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曾节明文集
·“网选总统”,请拿出点实在的东西
·特务急糊涂了
· 请不要再自称耶稣了
·中国应该向伊朗借鉴什么?(下)
·决不能将宗教凌驾于人权之上
· 怀念余杰
·怀念余杰
·人性善恶问题是实施宪政的先决问题
·没有政治改革,何来 “ 点滴进步 ” ?
·曾节明:黄健翔的“疯狂”解说吼出中国人对自由的渴望
·江胡内斗再起高潮的原因及可能的“平反”伎俩
·郑恩宠现象的多重启示
·律师成中共内斗的棋子
·警惕!胡锦涛对高智晟终于动了杀机(修正稿)
·民国是如何变成党国的?
· 彻底抛弃对胡锦涛的盲目幻想和期待,是时候了!
· 彻底抛弃对胡锦涛的盲目幻想和期待,是时候了!
· 彻底抛弃对胡锦涛的盲目幻想和期待,是时候了!
·现今中共国经济体制本质
·邓小平的本质及其深远的流毒
· 对“军中声音”的紧急建言!
·对“军中声音”的紧急建言!
· 为“军中声音”饯行
·为“军中声音”饯行
·为什么单靠退党退不垮中共?
· 抓捕高智晟的人,就是胡锦涛!
·大法弟子,贵在认真
·负隅顽抗的疯狂叫嚣--评胡锦涛高调捧江
·张国堂取消革命的守株待兔主意批判
·支持袁红兵,强烈反对张国堂的守株待兔式民运观
· 退党运动必将终结中共妖运
·曾节明:退党运动必将终结中共妖运
·自由是进步的第一推动力
·曾节明:风口浪尖上的反思:为什么中共现在仍然能够维持摇而不坠的局面?
·历史需要法轮功与民运携起手来——法轮功与民运的关系探讨
·曾节明:历史需要法轮功与民运携起手来——法轮功与民运的关系探讨
·历史需要法轮功与民运携起手来——法轮功与民运的关系探讨
· 曾节明:历史需要法轮功与民运携起手来——法轮功与民运的关系探讨
·曾节明:历史需要法轮功与民运携起手来——法轮功与民运的关系探讨
·解析民运张国堂现象
·解析民运张国堂现象
·解析民运张国堂现象
·大漠怀古:蒙古风的尴尬咏叹
·驳张国堂
·和平、秩序、公义和民主一样,都只是保障自由的手段
·朝鲜核爆炸的另类震荡
·朝核问题透视
·另眼看蒙元
·对“军中声音”的紧急建言!(二)……活摘器官罪行曝光不足以威胁中共政权
·曾节明:满清民族压迫政策的因果及多尔衮的悲剧
·由放鞭炮的习俗说起,兼谈党文化的界定
·奉劝中国人一定要摒弃这种陋习!
·清朝火器政策的源起、演变及其深远恶果
·简论共产专制政体与中国传统文化的关系
·为什么东欧抓住了一九八九,中国却不能?(《自由圣火》首发稿)
·黄海刺胡者非江泽民,而是曾庆红
·一个民族应该怎样才有尊严?
·一个民族应该怎样才有尊严?
·我为什么断言胡锦涛不可救药?
· 何谓“明君”?兼驳清朝“明君”的制造者和敬拜者
· 胡锦涛的真面目已经完全显露
· 记梦:惊心动魄的劫后重明(善本)
·曾节明:射毁卫星事件透视:台海进入战争的前夜
·胡温公开决裂露征兆
·“西天取经”之路是中国创建自由文化的必由之路
·中共垮台,中国决不会崩溃:兼同王力雄先生商榷
·对鸦片战争始末的再追溯及近现代文明弊端的一点反思
·台湾乱象反思:中国最适宜采用虚位元首制宪政政体
·肯定康有为,重鉴百年史
·曾节明:宗教信仰为什么比非宗教信仰更具有道德影响力?
·曾节明:中共已显露三分其党的亡党之象
·请防备胡锦涛的政工新手段
·美国对中共的“和平演变”为何至今难奏寸功?
·赵承熙枪击惨案的启示:当今世界需要救世救心的软力量
·曾节明:为什么中国特别需要自由文化运动?
·只有宗教才能拯救人类于自我毁灭——简述去宗教化的历史危害及当前流毒
·民主社会主义道路是中国转型的最佳选择
·关于中国民主党的前途
·曾节明:美国对外政策的历史教训
·建设宪政民主制度不一定需要仿效美国政体
·必须根本否定“经济发展必然导致政治民主”的谬论
·中国专制社会的主要精神维护者是儒家而非法家
·儒家阻碍自由民主化的两大重要性质
·祸害中国的祸根不在“左”、“右”,而在专制独裁
·邓小平的流毒和对中国的贻害比毛泽东更深远
·为什么以公有制为主体的社会道路行不通?
·警惕中共胡中央进一步侵害人权的试点图谋
·中国民众和维权人士都亟需进行自由民主基础理念二次启蒙
·赫鲁晓夫和邓小平到底谁更聪明?
·曾节明:民主化机遇得失新思维:从“九一三”到“八一九”
·民主化机遇得失新思维:从“九一三”到“八一九”
·黑云滚滚的十七大前景与台海形势
·黑云滚滚的十七大前景与台海形势
·中共17大前夕再读《特权论》的感触(一)
·中共17大前夕再读《特权论》的感触(一)
·中共17大前夕再读《特权论》的感触(二)
·中共17大前夕再读《特权论》的感触(三)
·曾节明中共17大前夕再读《特权论》的感触(五)
·曾节明中共17大前夕再读《特权论》的感触(六)
·曾节明中共17大前夕再读《特权论》的感触(七)
·曾节明中共17大前夕再读《特权论》的感触(八)
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中共17大前夕再读《特权论》的感触(二)

   XXX中共17大前夕再读《特权论》的感触(二)
   XXX——论《特权论》的意义、遭遇和中国民主化转型的悲剧
   XXX(二) 、铁幕中炸响的惊雷-——《特权论》的问世背景
   
   “是金子,总是要发光”。

   但在共产中国的铁幕下,有多少金子至今被深深埋藏,永远难见天日;有多少可长成参天思想大树的俊美苗芽被强横顽劣的势力挤压阻遏,最终沦为畸形的盆景或者重归一抔黄土。
   从这点上说,陈泱潮是幸运的,其心血之作《特权论》,在被中共当局刻意抹杀、埋没、遮掩二十三年之后,在全世界变为地球村的即时通讯时代,居然通过互联网这一传媒手段,向全世界的中文使用者展现了其发黄的书页。
   如干涸发黑的血迹铸就的刻骨铭心的黑色铅字,《特权论》一书的特征和行文风格,再现了1976年前后面临剧变的中国,再现了那几个血腥弥漫、歇斯底里却又精疲力竭转折之年。
   不管被埋没了多久,不管怎么说,一九七四年-一九七六年初的那个陈尔晋活着回来了。陈泱潮(陈尔晋)就象一个在战役中第一个把旗子插上敌人阵地、而后却长年失踪了的勇者,当他重见天日,人们再见到他,想起他当年的英勇的时候,他已经是满头白发的花甲老者了。
   文革,是毛泽东摧毁中华传统文化,动摇共产党刘少奇统治、建立毛泽东个人绝对权威统治的一场运动。
   
   文革前夕,无政府主义的毛泽东完全压倒了共产主义的毛泽东,毛泽东人格中无政府主义的一面,通过文革发挥得淋漓尽致、登峰造极。
   
   戏剧性的是,文革中无政府主义的混乱无意当中造成了一些自由的缝隙。这些毛泽东无意中造成的自由的缝隙,反倒唤醒了一些头脑灵敏的中国人。
   
   文化大革命,就是陈泱潮思想远眺的政治思想之窗。他在响应毛泽东号召、积极投身“革命”之余,花了约八年的时间对中共“十七年”统治时期及“文革”进行反思,《特权论》就是反思的结果。
   
   《特权论》成文于1974年的血雨腥风当中。在那些个风雨如磐的黑夜里,作者如受天启般的灵感大发:脑海常常在风暴当中翻腾巨浪。时而凝思遐想,时而奋笔疾书。在七十年代工厂的简陋平房宿舍中,在农村穷困家庭的陋室之中,在听到狗吠陌生人声音和脚步,就十分警觉地立即收拣纸笔塞入墙缝柱檐之间……提心吊胆地成就了这些当时足以让作者被枪毙几回的超级“反革命”文字。
   
   在迸发这样超级的创造性能量、付出这样超量的创造性劳动的时候,陈泱潮就着的是工厂食堂的馒头稀粥、粗茶淡饭。当时也有许多知识青年象陈这样生活,在恐怖下生活,在恐怖下思索,少数敢于把思考写出来的人,往往因为私人日记和亲友通信,就被关押,就被枪毙!
   
   陈泱潮当年的生活勾画出那个逝去年代的缩影——正如那个时代严酷的政治恐怖和无人性,与现在的社会状况是不能够对比、不能够想像的一样,七十年代青年知识分子的那种理想激情、那种对政治等严肃问题的关注,那种为国为民敢于抛头颅撒热血的精神,也何尝不强烈反衬出今天中国社会和知识分子犬儒之辈那种鄙俗、卑琐、堕落……今天开宝马、住别墅的精英们,今天沉迷在声色狗马的“新生代”快乐族,有哪一个会去舍生忘死关心国家前途命运“搞政治”,去含辛茹苦地犯这样的“傻”呢?
   
    曾节明 成稿于2007年七月,第一次修改于2007十月十五日
   
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