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张铭山文集
·不妥协双赢,就两败俱伤
·中国与新文明理论
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·新文明理论让人类远离邪恶
1999
·“六.四”十年祭
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2001
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也论“以德治国”
·论“以德治国”出台的现实背景
·论“以德治国”的道义基础
·论中国社会主义的“德”
·论民主和公正是当下最大的德
大陆中国前途的忧思
·大陆中国前途的忧思(上)
·大陆中国前途的忧思(下)
2002
·呼吁关注狱中绝食的王金波
·关于爱国主义的一点思考
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2004
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2005
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·岁末杂感
·做民运人太沉重──有感于刘青及中国人权事件
·王金波在山东第一监狱沓无音信生死不明 紧急呼吁海内外同仁关注王金波先生在狱中状况
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·祸不单行,王金波母亲又遇车祸
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2006
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·《中庸章句》经文析
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·陈光诚动了谁的奶酪?
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·悼林牧老:生如夏花之绚丽 死如秋叶之静美
·“君主之国”与“人民之天下”——惜读方孝孺、黄宗羲
北墅“同学”录
·楔子
·一、斯人已驾黄鹤去,天涯何处觅在京──献给死去的民主党先驱:王在京
·二、学猎东西铗长鸣亦儒亦侠浊世行──记我的良师益友姜福祯
·三、牛犊初现不惧虎敢做黄钟大吕鸣──记北墅劳改支队直属队最小的“反革命”小兄弟:张杰
·四、坎坷困顿浑不怕不做纨绔悯世人──记中共干部家庭的叛逆者:张宵旭
·五、布衣偏有荆轲志 命比纸薄心如磐──记永不向中共暴政低头的民主党人:牛天民
·六、心意阑珊壶中度,怎堪那春夏秋冬──记青岛“6.4”民运中的“拼命三郎”之大郎:史晓东
·七、潍城一百几万众 除却济潍谁丈夫──记我的潍坊老乡:刘济潍
·八、“旋风”起兮京华震,利笔如椽邪魔惊──记北墅劳改支队直属队的“老牌”反革命:孙维邦
·九、年衰犹有鸿鹄志,偏向虎山搏苍龙──记烟台“六.四”政治犯:孟庆秦
·十、平生谨慎夹缝过,怒发如戟斥共魔──记北墅劳改支队直属队的基督徒之一:姜春源
·十一、风起青萍暗涌起,悄无声处刀剑鸣──记北墅劳改支队直属队基督徒之二:吴旭升
·十二、壮志未酬身先死,常使朋友泪沾巾——记青岛“六.四”民运勇士:陈延忠
·十三、独手高擎干戚舞,穷且志坚大道行──记青岛“6.4”民运勇士之二:张本先
·十四、身达不忘济国难,取义怎顾善其身──记秦城“六.四”政治犯:李楠
·十五、一十八年寒窗路,梦断北墅囹圄中——记青岛“六.四”民运领袖:陈兰涛
我的“新生”之路
·楔子
·走出“伊甸园”
·北墅岁月
2007
·千岁!张五常大师——夸夸咱们的张大师
·个人的力量——叶利钦与赵紫阳的一点比较
·支持《民主论坛》
·“六.四”十八周年杂感
·邓家妮子:你家行的是兽行,欠的是血债!
·从临朐“老爷”拆迁看“弱势群体”的无奈
·猪死了——还报马力先生
·沧海横流见英雄
·中国特色的将军:张召忠
·权力的毛孔——记我的免费晚餐
·真话之不兴,遑论民主自由乎?
·谁总在砸碎弱者的饭碗?
·“六·四”——燃起我生命圣火的火花
·“范元甄现象”与人性的幽暗——有感于李南央、老鬼的母亲
我也伸伸脚
·楔子
·1.我为什么向《伸脚录》“伸脚”
·2.向季羡林伸伸臭脚
·3.茅于轼的矛和盾
·4a.对钱穆史观的几点质疑
·4b.对钱穆史观的几点质疑
·4c.对钱穆史观的几点质疑
2008
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猪死了——还报马力先生

   

张铭山

   香港民建联主席马力先生,于8月8日翘了辫子。马力先生的呜呼,是 中共党的一大损失,因为象马力先生这样,党没让咬就咬人的东西, 越来越少了;马力先生的哀哉,又是民建联的一件幸事,虽然民建联 作为香港土共的变种,越来越遭到香港人的唾弃,但作为整体还没有 坠入全港乃至全国共讨之窘境,马力先生的死使民建联多少减轻了因 他的“胡吣”带来的这种尴尬。

   马力先生从“胡吣”到死,仅有二个多月,他的“坦克压猪”之说, 是咬人的最后一口。也就是说,此公“胡吣”之时,已病入膏肓,他 是在临死之前用“狂吠”,来向他的中共党表忠心。马力先生不是中 国大陆的“弱势群体”,不可能不知道自己患有绝症,不可能不知道 自己已来日无多。古语云:“人之将死,其言也善;鸟之将亡,其鸣 也哀”。此公临死悖人性而为,异鸟性而作,向世人充分展露自己的 狰狞,在世人本已血淋淋的心上,恶狠狠的咬上最后一口,不知此公 属何种人,类何种鸟。他这种违背人性鸟性的作为,表明他真不愧是 “特殊材料制成的”异类,没辜负他的党对他多年的历练。

   中国一向讲究“死者为大”、“为死者讳”,对活人也要宽容,否则 就是不够大度,没有慈悲的佛心。但我想,邓小平、李鹏等人的残 忍,马力与袁木之流的无耻,不应在我们的心赦之列,他们超越了人 的界限。人不可能没有过错,人也应该原谅别人的过错,但不能原 谅、宽恕犯罪,尤其是那些明目张胆,象“6.4”大屠杀那样的犯 罪。否则,人类还有什么公理,还有什么正义可言?

   马力先生享年50有五,不是吃奶的孩子;马力先生生活在香港这个资 迅发达,曾经并且现在仍是大陆难以企及的自由的世界,不是信息封 闭只能接受共党洗脑的大陆盲从们;马力先生学有特长,不是被大陆 的政治陷构、生活艰难,剥夺了学习机会、思想能力的大陆文盲(他 们虽然没有学识,但还有他们自己的常识。在大是大非上,他们还有 自己敏锐的眼睛)。那么,是什么让马力先生在生命即将了结的尽 头,冒天下之大不韪留万世之骂名?是想在垂死之时,向自己明知邪 恶的党表忠心?还是在自己的生命尽头,用举世皆指的恶行来表明自 己对邪恶毕生的持守?……,这些随着马力先生灵魂的飘散,已无从 得知。仅从马力先生助纣为虐的行为,睁眼说瞎话的言辞,就能判断 出他社会人的性质所在,那就是孙丰先生说的“坏”。

   马力先生曾用猪来类比死于中共坦克履带的“6.4”民运志士,污辱 了死去的“6.4”民运志士,往““6.4”死难者家属及关注 “6.4”惨案的人们本已伤痕累累的心上撒盐。我早就想骂骂您,没 想到您这么快就蹬了腿。来而不往非礼也,我也做一回小人,冠写您 死的文章以“猪死了”之名,算是一报还一报,出出我等心中的恶 气。

   司马迁说过:“人固有一死。或重于泰山,或轻于鸿毛。”请问地狱 里的马力先生,您是泰山,还是鸿毛?

   祝马力先生地狱快乐!

   (2007-08-13)

民主论坛 2007-08-14

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