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余杰文集
·美国的秘密与细节的启蒙——读范学德《活在美国》
·美国为何干涉日本的“内政”?
·美国新保守主义的崛起
·美国学界应当避免“中国化”的陷阱
·面对邪恶的时候,没有真正的中立——从二战中美国与瑞典、瑞士的不同角色谈起
·美国如何帮助推进中国的宗教信仰自由——在美国参议院的演讲
·我们关于声援美国政府摧毁萨达姆独裁政权的声明
·倒萨战争与“人权至上”的价值观
·韦塞尔为什么支持美国对伊战争?
·中国不是一个负责任的大国
·白宫会谈的台前幕后
·美利坚不是藏污纳垢之地——建议美国政府对居留在美国的中国贪官及其家属展开调查
·“小鹰号”事件:中美谁是胜利者?
·以祷告改变世界——华盛顿“总统早餐祷告会”侧记
·谁之“崛起”,哪有“和平”?
·佩洛西:人权不是幌子
·欧洲、美国与中国之“三国志”
·中国信仰的复兴与中美两国的“化敌为友”——在美国众议院的演讲
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22、《不要做中国人的孩子》(劳改基金会)
·不要做中国孩子的母亲——天安门惨案十九周年暨汶川大地震祭并为“天安门母亲”网站开通而作
·谁是亚洲最美丽的女性?——写给缅甸民主运动领袖昂山素姬
·“处女卖淫”案与警权过度扩张
·从警察到还是妓院的变脸
·业主维权与市民意识的觉醒
·寻求公义需要更大的耐心和勇气——天安门屠杀十八周年祭
·红卫兵外长李肇星的末路
·你可以成为一名快乐的异乡人——读格鲁沙《快乐的异乡人》
·扶不起来的胡阿斗
·青藏高原上的血雨腥风——读唯色《杀劫》
·退休高官休得窃取神圣教席
·矿难为何无法遏制?
·推倒西藏的“柏林墙”——读阿妈阿德《记忆的声音》
·被人民抛弃的中共十七大
·帝王腐尸味中的天价酒店
·孩子眼中的蒋介石
·乱哄哄你方唱罢我登场——读张素华《变局——七千人大会始末》
·以“幽暗意识”透视中国百年激进思潮——与张灏对话
·《记念刘和珍君》为何被逐出中学语文课本?
·若为自由故,家国皆可抛——读唐彼得《花旗梦别神州泪》
·我在哪里,哪里就是中国——余英时先生侧记
·宾利轿车为何能热销中国?
·萨达姆与阿米尔
·是工人运动,还是痞子运动?——读《罗章龙回忆录》
·中国人不是动物庄园里的熊猫——驳德国前总理施密特的若干亲共言论
·若为自由故,家国皆可抛—— 读唐彼得《花旗梦别神州泪》
·胡锦涛为何成不了戴克拉克?
·不要做中国人的孩子
·我们拒绝什么样的生活?——读狄马《我们热爱什么样的生活》
·中国,你的裂口大如海
·将这些事摆在你眼前——特务和告密者可以拥有美好的未来吗?
·明朝亡于厂卫,中共亡于恶警——评贵州国保总队副总队长庞鸿就任瓮安县公安局长
·下流人上升的国度
·我以自己的方式爱中国——《不要做中国人的孩子》跋
·被凌辱的中国女儿的救赎之路——读巫一毛《暴风雨中一羽毛》
·全民唾弃的央视名嘴张召忠
·那座流血的城里有几个义人呢?——读丁子霖《寻访六四受难者》
·谁也不能杀死孩子——写给所有的母亲,也写给所有的父亲
·从“持不同政见者”到“持自己政见者”——读刘晓波《未来的自由中国在民间》
·我们的孩子拒绝歌唱薄熙来钦点的垃圾歌曲
·出来如花,又被割下
·国府时代的新闻自由——读《陆铿回忆与忏悔录》
·吃人,中国的象征与现实
·玩偶、黑帮与过家家
·中共可能避免瓦解的命运吗?
·“暴徒”是怎样炼成的?——杨佳杀警案背后的制度危机
·想起王旭明,想起范美忠,想起孩子
·矿难之后又是矿难
·爱阅兵的大学校长与被奴役的大学生
·为什么美国孩子比中国孩子幸福和快乐?
·谁将顺民变成了暴民?
·那哀歌为谁而鸣?
·你为死者开——读杨显惠《定西孤儿院纪事》-
·“吃人”何以成为“艺术”?
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23、《彷徨英雄路:转型时代知识分子的心灵史》(台湾联经出版公司,2009年)
·《彷徨英雄路——转型时代知识分子的心灵史》目录
·盗火者与殉难者—论谭嗣同思想体系及生命实践中的基督教因素
·从“士大夫”到“知识分子”
·从曾纪泽与慈禧太后的对话看晚清改革开放与道德伦理之冲突
·“清流”不清——从《孽海花》看晚清的“清流政治”与“清流文化”
·肺病患者的生命意识——鲁迅与加缪之比较研究
·“秦制”:中国历史最大的秘密——论谭嗣同对中国专制主义传统的批判
·最是文人不自由——论章学诚的“业余”文章
·晚清的报刊热与《知新报》的创办
·未完成的转型----《彷徨英雄路:转型时代知识分子的心灵史》跋
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24、《从柏林围墙到天安门:从德国看中国的现代化之路》(台湾允晨文化出版,2009)
·在哪个岔道走错了?----《从柏林墙到天安门》自序
·触摸受难者的体温——访布痕瓦尔德集中营
·迟到的忏悔还是忏悔吗?——君特•格拉斯为何隐瞒党卫军的履历?
·在死亡之地重建爱与和平——访柏林墙遗址及和解教堂
·邪恶也是一种美——里芬斯塔尔及其纪录片《奥林匹亚》
·在上帝与凯撒之间——从德国教会历史看政教关系
·从焚书到焚人——“焚书纪念处”侧记
·祈祷和烛光的力量
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官官相杀

   
   官官相杀
   
   
   

   自古以来,“官官相护”被当作官场的第一准则。“官官相护”的根本原因在于利益的驱动。官僚与官僚之间拥有千丝万缕的既得利益,所以他们就像同一块园地上的的野草,盘根错节,牵一发而动全身。谁触动了某一个体,谁就等于触动了整体。
   时至今日,“官官相护”变为“官官相杀”。近两年来,连接发生官员雇佣杀手杀害同僚的事件,一件比一件触目惊心。一九九七年,福建省环保局原副局长杨锦生与局长杨明奕发生矛盾。杨锦生权欲膨胀,不满足于当“副手”,将局长看成是自己升迁路上的“绊脚石”。再加上工作上出现了一些冲突,于是他恶向胆边生,动用巨款雇佣杀手用硫酸将杨明奕烧伤致残。这起级别较高、性质恶劣的事件,震惊整个中国。
   同是一九九七年,广东省宜春市副市长杨启周与该市财贸办副主任兼市食品(集团)有限公司董事长、总经理林启菊,因怀疑市长曾某有意“刁难”他们,影响他们个人的“进步”,几经商量,定下一个“最后解决”的方案。他们开出五十万元的高价,雇佣一个赫赫有名的杀手刺杀市长。该杀手领命以后,以大老板的身份接近市长,多次约请市长到广州市“商谈到宜春投资事宜”,企图趁机杀害市长。但是,计划尚未全面展开,杀手就在另一桩案件中落网。在警方的审讯中,杀手供出两位官员买凶杀人的情节。广东警方立即展开行动,令杀手向杨、林二人谎报已经“得手”的好消息。两人闻讯大喜,双双带佣金到广州与杀手见面并庆功。没想到刚到约定地点便被早以埋伏好的警员人赃俱获。
   比以上两例案件的后果更加惨烈的是一九九八年发生在山东德州的另一件买凶杀人案。一九九八年五月十一日晚,山东德州市城市信用社中心社第一副主任苗建国在回家途中,被残暴的凶手活活打死。警方立刻展开调查,案情大白之后让所有人都大吃一惊:谁也没有想到,背后的元凶竟然是该中心社另一名副主任(第四把手)夏志华。夏志华在德州不是等闲之辈,曾经当选“德州市城区十大杰出青年”。为了杀害苗建国,夏志华开出十八万的佣金。而杀手确实也“拿人钱财,与人消灾”,干净利落地完成了使命,比起以上两件案例来,可谓“保质保量地完成任务”。
   官员买凶杀人,杀的几乎都是他们的同僚。“官官相杀”的事件,刚开始还是“个别情况”,是老百姓茶余饭后的谈资,现在逐渐已经成为一种普遍的现象。在诸多“官官相杀”的案件中,副职杀正职的情况尤为集中。为了担任正职,不惜买凶杀死正职,背后显然有“不可告人的秘密”。按照老百姓善良的愿望出发,他们作为“公务员”,作为“人民的公仆”,应当兢兢业业地工作,应当全心全意地“为人民服务”,又何必“本是同根生,相煎何太急”呢?我也不禁感到纳闷:难道他们比焦裕禄还要焦裕禄、比孔繁森还要孔繁森?为了早日赶超焦裕禄和孔繁森,他们不惜一切代价追求“为人民服务”的机会,争取担当能够更多地“为人民服务”的职位,所以才出此“下策”,但“出发点是良好的”?然而,通过杀人来达到“为人民服务”的目的,在逻辑上总说不过去。那么,深层的原因究竟在哪里呢?
   一位西方哲人很早就说过:权力导致腐败,绝对的权力导致绝对的腐败。而我则想狗尾续貂加上一句:权力导致杀戮,绝对的权力导致绝对的杀戮。腐败是第一层次,而杀戮则是腐败到了极端状况时必然出现的情况。“官官相杀”表面上看与“官官相护”背道而驰,实际上本质还是一样的——都是为了追求最大的利益。在“官官相护”的时代,尽管也是腐败横行,但是毕竟社会还被某种秩序有效地控制着。官僚与官僚之间还遵循着一套“做官的规则”,就好像打牌和下棋都有自身的规矩一样。正是这一套规则,让官僚与官僚的利益紧紧地捆在一起。同时,最关键的一点在于,腐败所达到的程度还不足以破坏整个官僚体系的运作。也就是说,如果要通过非常手段去获得享有更多腐败机会的职位,对每一名官员来说都将是一件得不偿失的事情。而在“官官相杀”的时代,“护”到“杀”的演变则说明:腐败带来的巨额利润足以诱惑官员采取极端手段获取权力。“做官的准则”已经失效了,官位本身所具有的“骄傲感”也已经丧失了。这样,做官仅仅是为了最大程度地捞取金钱。
   从经济学的角度来看待“官官相杀”现象,问题则迎刃而解。归根到底,人是经济的动物,人的行为无非是希望以最小的代价获得最大的收益。买凶杀人的官员们个个都是聪明之辈,他们当然是不会做亏本生意的。他们审时度势得出这样的结论:虽然自己付出了数十万的代价雇佣杀手杀人,一次花费巨大,但一旦除去对手,自己取而代之,利用新得到的职位进行腐败,将获得远远大于这一数目的收入。到了那时候,付出的巨款就仅仅是九牛一毛了。因此,杀人也成了一件能够获取暴利的好买卖。“明知山有虎,偏向虎山行”,原因在于猎人想获取珍贵的虎皮,所以才会铤而走险。否则,白白去找死,恐怕白痴也不会干这样的蠢事。同样的道理,官员们收买凶手杀害自己的上级,目的也是为了拥有更广阔的腐败的天地。这一目的比个人恩怨更重要。他们明知这样做具有极大的危险性,但“不入虎穴,焉得虎子”,在利益的诱惑下,他们还是冒险干了。
   在“官官相杀”的过程中,老百姓却不能“坐山观虎斗”。因为他们的杀戮一结束,血盆大口就会向老百姓张开。无论是“官官相护”还是“官官相杀”,对于一个号称走向民主和法治的国家来说,都是一种莫大的讽刺。而要真正根绝贪污腐败、血雨腥风,治本不治标的药方是:在民主制度有效的保障下,我们老百姓自己选举自己中意的官员。

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