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余杰文集
·中国,你的裂口大如海
·将这些事摆在你眼前——特务和告密者可以拥有美好的未来吗?
·明朝亡于厂卫,中共亡于恶警——评贵州国保总队副总队长庞鸿就任瓮安县公安局长
·下流人上升的国度
·我以自己的方式爱中国——《不要做中国人的孩子》跋
·被凌辱的中国女儿的救赎之路——读巫一毛《暴风雨中一羽毛》
·全民唾弃的央视名嘴张召忠
·那座流血的城里有几个义人呢?——读丁子霖《寻访六四受难者》
·谁也不能杀死孩子——写给所有的母亲,也写给所有的父亲
·从“持不同政见者”到“持自己政见者”——读刘晓波《未来的自由中国在民间》
·我们的孩子拒绝歌唱薄熙来钦点的垃圾歌曲
·出来如花,又被割下
·国府时代的新闻自由——读《陆铿回忆与忏悔录》
·吃人,中国的象征与现实
·玩偶、黑帮与过家家
·中共可能避免瓦解的命运吗?
·“暴徒”是怎样炼成的?——杨佳杀警案背后的制度危机
·想起王旭明,想起范美忠,想起孩子
·矿难之后又是矿难
·爱阅兵的大学校长与被奴役的大学生
·为什么美国孩子比中国孩子幸福和快乐?
·谁将顺民变成了暴民?
·那哀歌为谁而鸣?
·你为死者开——读杨显惠《定西孤儿院纪事》-
·“吃人”何以成为“艺术”?
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23、《彷徨英雄路:转型时代知识分子的心灵史》(台湾联经出版公司,2009年)
·《彷徨英雄路——转型时代知识分子的心灵史》目录
·盗火者与殉难者—论谭嗣同思想体系及生命实践中的基督教因素
·从“士大夫”到“知识分子”
·从曾纪泽与慈禧太后的对话看晚清改革开放与道德伦理之冲突
·“清流”不清——从《孽海花》看晚清的“清流政治”与“清流文化”
·肺病患者的生命意识——鲁迅与加缪之比较研究
·“秦制”:中国历史最大的秘密——论谭嗣同对中国专制主义传统的批判
·最是文人不自由——论章学诚的“业余”文章
·晚清的报刊热与《知新报》的创办
·未完成的转型----《彷徨英雄路:转型时代知识分子的心灵史》跋
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24、《从柏林围墙到天安门:从德国看中国的现代化之路》(台湾允晨文化出版,2009)
·在哪个岔道走错了?----《从柏林墙到天安门》自序
·触摸受难者的体温——访布痕瓦尔德集中营
·迟到的忏悔还是忏悔吗?——君特•格拉斯为何隐瞒党卫军的履历?
·在死亡之地重建爱与和平——访柏林墙遗址及和解教堂
·邪恶也是一种美——里芬斯塔尔及其纪录片《奥林匹亚》
·在上帝与凯撒之间——从德国教会历史看政教关系
·从焚书到焚人——“焚书纪念处”侧记
·祈祷和烛光的力量
·白玫瑰永远绽放
·言论自由是信仰自由的开端——从马丁.路德故居到古登堡印刷博物馆
·记忆不仅仅是记忆——柏林“欧洲被屠杀犹太人纪念碑”侧记
·为奴隶的母亲——访柏林珂勒惠支纪念馆
·让习惯黑暗的眼睛习惯光明(下)
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25、《刘晓波与胡锦涛的对峙:中国政治体制改革为何停滞?》(即将出版)
·布朗为何说北京的天气很好?
·谁让母亲成为妓女?
·紫禁城的星巴克与天安门的毛头像
·人民意愿轻如鸿毛
·韶山的“茅厕”与张戎的“毛传”
·黑心矿主与黑心政府
·航空母舰与国家形象
·邓小平与美少女
·独裁国家无友谊
·《达芬奇密码》不能禁
·《物权法》的“剖腹产”
·成思考危不以太监为耻
·从《河殇》到《大国崛起》
·中央政府是山西奴隶童工的解放者吗?
·诗歌与坦克,谁更有力量?
·国旗应当插在哪里?
·作为傀儡的孔子
·胡锦涛的崇毛情结
·温家宝为何闻“赵”色变?
·习近平可有习仲勋的眼泪?
·“八荣八耻”对决“三个代表”
·自由是我们争来的
·都江堰的灭顶之灾
·叶利钦与中国
·中共应当还中南海于民
·中国究竟有多么热爱和平?
·中共元老吴南生谈政治民主
·谁是胡锦涛的智囊?
·新闻出版的“外松内紧”
·以真话来维权
·昝爱宗与萧山教案
·我所见过的女议长佩洛西
·谁想不让我们过圣诞节?
·十博士为何不反对奥运会?
·人文奥运,去毛为先
·“爱国”为何成为流氓和白痴的专利?
·两朵金花耀中华
·中共已无改革派
·别了,毛贼
·胡锦涛捐献了多少钱?
·我们唯有勇气与谦卑——我为何在《零八宪章》上签名,兼致狱中的刘晓波
·六万与两亿
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美丽的灵魂

   
   美丽的灵魂
   
   两千年十一月,在广州举办了一场为武芳募捐的音乐会,获得了巨大的成功。这场音乐会由被誉为“中国记者的良心”的卢跃刚发起,得到了各界人士的大力支持。许多音乐人“道义演出”,不要一分钱的报酬。歌声与邓丽君一样甜美的资深歌手赵莉,演唱了多首歌曲。后来她对朋友说,这是她十多年的演艺生涯中最动情的一次。
   为谁动情?为武芳这名被地方恶霸势力用硫酸毁容的女子动情,为武芳十年如一日、坚持不懈的抗争而动情。卢跃刚在厚厚的一本《大国寡民》中揭示,毁容案的幕后策划者王保京父子,是盘根错节的地方邪恶势力的代表,是中国传统的宗法社会与现代专制主义结合成的一个典型怪胎。他们见风使舵、察言观色,从而在任何一个时代都牢牢掌握着权力;他们作威作福几十年,而没有人敢于公开反抗。一介民女武芳却挺身而出,以一个人的力量,挑战无边的邪恶。她的勇敢和刚毅,完全可以跟面对宗教法庭的火刑而毫不妥协的布鲁诺相提并论。

   在音乐会上,武芳站到了灯光下。稍微有一点良知的人,面对武芳这张像千沟万壑的黄土地一样的脸时,一定会受到巨大的震撼。武芳后来找到了深爱她的、忠厚而坚强的丈夫,并生下了一个可爱的女儿,女儿已经六岁。武芳一家三口同时站到了聚光灯下,当主持人问小女孩:“你长大了希望干什么?”时,小女孩毫不犹豫地回答说:“我长大了要当法官!”这时,全场都为这一家三口掌声雷动。我相信,武芳的女儿长大了一定会是一名敢于维护正义、为民伸冤的好法官。
   鲁迅先生在《记念刘和珍君》中写到:“我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽然是少数,但看那干练坚决,百折不回的气概,曾经屡次为之叹息。”他又说:“至于这一回在枪林弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。”我想,这段评论用在武芳的身上,也是恰如其分的。她的另一种形式的抗争,将与刘和珍一起被历史所铭记。
   《时代》周刊曾经将武芳作为封面人物。我们与武芳生活在同一个时代里,我们能够回避这张脸吗?这张脸让我们认识到了邪恶,更认识到了美丽——比起时尚杂志上那些千娇百媚的美女来,武芳的美丽是灵魂的美丽。
   她那美丽的灵魂,让我们仰视。

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