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曾宁
·少数掌握话语权的知识分子
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·民主其实非常的简单
·这样的解读实在偏颇
·民粹和仇富
·搞清楚什么是中国文化
·思想史上胡适和鲁迅地位最高
·鲁迅胡适特朗普
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·特朗普成不了希特勒
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17大常委“六留三进”及其它

   所谓“六留三进”或“留六进三”,就是说,“六名现有中共16届政治局常委胡锦涛、吴邦国、温家宝、贾庆林、曾庆红、李长春继续留任,然后再新增进入三名政治局常委,组成一共9人名额的中共17大新一届政治局常委”。
   
   
   
   中共17大政治局常委“六留三进”或“留六进三”的可能性,并非完全不可能,虽然可能性不大,但也还是存在着这样的可能。

   
   
   
   如果真的出现这样的局面,那就只有一种解释,这就是胡、温的妥协,但是这种妥协的背后估计将会是以胡、温主导17大新增进入的三名、至少两名政治局常委的人事布局作为条件,也就是说,中纪委书记、第一副总理、政法委书记的新增人选,至少要有二人得由胡、温来主导,另一人还必须得是胡、温能够接受。比如说,中纪委书记由李源潮或王兆国出任,第一副总理由李克强出任,政法委书记由胡、温以及其他派系都还能接受的王刚出任等等,这样,才能形成中共17大政治局常委中各派系人事布局比例上的平衡、优劣与强弱。胡锦涛、温家宝、李克强、李源潮或王兆国代表的姑且叫作“民生派”,贾庆林、曾庆红、李长春代表的姑且叫作“精英权贵派”,吴邦国、王刚姑且算作“中间派”,“民生派”与“精英权贵派”两者的共同点都是以“有中国特色社会主义”为旗帜,以“改革开放”为己任,不同点在于,实现“有中国特色社会主义”的“改革”路径的选择与“改革”方向的差异,以及“有中国特色社会主义”本身含义上的有所不同,“有中国特色社会主义”是“权贵资本主义”吗?“有中国特色社会主义”到底是什么?“中国的特色”是否就是“和与谐”?“有中国特色社会主义”是否就是“和谐社会主义”?等等等等。相对于“民生派”与“精英权贵派”在一系列理念与价值取向上的差异,“中间派”则似乎没有自己更明确的立场,理念差异、价值取向、路径选择与方向目标。
   
   
   
   “民生派”以“以人为本、科学发展、和谐社会”为其指导思想,强调公平与正义,倾向于构建社会主义“和谐社会”。“精英权贵派”以“‘保鲜’、‘三讲’、‘三个代表’、小康社会”等为其宗旨与纲要,强调经济发展的速度与效率,倾向于继续“权贵化”的改革开放方向。“中间派”则在某些政策上倾向于“民生派”,在另一些问题上则偏向于“精英权贵派”等等。
   
   
   
   如此,胡、温“民生派”在中共17大政治局常委中就至少占据4人名额,“精英权贵派”占据3人,“中间派”占据2人。“六留三进”或“留六进三”格局的出现,极大的可能性就是将会是由王刚而不是周永康出任政法委书记,因为“六留三进”或“留六进三”格局下假如由周永康出任政法委书记,则会出现“民生派”与“精英权贵派”各占4席,万一“中间派”在某项重大方针政策问题上倒向“精英权贵派”,就会出现胡、温“民生派”无法主导甚至难以掌控17大后的中共、中国政局的情形。
   
   
   
   巧的是,由9人组成的中共16届政治局常委中,亡故了一个“精英权贵派”黄菊,加上一个将面临去职的胡、温“民生派”吴官正,再加一个“传统左派”、算半个胡、温“民生派”的罗干,9人上届政治局常委中正好各有一名“民生派”、“精英权贵派”、“传统左派”离开权力核心,观察人士们似乎同时注意到,随着“传统左派”离开权力中心,背后却是“传统左派”融入、融进了“民生派”,亦即“民生派”吸收、包容了“传统左派”,“传统左派”与“民生派”两者渐趋“合流”。
   
   
   
   “六留三进”或“留六进三”局面的出现,有没有问题?最大的障碍是什么?当然有问题!最大的障碍就在于,如何让同为中共16届政治局常委而且还健在的吴官正、罗干两人自觉自愿、心甘情愿的在17大上全身而退。没有规矩、规则、章法,或者不严格按照规矩、规则、章法做事,岂不就乱了套!73岁的罗干或许还好说,69岁的吴官正如何心悦诚服?如果深受腐败丑闻缠身的人尚且能够连任,中共党内会否出现“反腐败工作任务繁重、道路遥远,鉴于吴官正同志卓有成效、有目共睹、举世公认的反腐败成绩,建议吴官正同志留任,17届中纪委书记非吴官正同志莫属”等等的呼声!这样,17大常委如何布局?还要不要换届?改革、发展、建设、振兴怎样进行!
   
   
   
   所有的胡、温势弱、妥协的迹象、痕迹之中,恐怕要算“促进社会和谐、实现小康社会”口头上或文件中的表述最为明显,这里,“社会和谐”成了手段,而非目的,“社会和谐”只是手段,“实现小康社会”却成为了目标与目的。注意,“社会和谐”与“和谐社会”,两个词组互为颠倒的表述,却隐含着并且有着本质的差异,当人们说要实现“和谐社会”的时候,“社会和谐”才具有了“和谐社会”的目的性的意义。可见,胡、温提出的构建远比“小康社会”有着更为丰富、更为广阔的内含与外延的“人人有饭吃、人人有话说”的“和谐社会”的理念,在中共17大正式鸣锣开幕之前就已经向“实现小康社会”相妥协,这是否预示着胡、温在中共17大最高层人事布局上也将作出相应的退后与让步!
   
   
   
   重要的一点,胡、曾之所以能够合作,除了胡锦涛性格上的敦厚、温和,曾庆红性格上决定了其是“幕后式”而非“前台性”的人物角色,曾对胡的最高权力地位未必构成直接实际的挑战与威胁等等,似乎还有那么一些两人身上共同都有的诸加公允、客观、清醒、务实等等的特点。相当的意义上,可以说,中国的问题不仅仅是一个理念与认识的问题,中国的问题,更是一个实践与操作的问题!中国当代历史一个合符逻辑的必然的结果,似乎就是邓公小平晚年的悲剧与失误,再加上后继者性格上的缺陷及其个人悲剧以及所产生的严重后果,后继者一代领导人几乎是不大可能改变而且只能是延续“后邓小平道路”的悲剧与失误的,好在历只又合符逻辑的重新回到了它自身本来应有的轨道,历史使命当然的落在了胡、温、曾等中共领导人的肩头。
   
   
   
   人们拭目以待!不到最后一刻,17大常委的答案就难以揭开。当然,估计的情况仍将可能是,贾庆林、李长春会主动提出在17大上退下,而曾庆红则会为胡锦涛所挽留。如果17大继续“9常委制”,那么,就将会出现“四留五进”或“留四进五”的情形。
   
   
   2007。9。8于贵阳

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