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“小子,你靠近一点儿!”

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---作舟翻译“莊子”
   [孔子行年五十有一而不聞道,乃南之沛,見老聃。老聃曰:“子來乎?吾聞子北方之賢者也,子亦得道乎?”孔子曰:“未得也。”老子曰:“子惡乎求之哉?”曰:“吾求之於度數,五年而未得也。”老子曰:“子又惡乎求之哉?”曰:“吾求之於陰陽,十有二年而未得。” ]
   孔子在五十一岁的时候还不知晓“道”是什么(当时,孔丘在教育和政界已经是个大腕儿了!),他就南下到沛去拜访老聃李耳。老聃先行客套:“先生是北方的泰斗,教育界的大师,名声如雷贯耳(像雷声冲击我李耳!),估计先生早就得道了吧!”

   
   孔子(脸红着)回答:“没有啊!”
   
   老子问:“那先生您是如何寻求大道的呢?”
   
   孔子说:“我是在法律及各种规章制度中寻求大道的,还制定了一个‘五年计划’,可最后全泡汤了!”
   
   老子又问:“除了‘五年计划’,您还有别的方针方法吗?”
   
   孔子说:“有啊!我还在‘阴阳’之变化中探索研究,可是,搞了整整十二年,还是什么也没搞明白!”
   [老子曰:“然。使道而可獻,則人莫不獻之於其君;使道而可進,則人莫不進之於其親;使道而可以告人,則人莫不告其兄弟;使道而可以與人,則人莫不與其子 孫。然而不可者,無佗也,中無主而不止,外無正而不行。由中出者,不受於外,聖人不出;由外入者,無主於中,聖人不隱。名,公器也,不可多取。仁義,先王 之蘧廬也,止可以一宿而不可以久處,覯而多責。古之至人,假道於仁,託宿於義,以遊逍遙之虛,食於苟簡之田,立於不貸之圃。逍遙,無為也;苟簡,易養也; 不貸,無出也。古者謂是采真之遊。 ]
   
   老子说:“原来您就是这么个搞法啊!假设‘道’是可以作为礼品给上级领导上供的,那天下人都会争先恐后地给中央领导送这个礼;假设‘道’是能用来献殷勤进孝心的,那么谁都会将它送给自己的父母双亲;如果‘道’是可以像做报告一样从张三的嘴里传到王五的耳朵里,那谁都会传达给自己的兄弟们;如果‘道’可以像你的存款或股票似的,那谁都会将它传给子子孙孙!
   
   “但,您知道这是连您这么牛的大腕儿也办不到的!原因很简单,当人的内心不正的时候,‘道’是不会为你停留的;当人对客观世界胡说八道胡作非为的时候,‘道’不可能行得通。一个人自以为有头脑有学问,如果不被别人接受,就连‘圣人’也没用!由外界传到内心或大脑的信息,如过内心缺乏悟力与定力,‘圣人’也不过是挂羊头卖狗肉罢了!(隐:被别人在乎。)
   
   名誉/名气/名声等等,就是一个能盛东西的公共财物,不能贪便易多捞多得!仁义/道德等等,那其实就像皇帝的行宫或避难的地方,住上一宿两宿就应该见好就收,时间长了,你就是皇帝也没用,也会出乱子!”
   ---待续

此文于2007年11月06日做了修改

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