[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[请有关部门不要骚扰毕时圆!]
东海一枭(余樟法)
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·川歌:爱我大师,护我国宝(一枭附言)
·为芦笛疗愚!----芦文《鸟兽不可与同群──答东海先生》略批
· 高智晟不是未来中国论坛发起人!
·高智晟不是未来中国论坛发起人!
·给中国一个奇迹,给中共一个机会!---致胡锦涛主席温家宝总理的公开信
·《夜越来越深》
·芦笛大喊:非礼啦非礼啦
·《木杖》
·唱和诗一束
·东海一枭唱和诗一束(二)
·你们只看到匹马纵横(组诗)
·立身奢望千秋重,下笔严防一字虚!
·自嘲示饶君惠熙
·甘做垃圾清理工!
·写罢此文无寄处----骂遍中共法轮儒家自由民运各大门派
·偏要拉起袁红冰的手!
·太息途穷天不助,手援无力道援难!
·北京之春---无题(组诗).......(广西)东海一枭
·立身常望千年重,下笔严防一字虚!-----见道者言
·《推倒陈良宇》
·道不同,不妨为友!
·怀明锵丈兼向杭州诗友问好
·乐乐乐
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·旧诗一首,祝海内外旧雨新朋中秋愉快阖家团圆
·如有所“挟”,皆所不答!
·坚持“三本”不动摇!
·牛钝:东海诗词读后感
·景秀:和东海一枭二首
·一言性善发天心!----中华文化大启蒙书之七
·写给自由派民运圈===自荐《中华文化大启蒙书》
·东海一枭少年旧作:一日思卿十二时
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
·东海一枭诗词(最新点评本)
·挽林牧老人
·幽居写怀并与文朋诗友共勉
·一切人类,悉有善性!---人性续谈(一)
·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴)
·道德之性与生理之性---人性续谈(二)
·闲语闲言徒内耗---借老戚一用!
·私欲非恶,中道至善---人性续谈(三)
·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴2:关于反腐问题给胡锦涛主席的建言)
·民主不兴,和谐难求!----从制度建设开始
·到处都是牛逼轰轰的家伙(组诗)
·答客难-----人性续谈(四)
·答客难-----人性续谈(四)
·马克思谬论-----人性续谈(五)
·幽居写怀(其三)
·如果人性本恶---人性续谈六(兼论陈破空文章、林牧精神)
·自题《人性续论》二首
·一切人类,悉有善性!----中华文化大启蒙书之八(全文)
·草根:郑重推荐东海一枭的作品《诗人的鸡巴》 (一枭附言)
·网友酬唱集萃(之11)
·为《春秋》洗尘!----刘晓波《孔子编史与中国避讳传统》批判
·《广西北海泳》
·为酷吏辩小诬,给共官立榜样
·超度共产党(旧文新版)
·青沉眼底山常见,绿满窗前草不除----草根听训!
·自由之歌(组诗)
·中华有三仁焉(高智晟袁红冰刘晓波们)
·尊儒尊的是什么?
·戏赠反儒批孔诸小将
·门外谈儒笑柄多(七绝四首)
·三十二子
·四哭谭嗣同
·四哭谭嗣同
·四哭谭嗣同
·从心所欲,率性而行!-----洋插队员与土老冒儿们上课啦
·为“国学辣妹”改诗
·百兽闻之皆脑裂!(顺便夸儒几句、给佛一棒)
·返本开新,重创辉煌-----为民主寻找文化之根
·废马列教,去中共化!
·官场称雄,挥刀自宫(旧文新改)
·老枭要不要反批任不寐?
·科学巨人,道德侏儒——杨振宁为什么会胡说八道?
·祝贺天水,致谢笔会
·任不寐批判之一:道德千古事,得失寸心知
· 有感
·有感(修正稿)
·关于作家廖祖笙儿子惨死案的一封来信
·东海拾贝:怎样对待英雄
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
请有关部门不要骚扰毕时圆!

   请有关部门不要骚扰毕时圆!

   在网上看到“自由中国网友毕时圆回国被软禁”的消息,不禁失笑。他妈中共真是无聊之极,什么人都爱去骚扰一下,连毕时圆这种小手绵绵鼠腹空空的瓜娃子都不放过。

   重贴一篇旧文,第四节有对此人的评判。希望中共多少自重一些,做流氓也做大点,老是骚扰一些肤浅丑陋得正常人都不屑一顾的傻妞,没的惹上海滩小流氓齿冷!

   一枭2008-1-13

   

   狂者与妄人

   

   一

   不少人斥我狂妄。他们不知狂与妄有着本质的不同,不知我狂而不妄。

   

   二

   当年浪迹江湖,曾结交了两个卖艺朋友。那是在一个小县城,他们布好场子脱光膀子,一个耍嘴皮一个耍刀皮,两哥儿开始煽呢,一个无赖子站在一边指指点点嘲笑不休。小枭虽然武艺低微目光短浅,也一眼看出其人毫无功夫。两哥儿任他疯了半天,忍无可忍,出手卸掉了那家伙的下巴和胳膊。小枭见了大喜,通名结交,携手上酒楼。

   

   什么叫妄人?象那个喝了几两烧刀子昏了头,对自已一无所知或了解有限的事物胡批瞎评的无赖子就是。

   

   老枭现在网上也是走街串巷,见到赤膊裸身的街头卖艺者,如黄鹤楼主毕时圆张国堂芦笛以及一些伪自由主义者,往往冷嘲热讽不留情面。但我与妄人形似实异。他们对我的深厚内功一无所知,而我一眼就看出他们内力如何。对方如果知礼识趣,就随意指点几招,倘恼羞成怒,就把自己的丑丢大了,严重的话下巴和胳膊就不保(哈哈哈)。

   

   自古以来,到了老枭这样的境界者,一般都深藏不露高隐不出了,不值得。我之所以仍到处指指点点骂骂咧咧,实在是心肠过热,为了“润生”济世,有意“留惑”。

   

   会不会有看走眼的时候?放心,行家一出手,就知有没有。只要他们出了手,有没有真功,功夫深浅,枭眼看去一目了然的。万一是菩萨下凡,哪怕化为妓女,蒙得了俗眼蒙不了老枭的火眼,自当上前恭敬拜见。

   

   三

   妄人与狂者形同实异。

   

   妄人信口开河不知深浅,狂者实话直说不留情面;妄人患得患失不懂装懂,狂者仁爱过度救世心切;妄人虚头巴脑不堪一击,狂者真功实力百折不挠;妄人喜欢卖弄装模作样,狂者光风霁月逍遥安乐。

   

   孔子对狂者是持相当欣赏的态度的,认为狂者虽非最高人生境界,但离中庸和“圣人”的至高境界也不远了。王阳明则干脆以狂者自居,自谓“在南都以前”(即64岁以前)还有些“乡愿”的意思,而此后则具备了“狂者的胸次”。这“狂者的胸次”,就是“信得良知真是真非,信手行去,更不著些覆藏”,后来弟子们提出的“乡愿狂者之辨”时,他诠释“狂者胸次”曰:

   

   “乡愿以忠信廉洁见取于君子,以同流合污无忤于小人,故非之无举,刺之无刺。然究其心力,乃知忠信廉洁所以媚君子也,同流合污所以媚小人也,其心坏矣,故不可以与入尧舜之道。狂者志存古人,一切纷嚣俗染不足以累其心,真有凤凰千仞之意,一克念即圣人矣。惟不克念,故洞略事情,而行常不掩;惟行不掩,故心尚未坏而庶可与哉。”(王阳明《传习录》)。

   

   老枭自己颇有狂者风范,对于那种富有真知而毫无保留、见我不足而直言批评者,特别感激,对于那种敢怒敢言、不畏不屈、当仁不让者,特别欣赏。但对一些腹中无物、眼中无人、毫无自知之明的三无牌包子型妄人,则颇为鄙厌。

   

   四

   东海草堂有一副对联:

   

   遇鬼杀鬼,遇神斥神,遇祖骂祖,遇佛呵佛;

   黑虎看门,白龙护法,野狐得道,顽石点头!

   

   发表以来,大受垢病,一曰过于狂妄,二曰违律出格,一些诗联行家都认为不合“格”。联意且不论,格式方面,本联属句中自对。王力《汉语诗律学》中说过:“如果上联句中自对,则下联也只须句中自对,上联和下联之间不必求工。”又说:“甚至于上联和下联之间完全不像对仗,只要句中自对是一种工对,全联也可以认为工对了。”

   

   本联或不算工,作为一付对联是完全“合格”的。不合格(对联知识)的倒是那些批评者。不合格很正常,行家也有弄错的时候。况对联小技,最高明又算得什么。但强不知以为知,乱加嘲笑,就没意思了。

   

   又如,毕xx曾对老枭一首小诗大加讥嘲,我斥之妄。有人问了:有些人批你你引为知己,毕时圆说你不好你却笑他妄人,这不是两种标准么?

   

   非也非也。虽然诗词好坏只能相对而言,没有绝对标准。对枭诗,诗词界见仁见智褒贬不一,那都很正常。但毕时圆把一首在诗词界素有定评的好诗说得极为不堪,说根本不是诗,顺口溜什么的,而且又拿不出任何理由来,这种话绝非行家敢出口的。任何诗家一看,就知此君完全是门外汉。

   

   老枭新旧体诗,往往意在象外境界高绝(所谓高功夫者摘叶飞花也能杀人、得道之士信步而行都在道上也),非深通儒佛庄禅者不能知其妙,一些诗评家也只有空言赞叹的份而说不出所以然来。毕哥儿一向不写诗,对旧体诗词毫无研究,其毫无理据的嘲贬,非卖弄和妄言而何?与正常的文学批评丝毫不搭界,与本文开头那个妄人的行为颇为神似。

   

   在这种雕虫小技上都如此之妄,其它方面可想而知了,如对中华文化,他经常信口开河傻话滔滔地抨击。我曾对他说:凭你现在智力,连挨我一骂的资格都没有,只是有点可怜-----发言越多,越遗笑大方。哪辈子有幸明白了,回头看到自已现在的言语,只怕要羞得一头撞死!

   

   老魏斥毕xx直不楞登大骂出口,拿对坏蛋的方法对朋友。其实我在道德学问智慧胆识等方法很势利的,只重豪杰之士,不交德障智残人士。不过绝对大度,只要有真本领,拿什么方法对我,我都欢喜无限。我以前出山、现在上网都是为了“找打”的。别人打得有气无力,我焦急呵。小毕小手绵绵,空空儿的,便是毕恭毕敬,我也懒得结交。

   

   这种妄人各门派中到处都是,不仅黄鹤楼主毕时圆张国堂芦笛以及一些伪自由主义者而已。最近佛门中出了个Shenshyh,倒是读过几本佛经的,到处追着要给老枭当老师,脸皮之厚,令人佩服。别说东海之道了,用教佛的标准,一看就是极端严重的“恶取空”患者,与以前印度的“空见外道”类似。

   

   天可怜见!一个男人要有点真功夫大见识才行呵,至少打人要打得准点重点,别让人感觉有点痒。不然,就老老实实,别轻嘴薄舌桃花柳絮地把自己弄成笑柄呀。

   枭文枭诗很多,东海之道初出,如能够实实在在地、多多少少地能挑出点儿暇疵来,也算有眼光。

   

   五

   老枭出身低,块头小,劲力内敛,长相如张良“妇人女子”似的柔弱(还有一段时间因练气功走火,静坐时手脚及肌肤常不知觉地轻微弹抖),易受人欺,所以以前在江湖上混,靠的是拳头立威。现在网江湖上混,众目暌暌之下,笔头和拳头一样蒙不了人,只有与心接通,与“天”贯通,打出去才有威力,才能黑虎掏心!老枭狂则狂矣,绝不敢妄,见到真英豪不敢不拜,出手时不敢不用力,以免给对方挠痒痒,给天下留笑柄。

   

   然而狂与妄虽然神大异、毕竟形类似,颇不易分辨,刘晓波也曾认狂为妄呢。老刘民运前辈,但其眼光茫茫似乎与其功德巍巍颇不相称。我怀疑这与他偏好、专习西洋功夫有关。西洋功夫也属正宗功法,比马家邪派武功正多了,只是与至高至正、大仁大义的中华心法相比,在根本处略略有偏耳。我当年是大杂家,对西洋功夫及各大门派的秘传技艺了如指掌,老刘对中华心法和我的内在功力却所知有限,难免看走眼,呵呵。

   2007-3-29

   首发《自由圣火》4.1网址:http://www.fireofliberty.org/所有转载请注明出处并保持完整

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场