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东海一枭(余樟法)
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·《理直气壮支持薄希来---警告某些反对派》
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·提醒:多交有益之友,莫与下流者谋
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侯文豹:读老枭《我们应该怎样反共?》有感兼谈民运现状

   侯文豹:读老枭《我们应该怎样反共?》有感兼谈民运现状

   

   刚看到侯文豹先生写于2005年底发于民主论坛的“读老枭《我们应该怎样反共?》有感兼谈民运现状”一文,至今仍甚有现实意义,附上拙文转发一下。一枭2008-1-28

   

   读老枭《我们应该怎样反共?》有感兼谈民运现状

   侯文豹

   昨天,读到东海一枭的《我们应该怎样反共?》,主题是讲中国民运

   反共决不可以走以谎言对待谎言的套路,决不能因为中国共产党采用

   卑鄙、无耻、欺骗的流氓手段来打击迫害争取人权、民主、自由的朋

   友们,我们就可以以牙还牙采取同样的手段来对付中国共产党,否

   则,我们与中共有何不同!

   

   老枭写得好:从道义层面而言,正义的目的、崇高的理想,只能以道

   德的手段去实现。民主派最大的优势恰恰是占据着绝对的道义制高

   点,或许目前我们的力量还非常微弱,但我们拥有将来。因为时代潮

   流在我们这边,全社会的各种抗争群体、体制内的健康势力、国际民

   主自由的力量都站在我们这边。我们的力量:是正义的力量、真话的

   力量、真相的力量、真理的力量、进步的力量、人性的力量、仁爱的

   力量、自由的力量。

   

   中国的民主运动走到今天这个地步:可谓七零八落:偃旗息鼓的有

   之,召安卖义的有之,暗渡陈仓的有之,占山头扯大旗、整天内讧窝

   里斗的更有之。前不久,我有机会在南京和上海的何永全先生做了一

   次请教与交流。我们都深深的感到,目前,中国的民主运动工作非常

   失败,太多太多的民运中人徒慕虚名,功利主义、山头主义、个人英

   雄主义、投机主义。所有这些都极大的影响并损害了中国民运的健康

   开展。如果再这样任其发展,那么我们中的大部分将被历史的潮流所

   鄙弃。

   

   我们应更多地关注和投身于当前的社会现实之中去,要一点一滴、脚

   踏实地地做事。现在,大量的工作需要我们潜下心来干:层出不穷的

   农民维权、工人维权、市民维权等等。我们不能再死打硬拼下去了。

   我们太多的优秀同胞拼进了中共的监狱。为了实现目标,我们可以选

   择各种不同的因应策略,坚持现实而理性的抗争,不能再做无谓的牺

   牲。在这方面,法轮功就给我们树立了1个榜样:他们的团结、理

   性、以及持续不断地揭穿谎言呈现事实真相,短短数年间做了我们20

   多年都做不到的高度和成绩。

   

   还是永全先生所言:我们缺少太多的实干家;功利和私欲太多地占据

   了我们的心灵!我们应更多地检讨自己。不管是国内、还是海外,民

   运缺少最根本的东西:沟通、团结、合作。今后相当长的1个时期,

   我们都需要不断地加强国内各地的、海外各地的、国内和海外的沟

   通,加强团结,增进合作。 2005.12.21 c

   

   

   附东海一枭旧作:我们应该怎样反共?

   在《反共就是最高道德》一文中我说:只要反共,具体手段、途径、方法、方针、战术、策略,都可以因人因地因事而异。有人问道:可不可以用谎言欺骗、误导中共及其有关部门?如果谎言有利于制造轰动效应,从而抹黑、打击中共及其有关部门,可不可以撒谎?

   

   我答得很干脆:绝不可以!

   

   从道义层面而言,正义的目的,崇高的理想,只能以道德的手段去实现。民主派最大的优势恰是占据着绝对的道义制高点。或许目前我们的力量还很孤独弱小,但我们拥有未来。因为,时代潮流在我这边,体制外抗争群体、体制内健康势力、国际自由力量都站在我这边。我们的力量,是真话的力量,真相的力量,真理的力量,进步的力量,人性的力量,道义的力量,自由的力量,仁爱的力量。

   

   古人云:杀一人而取天下不为也。儒家主张,以德报德,以直报怨。直者,正直,直道也,道德规范、众德之一也,所谓刚毅木讷近乎仁者也。以直报怨,就是以正确的方法,以正直正当的手段报怨复仇。我们对中共,就应该这样,以阳光对黑箱,以真相对黑幕,以高尚对卑鄙,以真诚对欺诈,以自由对僵化,以慈悲对仇恨,以人性对兽性,以文明对野蛮,以和平对暴力,以君子对小人,以正义对邪恶,以壮美庄严对丑陋下流,以理想主义对犬儒主义,以光明正大对阴谋诡计,以坦坦荡荡对偷偷摸摸,以堂堂正正对鬼鬼崇祟!

   

   民主政治是阳光政治,民主人士应该是“阳光男孩”,无论中共白道黑道红道黄道邪道霸道,我们一律以直道正道阳光大道去抗争。如我在《以义抗暴:中国民主化的大道》所说:以义抗暴。一切善良、美好、和平、人道、理性、文明、正义、符合国家与各阶级根本利益的事物、行为和方式,都是合乎义的。以义抗暴,就是以一切公开、和平、人道、理性、文明的方式与中共作斗争,光明正大、堂堂正正地反抗专制暴政,最后达到以义易暴以仁易恶之目的。

   

   从功利角度考虑,以恶对恶,以邪对邪,以虚假对虚假,以下流对下流,以谎言对谎言,把自已降到中共的道德水准上,无异于自弃优势,自我堕落,必将自陷困境,自我毁灭,岂非偷鸡不成又蚀米?涉及到公众层面乃至政治层面的事,务必慎之又慎,来不得半点虚假。例如,中共打人、抓人、关人、打压人、威胁人、迫害人乃家常便饭,事例昭昭,所在多有。但是,假设有人没挨打挨抓却说挨打挨抓了,没受威胁迫害却说受到怎样怎样的威胁迫害了,欺骗舆论和公众,纵轰时一时,却失信于天下,利弊如何,抹黑了谁,打击的是哪一方,不卜可知。

   

   还有人主张与中共斗争要用计。我认为,政治层面的策略,应有智慧而无邪气,属阳谋而非诡计,与军事层面的计谋不可同日而语。纵然是军事行动------假设有什么人或组织揭杆而起与中共开展武装斗争了,如何用计,也大有讲究。所谓“三十六计”之类传统计谋,多数离不开造假撒谎,已不堪再用。美国攻打阿富汗期间,网上曾有一则消息,很值得我们深思:

   

   美“战略影响办公室”是美国防部在“911事件”后新近设立的一个工作机构,其职能从其另两个称号即可见端倪,“假信息办公室”,“宣传战办公室”。在对阿富汗反恐怖战争中,它一方面揭穿塔利班和“基地”组织等敌人发布的谎言,另一方面,为了让美军处于更有利地位而施放烟幕弹。“战略影响办”成立还没几天功夫,就受到了美国和欧洲各大传媒的猛烈抨击,在世界范围的传媒上引起轩然大波。布什总统不得不亲自出马,要求拉姆斯菲儿德立即采取“相应措施”,并对公众公开表示:他领导的政府决不欺骗美国人民,“为捍卫自由,真相比军队更加不可或缺”。

   

   谎言用于战争和对敌,尚且不被允许。因为在误导敌人的同时,盟友、公众也受了欺骗。在把真实视作生命的文明社会中,容许这样一个职业撒谎者合法的存在,就是新闻界和整个社会的耻辱。同样道理,民主人士如果不诚实,不仅是个人之耻,也会发展成为民运队伍的耻辱。可不慎与,可不慎与!

   

   东海一枭2005-11-22

   首发2005.12.18《民主论坛》

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