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余杰文集
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·自由从言论开始
·端方不端
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·红顶商人胡雪岩
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·腊肠下酒著新书
·末世豪情
·倭仁与同文馆
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·“总统”与“太监”
·裁缝与官
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·大哭时代
·凤凰生何处
·复辟喜剧
·考据学的反思
·民间话语
·末路不可怜
·素足天成
·秀才与名士
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5、《想飞的翅膀》(中国电影出版社)
·《想飞的翅膀》目录
·《想飞的翅膀》自序:寻觅表达的可能性
·致钱理群老师的一封信
·北大与哈佛
·谁在打孩子的耳光?
·送你们回雍正朝
·头顶上是自己的权利
·靖国神社:为谁招魂?
·余秋雨,你为何不忏悔?
·重走“五四”路
·“另类”原是大多数
·旧瓶与新酒
·来自民间的生命力
·鲁迅的柔情
·读柏杨回忆录:未完成的反抗
·在激情与恐惧中穿行
·心灵的隔膜
·托尔斯泰给沙皇的信
·怀想梅克夫人
·那片森林
·三个俄罗斯医生的故事
·事关“国家尊严”
·心灵的维度
·永远的普希金
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6、《爱与痛的边缘》(大象出版社)
·《爱与痛的边缘》目录
·“龙椅”为谁而设?
·九十年代的“红宝书”
·从尼克松到克林顿:被羞辱的总统
·官官相杀
·“鬼才”遇“鬼”记
·轿车不如轿子说
·鲁迅中了传教士的计?
·贪官的金蝉脱壳之计
·从日军细菌战档案说起
·城市边缘的挣扎
·发现我们自身的匮乏
·读《触摸历史——五十人物与现代中国》
·胡适:既开风气又为师
·密西西比河的月光
·山坳上的中国教育
·读克里玛:生活在布拉格的三种方式
·生命是忧伤的
·生命中不能承受之真
·读《第四种权力》
·谁来主持正义?——读《基督山伯爵》
·睡狮犹未醒
·文字与脑袋
·阉割外国文学:对中学语文课本中所选外国文学作品的分析
·我们有罪,我们忏悔
·忏悔:从每一个个体开始
·毫不妥协地面对邪恶
·徐友渔侧记
·究竟谁在败坏“忏悔”的名声?
·批评的自由与认错的勇气
·闸门在你的肩上
·冰冻的岁月
·疯人的辩护
·古战场的守护人
·禁书
·别尔嘉耶夫的精神挣扎
·沙皇的猎犬们
·内在的伤害
·妻子与助手
·倾听
·读巴纳耶夫《群星灿烂的年代》
·驻守托尔斯泰庄园的士兵
·童年的老师
·托尔斯泰:最后的出走
·眼泪
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恢复我们的尊严

   
   恢复我们的尊严
   
   
    有一种东西比生命更加宝贵,它就是尊严。具有强烈的尊严感的人是无法战胜的人,具有强烈的尊严感的民族是无法战胜的民族。

    我在契诃夫的书札中读到作家给弟弟的一封信。契诃夫是一个对家人充满柔情蜜意的人,他深爱他幼小的弟弟。在信中,契诃夫称赞弟弟的字写得很好,而且没有语法错误,文学修养大大地提高了。紧接着,契诃夫针对弟弟的信提出自己的批评意见:“我不喜欢的只有一点:为什么你称自己是‘一个微不足道的小弟弟’呢?你意识到自己的渺小?弟弟,你知道吗,应该在什么地方意识到自己的渺小?那应该是在神和智慧、美和自然的面前,而不是在人们面前。在人们面前你应该意识到自己的尊严。你可不是什么骗子,你是一个诚实的人,是吧?那就好了,你要记住,诚实的小伙子可不是渺小和微不足道的。”契诃夫为人非常谦逊,但是他深知,在某些时候,人是应当骄傲的。
    这段话让我感动了好久好久。俄罗斯民族是一个极其看重个体尊严的民族。沙皇统治时代,亚历山大一世有一次喝醉酒以后,伸手去抓一名禁卫军军官的衣领。这位贵族出身的军官昂首前进一步,大声说:“陛下,我的腰间佩戴着体现我尊严的佩剑!”不可一世的沙皇退却了。这就是尊严的力量。一个尊重自己的人,才有可能被别人所尊重。普希金和莱蒙托夫都是为了捍卫自己的尊严付出了生命的代价。在俄罗斯,没有人说他们的死不值得。尽管人们谴责决斗背后的阴谋,但是对两位作家捍卫自身尊严的举动充满由衷的敬意。假如普希金和莱蒙托夫从决斗场上中途退出,尽管以后有可能活很长的寿命、写很多的诗篇,但普希金也就不成其为普希金、莱蒙托夫也就不成其为莱蒙托夫了。对他们来说,个人的尊严是无价的。
    1922年,女诗人茨维塔耶娃移居国外,在长达17年之久的流亡生涯里,她饱经沧桑而矢志不改。克雷莫夫这样形容她:“这架高贵的钢琴受尽了生活的折磨……”这个比喻是恰如其分的,茨维塔耶娃这架“高贵的钢琴”始终保持了美妙的音色。她的自尊与同胞们对她的尊重互为表里。1939年,当茨维塔耶娃刚刚回到俄国的时候,尽管处境艰难,但是朋友们、读者们依然对她礼遇有加。作家尼古拉•雅科夫列维奇•莫斯克温的遗孀克瓦尼娜回忆说,在一次聚会上,茨维塔耶娃在饭桌旁的显著位置上坐下来,马上成为大家注意和关注的中心。茨维塔耶娃自己虽然很少说话,但饭桌上所说的一切,都是因她而发的,都是说给她听的。“我还不知道坐在我前面的这个人是谁,但已经感到我所看到的这个人,用‘超群的’一词来称呼是不够的,于是心里产生一个想法:这是一个特殊的人、身份极高的人。我的一生中,无论在此以前还是以后,都没有在任何一次会见中产生过这样的感觉。”作为白军军官的妻子,茨维塔耶娃在新时代里是“劣等人”,然而她那女皇般的气质依然光彩照人。
   尊严感的丧失是一个民族的精神萎顿的最明显的标志,尊严感的丧失同时也意味着耻辱感的丧失。流沙河先生曾经给我讲过这样一个故事,他的一位中学时代老师在1949年以后贫困潦倒,每年年关的时候都会上门看望已经是知名诗人的学生。老师对他说:“你长期写作,身体虚弱,我开了张药方给你,照着方子拿些药补补吧。”然后便告辞。送老师出门时,流沙河先执弟子礼,再奉上一笔钱,算是给老师的润笔。什么是尊严?这就是尊严。半个世纪以后的1999年,我在北京大学的门口,时常遭遇到一些乞讨的小女孩,她们浑身上下非常肮脏,一看到人便扑上来抱着你的大腿不放,高声嚷嚷着,非得你掏钱出来。而她们的母亲们在十多米外的地方窥视着,脸上带着狡诈的微笑。从小就丧失了尊严感的孩子,长大后能够成为具有尊严感的人吗?耻辱成了最后一张撒手锏,尊严成了可以出卖的东西,鲁迅先生在一百年以前就呼吁的“立人”,“人”从何“立”起?
   立人、立国,先从恢复我们的尊严感开始做起。

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