其他关系中最重要的关系,这个关系直接关系到人类的生死存亡,也关系每个人的未来。
   上帝与人类的8大关系。 
    1、形体相貌关系

    上帝没有固定的形态,他可以成为任意形态,人的形态是按照天界神的形态设计的,也就是说,人的外貌与神相似,不与上帝相似。
    
    2、智慧关系
    上帝亲自创造的是天界的神,人不是上帝直接创造的,非洲黑人和美洲印迪安人是地球上的第一批由神创造的人类,埃及人及欧洲白种人是神创造的第二批人类,以中华民族为核心的亚洲黄种人是从极乐界来的,是邪恶之神的追随者龙的变种,是地球上的第三批人类,所以黄种人的祖先不是人类。亚当夏娃是以色列人和绝大部分中东地区人的祖先,是由另一个神在神秘的伊甸园中创造出来的。
    从智慧上讲,人的智慧永远达不到上帝的智慧,只有神能理解上帝的智慧,白种人和黑人若能修炼到高深层次时可以理解神的智慧,黄种人本身带有仙佛的基因,若能明心见性,就可拥有仙佛的智慧,以色列人和绝大多数中东地区的人两者兼而有之。
    
    3、隶属关系
    人类不属于上帝直接管理,上帝直接管理的是天界的神。
    人类是由一神管理的,但总是受到另一个神的阻挠和破坏。由于神界是对立的统一,两种神势均力敌、旗鼓相当,谁也战胜不了谁,所以人类社会永远无法达到完美状态,永远无法平静,人心也永远在善恶美丑真假两股力量的交织冲突矛盾中寻求着平衡点和支撑点。
    比如,一神创造了亚当夏娃,另一个神就立刻在伊甸园中载了一棵所谓的智慧树引诱亚当夏娃去吃,通过吃那棵树上的果子,改变亚当夏娃的思维基因模式,以便与神对抗,创造亚当夏娃的神知晓另一神的阴谋诡计,所以对亚当夏娃千叮咛、万嘱咐,不要吃那棵树上的果子,结果,最终亚当夏娃无法抗拒诱惑,上了另一神的道,神一怒之下,将亚当夏娃逐出了伊甸园。
    真正关心人类的神我们称他为光明之神,反之,我们称他为黑暗之神,耶稣就是光明之神的代表,撒旦是黑暗之神的代表,光明之神关心的是人类的前途命运,是每个人生命的完美,想让人们通过对真善美的追求,达到思想上自由幸福,肉体上自由快乐,释迦牟尼清楚人类在光明之神和黑暗之神较量中的处境,干脆教导其弟子们放弃人的生活,直接追求超越,摆脱光明之神和黑暗之神的管理和纠缠,跳出三界,直达极乐界;黑暗之神从表面上看,是非常关心人类的,他让人们追求拥有,追求金钱、追求权势、追求地位、追求美色、追求名声、追求成功、追求得到、追求人上人的生活,他通过一切方式让人忙于眼前的利益,使人没有多少时间进行深邃的思考,最终不让光明之神的计划实现,所以,从实质上看,黑暗之神根本不关心人类,他让人们迷于眼前利益而忘记了人生本来的目的。
    
    4、因果关系
    上帝虽然不直接管理人类,但他清楚人类的现状和未来,他对光明之神和黑暗之神之间的恩恩怨怨一清二楚,光明之神要让人间永远光明,黑暗之神要让人间永远黑暗,但永远光明和永远黑暗都将破坏宇宙的对立统一,只能是永远使其一半对一半。
    上帝对人类的关心是通过他设置的因果关系(秩序和程序)进行的。
    首先他让人拥有了一定的自由意志,使人可以在光明和黑暗中自由抉择。上帝给予我们的正是我们自己所求的,我们今日的现状完全是我们自己应得的,上帝既没有剥夺什么,也没有给我们增添什么,我们是在上帝设置的“道”上行走的。
    比如亚当夏娃,是否吃那棵分别善恶树上的果子,完全可以自我做主,不吃,可以继续在伊甸园中享受无穷无尽的欢乐,吃了,就要逐出伊甸园,靠自己的劳动所得生存。
    比如,我们路上发现了一只受伤的兔子,如何对待它,完全由我们自己做主。我们可以不理睬它,既不帮助它,也不伤害它,继续我们的路程,这种选择的结果是,等到有一日我们自己受了伤害需要他人的帮助时,就没有人来主动帮助我们,当然也不会有人来继续加害我们;如果我们抱起受伤的兔子,给予适当的包扎和喂养,然后再放归田野,那么,我们就是保护了一个生命,我们所得到的是生命的延伸和升华;如果我们乘小兔子之危,乘机抓了它,回家剥皮下锅,吃了它,那么,我们得到的将是生命的缩短和降值。
    我们如何对待其它事物,其它事物将会以等价的方式回报我们,我们如何对待神,神就会如何对待我们,我们如何对待上帝,上帝将会以等值的东西对待我们,我们付出多少,就会得到多少,我们得到多少,必将会付出多少,我们付出的和得到的将永远是对等的。
    一般来讲,人向往什么,就会来什么。你坚定不移地向往金钱,金钱一定会来到你的身边;你专心致志地谋取权利,你一定会得到权利;你专门寻找妓女,妓女一定会来找你;你一心念鬼,鬼就会出现在你面前;你一心求佛,佛就会来引导你。只要我们专心一致,心无旁骛,持之以恒,我们希望的东西一定会得到。
    许多人向往了,但没有得到或达到预期的目标,这不是上帝设置的秩序和程序有问题,而是我们三心二意、左右摇摆、信念不坚定或急于求成的缘故。
    比如有人想成为作家,但在走作家的路上捱不住寂寞,受不了暂时的贫穷,一会儿想办个公司,一会儿又想当个官,又一会儿想研究“马尾巴的功能”,这就让上帝和神魔左右为难,到底要助你成为作家呢,还是要帮你办个公司呢?其结果是,既成不了作家,也办不了公司。
    记得小学课本上有一篇“小猫钓鱼”的寓言故事:小猫跟老猫去钓鱼,老猫静静地在湖边专心钓鱼,一会儿就钓了许多鱼,而小猫在钓鱼时东张西望,一见蜻蜓飞来了,就放下钓鱼杆去捉蜻蜓;一会儿又见一只蝴蝶飞来了,又放下钓鱼杆去捉蝴蝶,结果忙乎了一天,不仅没有捉到蜻蜓和蝴蝶,鱼也没有钓上一条。
    这不是上帝不公,而是自己也不清楚到底需要什么。
    所以,若要当骗子,就不要讲良心;若要当强盗,就不要讲仁慈;要求佛就不要杀生;要超凡脱俗求仙,就不要追求人世间的功名利禄;要敛财,必须认钱不认人;要搞政治,就不能不收买人心;要搞慈善,就不要谋取利益;要做学问,就要忍耐寂寞和孤独;要钻营,就不要顾及原则和交情;要曲意逢迎、溜须拍马,就不要怕他人戳自己的脊梁骨,还得有一副厚脸皮;要想当将军,就不要怕士兵的血流成河;要想不生病,就必须学会养生;要想提升自己的人生品位,就必须修行修炼;要不想坐牢,就远离犯罪;若不想来生变成畜生,就要有人性,不能无法无天、胡作非为;若想肉体死后去千年界,就必须在有限的人生阶段获得完美的人性;若想来生降生在万年界,就必须悟道、求道、得道;若想去极乐界,那就赶紧拜佛求佛,明心见性,脱离欲界、色界、无色界;若不想去阴间,就必须多做好事,少做坏事;若不想去冰冻层,就不要坑蒙拐骗、残害善良;若不想去火炼层,就不要无缘无辜残害生命。
    “种瓜得瓜,种豆得豆。”种了芝麻就不要想得到西瓜,撒了草籽就无法收获庄稼,
    “善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,时候一到,必定要报。”此生不报来生必报,上帝公正无私,完全按照我们自己的选择和行为给我们相应的结果。
   我们的过去就是我们的现在,我们的现在就是我们的未来。这就是我们与上帝之间的因果关系。
    
    5、情感关系。
    虽然我们不是由上帝直接创造的,但生命的源头来自上帝,没有上帝,一切皆无。
   没有上帝,就没有神魔;没有神魔,就没有人类。这就是说,没有上帝,就没有人类。
   从“血缘”上讲,上帝是神魔的父亲,神是人类的父亲,魔是人类的叔伯。这就是说,上帝是人类的爷爷。
    耶稣把上帝称为天父,这完全是正确的,因为耶稣是上帝所造,我们人类若把上帝也称为天父,就是把我们自己也看成了与耶稣平等的神,这就违反了伦理关系,因为耶稣和其他的神按照上帝的要求创造了我们,我们人类的天父不是上帝,而是神。
    从情感上讲,上帝是我们的爷爷,耶稣等神是我们的父亲,撒旦等魔是我们的叔伯,仙是人类的高级生命层次,佛是人类可以达到的最高生命层次。
    爷爷总是疼爱孙子的,上帝总是关心人类的,只要我们时刻敬奉爷爷,不要惹他老人家生气,我们人类就有美好的前程,即使父亲和叔伯要惩罚我们,只要我们拉住爷爷的手不放,父亲和叔伯由于敬畏爷爷,也不得不放我们一马。
     6、距离关系。
    我们与上帝之间的距离有两层含义:从物质的角度讲,我们与上帝之间的距离是无法测量的,是非常非常遥远的。我们人类目前知道的最远的星系距离地球为270亿光年,我们知道的最小粒子夸可的直径向负方向距离地球300多亿光年,再说宇宙的意识能量团并不在宇宙的中心,就象人的大脑不在人体的中间部位一样,从三十六维空间的角度来说,上帝的质在清凉界,而我们人类在人间,有一个无法逾越的鸿沟;从灵体的角度讲,我们与上帝是一体的,是没有任何距离的,宇宙万物都是上帝的缩影。用一个不十分恰当的比喻,人与上帝的距离就象是手指头与人体本身的距离关系一样,手指头与大脑有一定的距离,但手指头是人体的组成部分,手指头与人体并没有什么距离,手指头的任何活动和感受都与人的大脑联系在一起。
    
    7、感应关系。
    上帝虽然在非常遥远的地方,就象大脑离手指头很远,但大脑对手指头的任何感受会在瞬间做出反应,大脑的任何指令手指头会马上感应到,所以,从本质上讲,上帝与我们在一起,我们的任何活动,不论是体力活动还是脑力活动还是心理活动,都会一丝不漏地瞬间反映到上帝那里,上帝的任何指令也会毫无遗漏地立刻反应到我们的肉体和灵体上。
    上帝没有具体的形态,这就是为什么我们人类无法看到真实的上帝存在的原因,但这并不是说,上帝是不存在的,或上帝存在,但与我们人类没有什么太大的关系,我们每一个人,实际上就生活在上帝的关怀和照料之中,我们与上帝相互感应,互为因果。
    如果把上帝比做大海,我们人类就是大海中游动的鱼。《圣经》中讲的圣父、圣子、圣灵是指上帝、上帝旨意的贯彻执行者耶稣和其他神及上帝的灵。上帝的灵是充满宇宙的,我们生活在上帝的灵中,就象鱼生活在水中。老子在《道德经》中认识到的“道”,实际上就是“圣灵”,就是上帝的灵,所谓“悟道”、“得道”、“行道”,就是要通过思索、感悟、逻辑推理,充分地认识到上帝灵的存在、运行、作用,进而与上帝的灵融合在一起,一旦与上帝的灵(道)融为一体,就象佛经中讲的:“即得至高无上、大彻大悟大智慧。”到了此时,成仙已经是必然的了,离佛也只有一步之遥。

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