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东海一枭(余樟法)
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·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
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不论中共戓民运,品卑德劣皆应杀

   不论中共戓民运,品卑德劣皆应“杀”

   

   一

   以前颇欣赏某网络名家的才华,憾其人有才无德,谎谣信笔就来,轻薄卑劣之至,才也是浮才。一次忍不住自责:是我失言了。此人以为我道歉呢,令我哭笑不得。

   

   其实,我说的“失言”不是指自己说错话而是斥对方不值得我与之说话。读书论语的人都知道孔子“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”这句话。孔子教导,说话之前要先听对方怎么说,对对方有个大致了解,“不知言,无以知人也”(尧曰篇),然后再确定说不说,说什么,怎么说,以便既不失言,又不失人。

   

   虽然仁者爱人,文质彬彬,但心中自有好恶。子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶:恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。” 曰:“赐也,亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”(《论语•阳货篇》)。

   

   世间有些人是不值得理睬、“不可与言”的,孔子、子贡所憎恶的固然“不可与言”,我以为以下两种人特别不值得理睬:一是只讲私利、不讲道理、不尊重真理的人,二是不受道德约束、没有道德底线的人。

   

   由于文化空前荒芜,道德空前沦堕,这个时代这两种人特别特别多,体制内不用说了,自由队伍中也所在多有。对待这些不值得理睬的人,仁者戓君子不妨“忠告而善导之”,但“不可则止”,“毋自辱焉。”

   

   老枭这方面常不够中庸,不知适可而止,热心过度,不看对象直言正言,以致屡屡“失言”而招致对方的谎谣攻击,与“自辱”无异。

   

   二

   清-怀西居士周安士著述《西归直指》中有一篇《调马四法》:“佛世有调御良马者,佛问其用几法,答言用四法:一恩,二威,三先威后恩,四先恩后威。佛言:四法不调,将如之何?马师曰:便当杀之。世尊教化众生,当用何法?佛言:亦用四法:其一用恩者,谓善信之人,教修行学道;其二用威者,谓造工恶之人,示以三途轮转;三则先教以修行学道,四则先示以三途轮转。马师曰:四法不化,将如之何?佛言:‘我亦杀之。马师曰:如来大慈,何以行杀?佛言:四法不化,教亦无益,遂不与言。不与之言,即杀之矣。”

   

   佛祖教化众生正如马师调御良马类似。佛教认为,佛法是度人慧命的。佛有十号,其一为调御丈夫,谓具大丈夫力用而说种种诸法,调伏制御一切众生,令离垢染得大涅槃。不与之言,让对方永生永世轮回六道而不得度,即与杀之无异。

   

   佛祖教化众生用四法,老枭待人处世教化苍生亦宜用四法:一义理,二道德,三先道德后义理,四先义理后道德。其一用义理者,谓品佳之人,教以更高、最高的道理;其二用道德者,谓恶劣之人,示以道德的奥秘和重要;三则先示以道德,四则先教以道理。

   

   四法不化,教亦无益。但是否“遂不与言”,一“杀”了之,则不一定。有时明知不该与之言而絮絮不休,是讲给旁观者听的,借对方为传道工具耳;有时该杀而不杀,是我“失言”,也是心肠过热、慈悲过度所致。唉!

   

   分而言之为四法,总而言之,只是一法。因为,道理也好道德也好,都是道,都是仁。仁者必有智,智者必知理达理,仁者必有义,义者必循理而行也。不讲道理者,除了特别愚蠢不懂道理,也是品德低劣的表现。

   

   至于愚蠢,虽非品德问题,但一般而言,特别愚蠢的人,品德高也有限。佛经有个著名的比喻,也见于周安士《西归直指》一书中:“马有四种,其最上良马,见鞭影而驰,不待驱策;次则一鞭即走;又次之鞭轻不走,鞭重方走;其最下驽马,鞭重亦不走,必锥入于肤,痛极而始走。人亦如是”。

   

   现代蠢人,痛极而不走、反咬你一口者,比比皆是。老枭上网十年,早被众多“有知识的愚民”咬得遍体鳞伤矣。

   

   三

   总之,不论是品德问题还是智慧问题,那些把道德仅仅视为外在约束和社会规范、并以摆脱了这一约束为荣的人,那些以利已为本性、为主义的人,那些以利已主义为最高真理、为个人哲学及政治思想背景的的人,那些毫无真诚仁义之心、只有坑蒙拐骗之意的人,虽具人形,内心荒芜野莽,实乃与猪狗豺狼无异。

   

   这类人不论在的是哪个阵营,打的是什么旗帜,都属于非健康力量。袁红冰说得好:对事的失望足以伤神,对人的失望足以伤心。伤神尚可奈何,伤心至极,常令人绝望。由卑污的野心人格导致之对民运的绝望,恰是理想主义者们心灵的艰难(《袁红冰:对海外民运的冷峻审视》)。与这类卑陋肮脏的人形动物周旋是艰难的,也是不值得的,不如施以“佛杀”。东海有偈曰:

   

   不论中共戓民运,品卑德劣皆该杀。

   不用世间刀与杖,不与之言即佛杀。

   愿交德智俱全士,共求自由兴华夏。

   共享法喜与道乐,共赴理想光明刹。

   2008-1-20东海老人

   2008-1-23首发《自由圣火》网址:http://www.fireofliberty.org/所有转载请注明出处并保持完整

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