[发表评论] [查看此文评论]    余杰文集
[主页]->[独立中文笔会]->[余杰文集]->[新的总是锐利的]
余杰文集
·谁是亚洲最美丽的女性?——写给缅甸民主运动领袖昂山素姬
·“处女卖淫”案与警权过度扩张
·从警察到还是妓院的变脸
·业主维权与市民意识的觉醒
·寻求公义需要更大的耐心和勇气——天安门屠杀十八周年祭
·红卫兵外长李肇星的末路
·你可以成为一名快乐的异乡人——读格鲁沙《快乐的异乡人》
·扶不起来的胡阿斗
·青藏高原上的血雨腥风——读唯色《杀劫》
·退休高官休得窃取神圣教席
·矿难为何无法遏制?
·推倒西藏的“柏林墙”——读阿妈阿德《记忆的声音》
·被人民抛弃的中共十七大
·帝王腐尸味中的天价酒店
·孩子眼中的蒋介石
·乱哄哄你方唱罢我登场——读张素华《变局——七千人大会始末》
·以“幽暗意识”透视中国百年激进思潮——与张灏对话
·《记念刘和珍君》为何被逐出中学语文课本?
·若为自由故,家国皆可抛——读唐彼得《花旗梦别神州泪》
·我在哪里,哪里就是中国——余英时先生侧记
·宾利轿车为何能热销中国?
·萨达姆与阿米尔
·是工人运动,还是痞子运动?——读《罗章龙回忆录》
·中国人不是动物庄园里的熊猫——驳德国前总理施密特的若干亲共言论
·若为自由故,家国皆可抛—— 读唐彼得《花旗梦别神州泪》
·胡锦涛为何成不了戴克拉克?
·不要做中国人的孩子
·我们拒绝什么样的生活?——读狄马《我们热爱什么样的生活》
·中国,你的裂口大如海
·将这些事摆在你眼前——特务和告密者可以拥有美好的未来吗?
·明朝亡于厂卫,中共亡于恶警——评贵州国保总队副总队长庞鸿就任瓮安县公安局长
·下流人上升的国度
·我以自己的方式爱中国——《不要做中国人的孩子》跋
·被凌辱的中国女儿的救赎之路——读巫一毛《暴风雨中一羽毛》
·全民唾弃的央视名嘴张召忠
·那座流血的城里有几个义人呢?——读丁子霖《寻访六四受难者》
·谁也不能杀死孩子——写给所有的母亲,也写给所有的父亲
·从“持不同政见者”到“持自己政见者”——读刘晓波《未来的自由中国在民间》
·我们的孩子拒绝歌唱薄熙来钦点的垃圾歌曲
·出来如花,又被割下
·国府时代的新闻自由——读《陆铿回忆与忏悔录》
·吃人,中国的象征与现实
·玩偶、黑帮与过家家
·中共可能避免瓦解的命运吗?
·“暴徒”是怎样炼成的?——杨佳杀警案背后的制度危机
·想起王旭明,想起范美忠,想起孩子
·矿难之后又是矿难
·爱阅兵的大学校长与被奴役的大学生
·为什么美国孩子比中国孩子幸福和快乐?
·谁将顺民变成了暴民?
·那哀歌为谁而鸣?
·你为死者开——读杨显惠《定西孤儿院纪事》-
·“吃人”何以成为“艺术”?
*
*
23、《彷徨英雄路:转型时代知识分子的心灵史》(台湾联经出版公司,2009年)
·《彷徨英雄路——转型时代知识分子的心灵史》目录
·盗火者与殉难者—论谭嗣同思想体系及生命实践中的基督教因素
·从“士大夫”到“知识分子”
·从曾纪泽与慈禧太后的对话看晚清改革开放与道德伦理之冲突
·“清流”不清——从《孽海花》看晚清的“清流政治”与“清流文化”
·肺病患者的生命意识——鲁迅与加缪之比较研究
·“秦制”:中国历史最大的秘密——论谭嗣同对中国专制主义传统的批判
·最是文人不自由——论章学诚的“业余”文章
·晚清的报刊热与《知新报》的创办
·未完成的转型----《彷徨英雄路:转型时代知识分子的心灵史》跋
*
*
24、《从柏林围墙到天安门:从德国看中国的现代化之路》(台湾允晨文化出版,2009)
·在哪个岔道走错了?----《从柏林墙到天安门》自序
·触摸受难者的体温——访布痕瓦尔德集中营
·迟到的忏悔还是忏悔吗?——君特•格拉斯为何隐瞒党卫军的履历?
·在死亡之地重建爱与和平——访柏林墙遗址及和解教堂
·邪恶也是一种美——里芬斯塔尔及其纪录片《奥林匹亚》
·在上帝与凯撒之间——从德国教会历史看政教关系
·从焚书到焚人——“焚书纪念处”侧记
·祈祷和烛光的力量
·白玫瑰永远绽放
·言论自由是信仰自由的开端——从马丁.路德故居到古登堡印刷博物馆
·记忆不仅仅是记忆——柏林“欧洲被屠杀犹太人纪念碑”侧记
·为奴隶的母亲——访柏林珂勒惠支纪念馆
·让习惯黑暗的眼睛习惯光明(下)
*
*
25、《刘晓波与胡锦涛的对峙:中国政治体制改革为何停滞?》(即将出版)
·布朗为何说北京的天气很好?
·谁让母亲成为妓女?
·紫禁城的星巴克与天安门的毛头像
·人民意愿轻如鸿毛
·韶山的“茅厕”与张戎的“毛传”
·黑心矿主与黑心政府
·航空母舰与国家形象
·邓小平与美少女
·独裁国家无友谊
·《达芬奇密码》不能禁
·《物权法》的“剖腹产”
·成思考危不以太监为耻
·从《河殇》到《大国崛起》
·中央政府是山西奴隶童工的解放者吗?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
新的总是锐利的

   
   新的总是锐利的
   
   最近,读了不少中学生写的文字,真是感叹“江山代有人才出,各领风骚三五年”。前面刚刚走过上海的韩寒,后面又走来广州的尹珊珊。他们文字中的思想和情感、活力和锐气,都体现出八十年代出生的一代新发于硎的、饱满的生命状态。
   尹珊珊的处女作《自由的十八岁》,即将由海天出版社出版,责编薛亮女士嘱我写篇评论。因此,我得以在正式出版之前先睹为快。坦率地说,这些作品比我中学时候的文字更加鲜活锐利。尹珊珊比我小十岁,这十年堪称中国社会发生最重大变化的十年。在尹珊珊成长的九十年代,青年们更加自由地拥有了资讯和信息。他们不会像当年的我们那样,为了寻找一本好书而奔波;他们只需要打开电脑,鼠标轻轻一点,整个世界便掌握在手中。他们比我们更自信、更个人化。说他们是追逐潮流的一代,仅仅说出了一小部分;他们深切地参与到了对潮流的引领和对时代的改造之中。

   尹珊珊的作品里,我最喜欢的是史论和小说。她的史论从上古开始,一直写到明清。在“谈古”的缝隙里,也像鲁迅先生那样,忘不了“论今”。例如,从古代的文字狱想到今天香港的“民调”事件,最后她想申明的是人类对言论自由、学术自由的坚持。她的冷峻之中,又夹杂着几分天真的孩子气。这种天生的纯真与善良,使她在面对历史上的那些邪恶与暴虐时,自然而然地就产生了强烈的抗拒心理和批判态度。而小说《拟态虫子》、《Happy Together之互补原则》等,内容与名字一样奇怪。能够看出,这些文字是天马行空、一气呵成的。读尹珊珊的小说就像看王家卫的电影《重庆森林》、《东邪西毒》等,你“心领神会”就足够了。小说与电影的本质都是提供一种“可能”,生活何尝不是如此呢?
   新的总比老的好,这是我所认同的理念。我宁可将绝大多数的理解、尊重和期望给予比我年轻的人。我欣赏尹珊珊大声说出“我不入团”、“我们可怜大人”的勇气,同时也想给动不动就给少男少女“忠告”的刘心武之流以另一种“忠告”:不要低估孩子们的智慧,那样将显出你们的愚昧。
   我为尹珊珊们能享受到更加自由的生活而高兴。也许,同龄人之间更能心心相印,三个十六岁的小男孩组成了一个名叫“花儿”的乐队,我愿意用他们首张专辑《放学啦》中的歌词,来帮助我结束这篇短文:“在学校总感到了压力,同学们在相互地打击,面对着你的问题不知道该怎么反应,希望快点儿离开这里。这里得不到我想要的东西,希望那铃声它快点响起。告诉我们好吧,已经放学了,放学啦。我们在这里学到的东西,让人们看上去不会欢喜,谁也不知道将来会到哪,怎样才算是活得有点意义。”

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场