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东海一枭(余樟法)
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·“诗王”真利口,老枭是“蠢驴”
·40、有巢氏问:什么叫儒家经权论?能深入浅出地介绍一下吗?
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·关于回答问题,重申四点声明
·《党啊党》
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理欠中庸要反思

   理欠中庸要反思

   

   一

   曾作系列文章为汪公精卫鸣不平,不过也自感汪公内圣固然,外王不足,道德与事功未能圆满统一,道德层面固当致敬,政治层面平反则有所不宜,易滋思想混乱也。故老枭当年在论汪系列的最后一文中曾略略自我纠偏,采取的是春秋笔法:“实与名不与”。重贴旧作,赞骂纷纭。有笑我思想不熟立场不稳的,有斥我人品低劣首鼠两端的,但也有理解充分鼓励有加的。

   

   九曲澄作《一枭“汪精卫案翻不得”文读后》道:读一枭论汪精卫文,捏着一把汗,但并不太担心——如此高屋建瓴者总能眼耳观听四面八方而非着意作惊人之语。果然,“汪精卫案翻不得”文出,中庸之道至!也是极致之“致”。一枭时发狂言,虽多寓游戏、嘻笑诮骂之意,实有儒道的大融会贯通作底。“血管里流出的都是血。”信口皆真,信笔见道。时人多斤斤于其自诩自狂之字面,或忽略或不见或未识其内蕴之深之广之大且厚也。

   

   写实网友曰:“能做到如此,坚持实事求是,敢于自我纠偏,是最能让人心服口服.那些赞颂老枭的华丽篇章辞藻,都不及这种实际行动令我由衷的钦佩,这可能就是老枭说的内圣外王的自身实践吧,总之,这是俺学习再学习的好榜样啊。”、“主动纠偏,这叫实事求是从善如留,是有魄力和眼界的政治改革家所为,值得赞赏”云云。

   

   二

   这是过奖了,我也不是“政治改革家”。不过,“血管里流出的都是血”,下笔唯真唯实“唯心”,唯真理是从,唯良知是从,却是生平引以为傲的。有过必改,儒者本份,况观点有偏、有失中庸之处,及时纠正更是理所当然。

   

   关于汪精卫的系列枭文是旧作了,现在重看,虽大体无误,仍有些思想、文字不够圆熟处有待修正。古人悔其少作,历代大德得道之后,并不轻易登坛说法(仍继续持重保养,并养深积厚才出而应世,而且往往是迫不得已),良有以也。以后如有机会出书,所有旧作包括论汪系列均须重新加工一遍。我在《摇身忽到光明顶,一啸天高万里风!》中说过:

   

   “偶翻自己几年前旧作,亦觉太多仳漏不通、矫乱不堪之处。如拙书《澄书》,本已由海外友人列入某丛书待出。偶尔略翻文稿,惊觉澄书不澄,很多文章思路混乱,错别字和不通处多多,连修改的价值也欠奉。乃于2007-3-6致某友人函,自承发现不少篇章惨不忍睹,《澄书》不出为宜,主动要求撤下不出。顺便声明,由于以前多数网文皆匆促成文,加上以前文化功力、“文字般若”皆有不足,偏误错漏之处在所多有。今后,只要我还活着,不论在家中狱中还是寺中庙中,凡有出版枭书者,都必须经我最后严格把关审定。这是为了对自己、对社会、对广大读者和天下后世负责!”

   

   三

   现在我越来越觉得近十年来发言过多,虽然说的是真话,一些话是必须说的,毕竟有些“泛滥”,有些话不够严谨圆融,有些则是“图一时之快”而已。今后当慢慢“收敛”、“节约”一些,尽量符合中庸之道一些。中庸是人生之正道、社会之公道、政治之常道、自然宇宙之大道,当然也是发言论理应该遵循的思想写作之“道”。谨以旧作小偈《中庸赞》自勉并与有志之士共勉吧。

   

   中才能正,中才能忠。中才能平,中才能公。

   中才能永,中才能弘。中才能和,中才能通。

   法律公正,福利公共,领导公选,天下为公。

   保障自由,言发于衷。政治之道,和而不同。

   有理有度,博爱兼容。待人处世,通达圆融。

   智勇合璧,仁义双宏。人生之道,五美是祟。

   己立立人,存异求同。有仁有义,大智大雄。

   不虚不滞,不固不空。不左不右,得其环中。

   中即无滞,中有大用。中可大同,中成大功。

   过犹不及,执两用中。执中有权,应物无穷。

   日月常明,春仁夏荣。超圣入凡,无德不通。

   阐幽扬隐,发瞶振聋。人天大道,唯我中庸!

   -----《中庸赞》

   2008-1-12东海老人

   民主论坛 上载:[2008-01-12] 修订:[2008-01-12]

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