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余杰文集
·十六:美国作家和站在作家背后的人
·十七:希拉里:美国的第一位女总统?
·十八:耶鲁与中国
·十九:在“左”与“右”之间的美国知识分子
·二十:最好的教育是爱的教育
·《光与光的背面》后记:“八仙”还是“九仙”?
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14、《拒绝谎言》(香港开放杂志社)
·《拒绝谎言》目录
·包遵信序《拒绝谎言》:一个知识分子的道德良心和勇气
·刘晓波序《拒绝谎言》:在日常生活中拒绝说谎
·致中国作家协会的公开信
·就本人与中国作家协会的劳动合同纠纷致读者的公开信
·末路的狂人与末路的主义——论米洛舍维奇的垮掉
·一代新人的觉醒和受难
·丧钟为谁而鸣
·朱熔基总理,请您尊重台湾的民主
·面对中国的“国难”
·中国大地上的毛幽灵
·薄熙来的“神光圈”
·论邓家菜馆的倒调
·同胞之间的杀戮
·愚蠢的“远攻近交”
·谎言王国迫死说谎者
·"幸灾乐祸"的文化背景
·从杨子立等人的遭遇,我们如何学习“爱国”?
·流沙河笑谈“一毛”——百元人民币“变脸”
·从华国锋的退党谈起
·谭其骧与毛泽东
·为了在阳光下生活——读北明《告别阳光》
·台湾的选择
·姜恩柱的"个人意见"
·哈维尔的态度
·谁出卖了中国?
·一百步笑五十步
·中国知识界的堕落和文化精英的宠物化
·从身体囚禁到心灵控制——我所经历的军政训练
·从北大的堕落看中国知识分子的奴才化
·黎明前的黑暗
·俄罗斯悲剧与极权主义后遗症
·我们的尊严和血性在哪里?
·董建华的“自动当选”与香港的危机
·大陆眼中“暧昧”的香港
·李敖的堕落
·辞职的勇气与生命的价值
·从“小说反党”到“电影救党”
·毛毛笔下的毛泽东
·美国是魔鬼吗?
·义和团,还是维新派?
·真话与饭碗
·余华的奴性
·走出坚冰的金大中
·我们为什么要申奥?
·无法告别的饥饿
·“瀑布模式”的新闻
·“长江读书奖”与皮影戏
·丁石孙的风骨
·又一个“岳麓书院”?
·中国的人肉筵席
·不能沉默——就高行健获奖的声明
·被背叛的蔡元培
·守土有责与自我阉割
·中国足球:在愚昧中狂欢
·一句话里的良知
·思想札记:流星•蝴蝶•剑
·《拒绝谎言》跋:自由与阳光
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15、《我的梦想在燃烧》(当代世界出版社)
·《我的梦想在燃烧》目录
·学术的虚妄
·“狐狸洞”与“包二奶”
·非洲大陆的“一九八四”——读奈保尔《河湾》
·让我们告别战争语言
·白鸽,从轮椅上飞起——评《蒋经国传》
·中国离现代化还有多远?
·什么样的作家会被历史感激?——读王开岭《跟随勇敢的心》
·讷言与话语的膨胀
·“凌辱电玩”何以流行?
·他们是伟人,更是有缺点的人——评埃利斯《那一代——可敬的开国元勋》
·高勤荣,你在哪里?
·爱,直到受伤──序曹燮《六百个孤儿的父亲──慈善家余祖亮的传奇人生》
·美国与中国,谁更「个人主义」?──读福山《信任》
·我们为什么不相信经济学家?
·什么力量比暴力更强大?
·遥远的掌声
·哪个文人不帮闲?——读王彬彬《文坛三户》
·交大招生黑幕与网路时代的阳光
·总统与教师
·“班干部”制度与孩子的“官僚化”
·“乱点鸳鸯谱”的大学合并
·没有童年的“名模”
·告别战争语言
·北大的俯就
·残忍的快乐
·京沪大学生的理想
·教师与士兵
·触目惊心的“校服腐败”
·陈寅恪的故居
·危急之中的陈家大屋
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过河卒子

   
   过河卒子
   
   《太平天国》是近年来中央电视台最失败的一部电视连续剧。老百姓的眼睛是雪亮的,他们一见到屏幕上出现天国将士,立刻就换台。《太平天国》的失败,不仅在于极低的收视率,还在于冗长拖沓的情节;不仅在于粗糙低劣的艺术手法,更在于对那一段历史陈旧而错误的阐释。电视剧一味地讴歌农民起义的阶级斗争意义,而忽视其对生产力的严重破坏;一味地制造高大全的英雄人物,而不敢凸现人性真实的缺陷。编导的思路还停留在“文革”时代,尽管他们运用了不少现代科技的手段。没有当代视角、当代意识和当代情怀的加入,这样的电视连续剧只能是一具没有灵魂的木乃伊。
   电视剧的主题歌曲更是“陋中之陋”。作者是被媒体誉为“词坛怪杰”的张俊以,我曾经在一本《北影画报》上看到一篇吹捧他的文字。其中,还配了一幅很有意思的照片。照片下的说明文字是“张俊以与朱总理合影”。其实,那是一处拥挤的会场,朱总理正在昂首走出会堂,而张俊以仅仅站在远处搔手弄姿地对着镜头傻笑。朱总理只留下一个侧影,他根本不知道自己在与“词坛怪杰”合影。就是这样的一张照片,却被“怪杰”视作无价之宝,发表到杂志上招摇过市。

   如此“怪杰”,其作品境界如何便可想而知了。他为《太平天国》所作的歌词中,有两句很有意思的话:“过河的卒子不回头,握紧的拳头不松手。”所谓“歌词”,不过是“打油”而已。本来不值一提,但还是引起了我的注意,因为它背后隐藏着中国传统文化中最糟糕的一部分。
   “过河的卒子不回头”、“不到黄河心不死”是我们民族性格中非常显著的一面。这就是死爱面子、死不认错、死不忏悔,这就死你死我活、一意孤行、刚愎自用。我们的文化中缺乏妥协、宽容、平等、自省、反思的因子,我们拒不接受博弈、双赢的游戏规则,永远都从自己的出发点来考虑问题,永远都不会承认自己存在着盲点和误区。这正是近代以来我们多次丧失发展机遇的重要原因之一。相比之下,美国在它短短两百多年的历史中,绝大多数时候是通过行政、立法、司法三大权力机关和两党竞争、新闻舆论、民众选取等多种力量之间,互相制衡、互相妥协、互相监督,从而平稳地实现了社会的进步,避免了流血冲突。不断的反思、不断的修补,才能有不断的发展。相反,如果蛮横地坚持“过河的卒子不回头”,最终只会走向自我膨胀、自我毁灭。
   当张俊以先生的打油诗成为当代“最优秀的歌词”的时候,当某些中国人自命不凡地号称自己是“过河卒子”的时候,我只好捂住自己的耳朵、遮住自己的眼睛。
   最可怕的污染是文化的污染。

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