[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[我能造个新中国]
东海一枭(余樟法)
·z从江湖“老枭”到《春秋》解人
·汉惠帝娶外甥女和同姓不婚
·今日微言(两原则,王天下,王宝强)
·纠正“莫洛夫”
·今日微言(无耻是最大的国耻)
·哈耶克支持我,我支持哈耶克
·贾谊微论(君主也要妥协呀,鬼神之义大矣哉)
·毛粉王宝强微论
·逢民之恶微论
·历史的因果(微论)
·辟毛微论(请习王明察)
·强烈抗议
·强烈抗议
·意识形态安全微论
·今日微言(反儒实力还很猖獗)
·煌煌大义为君陈---《论语大义浅说》荐读
·z中霖:中国出版的黄金时代正在到来
·学历和学力微论
·百年误会至今深(马学微论)
·读经断想
·假如你有十个亿
·读经断想(二)
·人生断想
·让儒家言论先自由起来
·给马英九和国民党提点建议
·最需要启蒙的是启蒙派(微集)
·读经断想(三)兼驳《人民日报》
·《论语点睛》之:贤不贤都是我师
·女子毙子女和读经反读经(微论)
·辟毛微言小集
·儒道微论
·抹黑习近平和流行软抵抗(微集)
·三纲论
·呼吁:将反儒分子驱离教师队伍
·从杨改兰讲起(微论)
·不是孟子真迂远,而是诸侯近视眼
·孔府微论
·荀子性恶论批判
·不可逢民之恶,不可徇民之私
·Zt推荐课程:《儒家真精神》十五讲
·王道礼制与王权专制
·清风朗月夜窗虚
·Zf【罗辉】读史指南:《春秋大义——一个儒者的历史随笔》
·Z余东海作品推荐
·《论语点睛》:父母有错怎样劝
·深入心庄又一回---辛庄师范讲学感言
·Z儒家真精神
·写在东海丛书出版之际
·写在东海丛书出版之际
·为钱穆先生补漏
·超越物质主义
·责黄金以足色,指宝璐之微瑕—《论语新识》读后
·罢黜民国,重建中华(微集)
·所谓王道
·发言要谨慎,行动要敏捷
·小批许小年
·国民党的蠢与生俱来而愈演愈烈(微言)
·呼吁教育大革命(微言)
·因果和王寇(微论)
·全盘否定毛氏,全面树立孔子(微论)
·切割毛氏,重建中华人民共和国
·Z滴水凤儿:是时候读读孟子了(东海附言)
·文化和历史
·崇毛是下地狱的捷径(微论)
·《论语点睛》之:坚守正道两君子
·《论语点睛》之:坚守正道两君子
·学舌“保守主义格言”
·反鲁反毛反盗贼(微论)
·历史和人事---《中华历史精神》之二
·毛时代不可能,习时代未必不可能(微论)
·文化决定论---《中华历史精神》之三
·讪君卖直与犯颜直谏(微论)
·鲁迅批判
·关于仁本主义和儒家宪政
·敬步战前兄七绝一束
·声援邓相超教授(微集)
·人的身体和精神都要经常洗澡
·凡是毛左,皆非善类(微集)
·z《《大学》《儒行》精义》:再现儒家活泼泼的真精神
·z《《大学》《儒行》精义》:再现儒家活泼泼的真精神
·答战前诗兄六绝
·《论语点睛》:瑚琏之器
·庄严表态:将反毛进行到底(微集)
·捏罢周强软柿子,请君一试硬石头
·可以死,不可以改变反毛立场(微集)
·《论语点睛》:自立立人的知命之学
·余东海:老子的不足
·Zt《儒家法眼》:对老子、管子、墨子、韩非、商鞅、荀子及魏晋名士进行评判
·历史的动力----《中华历史精神》之五
·正治和帝术(微集)
·关于盗泉之水和嗟来之食
·历史的局限性---《中华历史精神》之八
·历史的局限性---《中华历史精神》之八
·历史的局限性---《中华历史精神》之八
·好人,帝术,恶法,天理(微集)
·倡导真善美,尊重言论权(微集)
·关于特朗普
·关于特朗普
·关于特朗普(二)
·关于特朗普(二)
·关于特朗普(二)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
我能造个新中国

    我能造个新中国

   ------本心漫谈

   一

   曾与熊焱君互论心与上帝等形上问题。熊焱打我以油曰:心大不过人,人大不过神。除非你言他,我谈创造神。

   

   我答以二偈。其一:头顶天空原顽空,肉体不过一微尘。广宇悠宙在自心,恰似片云点太清。其二:离开本心哪有神?心外求法枉费神!帝不在上而在心,至神至奇唯至诚。

   

   我告诉熊焱,佛教将心分为六种层次或境界:肉团心(心脏)、识心(意识)、思量心(普通思考能力)、缘虑心(又称了别心)、清净心、阿耨多罗三藐三菩提心(无上正等正觉心),一层比一层高。

   

   “诸心皆为非心”,皆为人之妄念、心之妄相,只有不生不灭的清净心和阿耨多罗三藐三菩提心,才是真正的“自心”。吾儒良知与佛性一样“不灭”,却多了一点“生”气生机。佛性“不生”,良知“生生”。

   

   注意:肉团心、识心、思量心、缘虑心诸心,皆是本心的作用,虽非本心,不离本心,并非诸心之外,另有一颗叫菩提心或良知的本心。

   

   另外,有人将什么都不想时的心称为清净心,乃“无想”外道。普通人纵然什么都不想,其心仍属意识心,骨子里还是充满妄念杂念的妄心。释尊曰:“纵灭一切见闻觉知,内守幽闲,犹为法尘分别影事”,就是说,即使灭掉一切见闻觉知,什么也不看什么也不听什么也不想,还是妄想分别之心,非是清净真如本心。

   

   二

    枭偈“广宇悠宙在自心,恰似片云点太清”,句意化自《大佛顶首楞严经》中一段经文:“一切世间诸所有物,皆即菩提妙明元心。心精遍圆,含裹十方。反观父母,所生之身,犹彼十方,虚空之中,吹一微尘,若存若亡。如湛巨海,流一浮沤,起灭无从。”这段文字非常重要和关键,可谓经中之经,顶上之顶。

   

   古德云:本性空遍,非身内,非身外。真心无住,不即身,不离身。熊焱之所以认为心仅仅在人的肉身之内,“心大不过人”,错在错认真心在色身之内,不知道真心广大周遍,包含万象,而不是虚空包罗万物肉身包裹自心,释尊在《楞严经》中早有开示:

   

   “云何汝等,遗失本妙,圆妙明心,宝明妙性。认悟中迷。晦昧为空,空晦暗中,结暗为色。色杂妄想,想相为身。聚缘内摇,趣外奔逸。昏扰扰相,以为心性。一迷为心,决定惑为色身之内。不知色身,外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海弃之。唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤。”

   

   三

   肉身有限,真心无限。分而言之:贪心有限,让心无限;慢心有限,敬心无限;嗔心有限,仁心无限;痴心有限,智心无限;疑心有限,信心无限…。贪心慢心嗔心痴心疑心皆属妄心,让心敬心仁心智心信心,皆属真心。总而言之,妄心有限,真心无限。

   

   但请注意,我说人具有天限的可能,说真心良知无限,说“广宇悠宙大奇迹,神妙无穷是真心”,说“其大无外小无内,人间天上原绝对。诸佛上帝其中坐,此物玄妙君须会”,这都是从原则上讲的。

   

   在现实中,无限只是作为潜能的形式存在。因为智慧的开发、才能的施展,有待于各种外在条件的配合,并需要遵循一定的社会的、历史的和宇宙的“规则”,需要循序渐进。具体到某个人、某个群体以及一定的历史阶段,人的智慧能力表现出来的部分仍是有限的。

   

   例如,东海之道就是我本心的外化,我说:打点小油算什么?本心深处智慧多。救人度世新造命,它能造个新中国!这个“造个新中国”的理想肯定可以实现,但有待于各种机缘的成熟,有一定的时间性,能否在我这一生实现,殊难逆料。尽人事而听天命,如此而已。

   2008-1-26东海老人

   民主论坛 上载:[2008-01-26] 修订:[2008-01-26]


此文于2008年01月26日做了修改

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场