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东海一枭(余樟法)
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我为中华修大道---简复一位网络故人

   我为中华修大道---简复一位网络故人

   

   一

   与山海精君多年前曾有“网交”,感觉其人颇有正义感。“失联”多年,日前重逢于国内某大网站。他在枭文《上帝批判》后发言道:

   

   “我觉得老枭有些误入歧途了。估计是因为被警告多次之后,有所收敛,不敢再锋芒毕露了。老枭,当前重点可不是批上帝哦,为中华民族计,应该批的是谁,我想你是知道的。当然,我也知道,你的那些文章在这里估计也发不出来。但是我觉得你还是把类似上帝批判这样的文字少些为好,毕竟这是属于同类相残吧。信仰上的争论,我觉得还是等你们有了选择的自由之后再开始不迟。”

   

   都是想当然诛心又肤浅之言。这样的文字出诸颇有共鸣的网络故人之手,令我诧异又感慨,可见当今中国知识圈思想混乱、文化荒芜到了何等严重的程度!

   

   二

   回答山海精批评之前,首先有必要介绍一下彻里彻外的东海之道。

   

   内圣方面,是以儒为本,汲摄佛道诸家内养修炼方法,统合而成东海良知学,为个体生命修一条安身立命之道。关于良知与佛性之同异,我已有多文论及,简而言之,宇宙万相万法有生必有灭,唯独良知不同,兼具生生、新新的变易而又永恒无灭的双重特性,乃常住真实之法。佛性真如不灭,良知亦无灭,此是儒佛两家最高之道的共同;良知生生,真如无生,此是儒佛两家最高之道的岐异。这些内容将在东海之道“三转”时深阐。

   

   外王方面,是为人类社会修一条长治久安之道:以法治为基础,继而追求德治;以民主为基础,继而追求民意、天道、历史文化三重合法性并具;以中华民族“天下为公”、世界各国“天下为公”为基础,继而追求全球性的“天下为公”的大同理想。

   

   总之,东海之道是对自由主义与传统文化的双重修正和全面融合,是对儒佛道诸家的汲精取髓和高度统摄,其中内圣之道致力追求心灵、意志、道德之自由,最高境界是达至良知的光明和永恒,外王之道有效保障和不断提升政治、社会之自由,实现全球化的新王道政治。

   

   需要说明的是,儒家文明虽是一种天下主义,但目前这个历史阶段,中华民族的苦痛最为深重,与我们最切身相关,故最值得有志者关心并为解除其苦难而奋斗!所以,东海之道首先是为中华民族而修建的。

   

   三

   从民主自由的宣传到儒家学说的弘扬、再到以儒为本汲纳佛道、以中为体融汇西学的东海之道的建设,乃老枭思想逻辑发展的必然,乃我真理探索路径的深度转进,与被不被警告何关?老枭是“警告”有效的人么?我自己都不知道“被警告多次”,山海精何以得知?这些话与那些“特崇拜老枭孙膑装傻、勾践做奴的举世无以伦比的精明”之类浑话“同工”哦。

   

   “为中华民族计”,知识分子不仅应该知道“应该批的是谁”,更应该知道怎么批。象一些大侠那样虚言谎语胡批一通,或者邪门歪道乱反一番,我看不仅批不动反不了中共,反而虚耗道义资源、自毁民主大业!

   

   把思想争鸣视为“同类相残”,亏老先生开口!我说过,之所以略予评议基督教,是因为大批知识分子认为传统文化乃罪魁祸首,认定只有基督教才能救中国,为指迷启昧,不能不棒敲一二。怎么联想到“同类相残”去了?一些自由知识分子把传统文化视为罪魁祸首而严打痛批,那才是“文化自残”、“大道自堵”哪。

   

   老枭当年上网“初转法轮”转的就是民主自由思想和专制主义檄文。说实在的,山海精所谓的“锋芒毕露”的文字,天下没有比我写得更多、更深、更尖锐的了。如果山海精君嫌我写少了,不妨亲自动手多写。毕竟,民运也不是个别人的专业。

   

   山海精批枭之言中涉及的其它问题,请参阅老枭近作《何以陷困境?民运当反思!》,不赘。这里谨希望山海精们积极参与到这一伟大的公益事业中来,以实际行动为包括老枭在内的广大人士指示“民运正道”,如何?2008-1-6

   民主论坛 上载:[2008-01-06] 修订:[2008-01-06]

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