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·那跟天上的星空一样灿烂的……
·田震价值百万的“名誉”
·记忆与呼喊──向索尔仁尼琴致敬
·卢跃刚的恐惧
·《铁磨铁》代跋:求索爱的光芒
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11、《铁与犁》(长江文艺出版社)
·第一章 历史在这里徘徊
·第二章 近代的歧路
·第三章 以日本为桥梁的时代
·第四章 大东亚之梦
·第五章 倾国之痛
·第六章 没有硝烟的生死搏斗
·第七章 光荣与耻辱
·第八章 没有完成的审判
·第九章 日本为什么不忏悔?
·第十章 寻找日本的良心
·第十一章 拒绝遗忘与捍卫尊严
·第十二章 祈祷和平
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12、《暧昧的邻居》(光明日报出版社)
·《暧昧的邻居》目录
·引子
·一:《日本管窥》与《日本人》•翻译老田•日本的“小”
·二:幸福的母亲•无人照看的“红富士”•花岗惨案旧址
·三:“拆碑会”与“护碑会”•护国神社•尹奉吉
·四:三根山•观音与战犯•丹羽庄
·五:东史郎•大江山•双语文学杂志《蓝》
·六:松冈环•两个老兵的回忆•中日文化交流的困局
·七:一个人的图书馆•天皇诏书•《无言的幽谷》
·八:在路上的王选•天皇的宫殿•对日索赔之难
·九:靖国神社•万爱花的下跪•日本人的募捐
·十:日本的外交目标•社民党的衰落•班忠义
·十一:生鱼片•曾经在地图上消失的“恶魔之岛”•广岛的红灯区
·十二:广岛原爆资料馆•千只鹤•吴港
·十三:本岛市长•电视中的石原慎太郎•侦探故事
·十四:两个原爆资料馆•出岛的荷兰商馆•长崎的秋祭
·十五:春帆楼•“李鸿章道”•长州炮
·十六:光武金印•古地图•日本文化的长处与短处
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13、《光与影》(东方出版社)
·《光和光的背面:我的美国之旅》目录
·一:“我们是吹口哨的人”
·二“我们是真正的爱国者!”
·三“一分钟人”与来克星顿的枪声
·四:不要遗忘历史那黑暗的一页
·五:布什:一半是火,一半是冰
·六:公民有焚烧国旗的自由吗?
·七:看哪,那些办报纸的人
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人权议员布朗贝克和他的中国女儿

美国资深参议员布朗贝克,在他的家乡堪萨斯州宣布参加美国总统竞选的时候,向支持者承诺说,他会为国家传统价值、重建家庭观念而奋斗。布朗贝克是“共和党中的共和党”,是已经宣布参加总统竞选的政治人物中最保守的一位,他的许多政见与“共和党中的自由派”朱利安尼截然相反。他是一名虔诚的基督徒,明确反对堕胎、同性婚姻胚胎干细胞研究。

   在宣布参选的演说中,布朗贝克大声疾呼,美国人民应当回归开国之父们所遵循的道德原则:“我们是伟大的国家,因为我们的伟大是建立在美德的基础上,我们一旦失去了我们的美德,我们当然也就不再伟大;从美国建国之初,我们的目标一直都是超越自己,如果我们想要达成目标就必须如此。”他特别强调家庭的价值:“我们必须重建我们的家庭,我们需要坚固的家庭,我们需要人们互相承诺,我们将因此减少贫穷,使国家强大,增添希望。”

   在国会山庄,布朗贝克是一位颇具影响力的参议员,他是国会人权事务委员会主席,亦是参议院拨款委员会的国务及国际运作小组成员。他娴熟国际事务,尤其关心全球人权状况,我在访问华府的时候,有幸与之就如何促进中国的宗教信仰自由状况的改善作了详细的探讨。当谈及美国在全世界的任务时,他毫不犹豫地表示:“我们必须为那些被压迫的、没有声音的、以及没有权势的人奋斗,我们必须为自由和正义而战,否则就背叛了我们的立国以来的传统。”布朗贝克最严厉和最频繁地批评包括中国在内的独裁国家的人权问题,被人们亲切称呼为“人权议员”,中共方面却攻击他是“反华议员”。

   此次布朗贝克参选,中国方面对其政见几乎没有任何报道,倒是有一则突出的花边新闻:布朗贝克收养了一名中国裔的小女孩,如果他当选的话,白宫将迎来首位“中国公主”。

   布朗贝克的“中国公主”,以及他对中国人权问题的关注

   布朗贝克共有五名子女。大女儿阿比和二儿子安迪在堪萨斯州,阿比是一名新闻编辑专业的大学生,智商超人的安迪则是大学冠军数学小组的重要成员。三女儿丽兹是一名高中生。除了三个亲生的孩子之外,他和妻子还领养了两名孤儿——九岁的养子马克和九岁的养女詹娜,马克来自危地马拉,詹娜来自中国。作为全家最小的孩子,詹娜是布氏夫妇的掌上明珠。

   我在与布朗贝克参议员交谈的过程中,他谈到对中国日益恶化的人权状况的忧虑,他表示知晓中共当局对他的敌视,但他并非“反华派”,相反他对中国人民深怀敬意、对中国文化亦颇有兴趣。他说,他的中国女儿詹娜让他更多关注到中国,关注到那里被压迫和被侮辱的人们。每个因公义而受苦的中国人的故事,都让他牵肠挂肚。

   当中国失明维权人士陈光诚被判刑之后,布朗贝克立即发表声明,呼吁中国政府立即释放陈光诚,并停止骚扰其他维权人士。他在书面声明中措词强硬地表示:“这场出于政治动机的审判是对司法的嘲笑。陈光诚过去一年来不是遭到软禁就是被监禁,无法和他的辩护律师联系,连这些辩护律师也遭到关押。”陈光诚揭发了山东临沂市当局在农村推行计划生育政策强迫妇女人工流产和绝育的事实,此后一直被囚禁在家。当地法院却判定其“故意损坏财物罪”和“聚众扰乱交通秩序罪”成立,入狱四年三个月。这种赤裸裸的践踏司法和戕害人权的行为,让布朗贝克十分愤怒,他在声明中指出:“中国政府应该停止打击辩护律师和努力通过法律系统来争取权利的活动人士。这些基层运动的参与者不应因为他们致力于捍卫中国公民的基本权利而受到中国政府的骚扰、甚至殴打和关押。”

   当许多美国政客着眼于同中国做生意,或者希望在北韩、苏丹、伊朗等问题上获得中国的支持,而对中国本身的人权问题保持沉默的时候,布朗贝克没有被中国畸形的经济增长和中美之间的贸易利益蒙住眼睛。他多次公开表示,中国与美国可以成为好朋友,但这个中国必须是民主的、自由的中国,而不是共产党一党独裁的中国。他指出:“美国的经济活动帮助数百万中国人随着中国经济的发展而摆脱了贫困,但是中国的政治意图往往是不清晰的。中国继续扩军,继续扩大自己在亚洲、非洲和拉丁美洲的影响,同时排挤美国在这些地区的势力。中国政府以维护社会稳定为借口,继续进行政治压制。尽管如此,中国去年就发生了八万七千起大型示威活动。”他也没有被“中国崛起”的泡沫所吓倒,他洞察到了此事实:“腐败的泛滥可能把中国政府从内部掏空。”

   布朗贝克也是最关心宗教信仰自由问题的美国议员之一。他多次呼吁中共政权不要害怕怕宗教信仰,一个真正的和谐社会,不应当是剥夺和限制公民的宗教信仰自由的社会。宗教信仰自由是最基本的人权之一。他指出:“我呼吁中共政权遵循他们的宪法,让每个人民享有宗教自由,他们不应该对宗教感到恐惧,宗教是一个积极的、正面的力量,对人民的生活将能带来好处,我不懂为什么要害怕宗教信仰自由。一个现代的社会在成长的同时将提供更多的自由给人民,中国应该这么做,首先就是提供人民信仰自由。”他说,他经常为中国受到逼迫的基督徒祷告,因为所有基督徒都是一家人。

   如何促进中国的宗教信仰自由状况,是我和布朗贝克都很感兴趣的问题。在如何有效凝聚外部压力方面,我向其提出了一个建议:仿效当年的《赫尔辛基人权宣言》,由美国主导,由日本、澳大利亚、印度等亚太国家支持,缔结一个亚洲版的《赫尔辛基条约人权宣言》,让中国、缅甸等此区域内的非民主国家参与其中。以此为着力点,推动中国政府切实保障基本人权。当年,《赫尔辛基人权宣言》成为苏联东欧人民战斗的武器,此经验值得在亚洲推广。布朗贝克回应说,他十分欣赏此思路,并叮嘱助手详细记录下来。他告诉我说,他本人是《赫尔辛基人权宣言》的支持者,参与过监督该宣言在苏联东欧地区的实施,如果有一个亚洲版的《宣言》,一定会改变亚洲的历史进程。他许诺说,以后将召集国会、国务院和民间智库等机构探讨此问题。

   人权不是幌子,而是普世价值

   中共的官方喉舌常常攻击美国说,美方“以人权为幌子”干涉中国内政、破坏中美关系。这个说法完全是“以小人之心度君子之腹”。美国关心包括中国在内的若干非民主国家的人权状况,并非美国能从这一领域获得什么具体利益,而是出于对普世人权和自由价值的尊重。对于像布朗贝克这样的政治家来说,频繁地就中国、北韩、伊朗、古巴等国家的人权问题发表看法,为那些受专制政权迫害的良心犯呼吁,并不能吸引普通的美国选民的注意和重视,并不能为他拉到更多选票。如果出于个人自私的考量,他根本不必涉足这些离美国十分遥远的国际问题,而应当专注于国内问题。如果就国内减税问题说一句话,比在别国人权问题上说一百句话,更能吸引选民的眼球。

   我们不能因为中国的政治是被权力和私利所污染的“厚黑学”,就认为所有国家和地区的政治人物都是阴谋家和策士。像布朗贝克这样的政治家,一如既往地关注全球范围内的人权状况,并没有任何见不得人的“阴谋”。在中美两国的关系史上,可以清晰地看到:那些表面上看是“亲华派”的人物,如尼克松、基辛格等人,是没有原则和道义的政客,他们不是“亲华”,而是企图通过与中共的妥协来获得个人的政治利益,在与中共当局打交道的过程中,他们根本不顾普通中国人的人权和自由;相反,那些表面上是“反华”的人物,如里根、布朗贝克等,才是有原则和道义的政治家,他们不是“反华”,乃是“反共”,他们希望帮助中国人民早日获得民主与自由,在此意义上,他们与中国普通民众的利益是一致的。

   除了中国以外,布朗贝克最关注的一个国家是北韩。他曾在纽约亚洲协会发表演讲,敦促布什政府开放接受更多的北韩难民,他称这是一种富有同情心的伟大行动。这种同情心显然来自于圣经,圣经中说:“他要怜恤贫寒和穷乏的人、拯救穷苦人的性命。”(《诗篇》七十二篇十三节)因为每一个受苦的北韩难民都是上帝所造的、有上帝形象的同类,所以不能对他们的苦难掩面不顾。布朗贝克呼吁美国政府将人权列为主要的外交政策,他说:“我们必须张开双臂,尽可能多地欢迎北韩难民。与此同时,我们也应该致力于改变北韩的生存环境。”

   布朗贝克是《北韩人权法案》的积极推动者。该法案的重点便是使美国政府当局更容易接收来自北韩的难民。二零零四年,该法案在国会通过的时候,布朗贝克在国会的新闻发布会上说,自一九九五年以来,由于北韩政府中央化的农业政策失败,导致大约一百万北韩人饿死。成千上万走投无路的北韩人逃难逃到中国,又被遣送回去,其中大部分人受到加倍的虐待乃至被杀害。他引用希伯来谚语表示,对这些处境悲惨的人提供援助,是基本的人性要求:“我们看到有人受监禁,看到有人受难,我们应当设想我们自己也在监禁中,也跟受监禁的人一道受难。现在是结束北韩人民悲惨处境的时候了。”他说,现在是中国让联合国难民事务高级专员公署官员调查北韩难民在中国的情况的时候了,现在是中国政府让那些北韩人安全通过中国到第三国的时候了,不能让那些北韩人重新回到那个迫害他们的国家。

   布朗贝克持续呼吁美国朝野重视北韩难民的处境,因为“挽救生命刻不容缓”。二零零六年春,包括四名妇女在内的六名北韩难民,成为依照《北韩人权法案》第一批获准在美国寻求避难的北韩难民。美国总统布什亲自在白宫接见了一个刚刚来到美国的北韩难民家庭。这一切与布朗贝克的努力是分不开的。

   布朗贝克还长期关注伊朗的人权问题。据《华盛顿时报》报道,美国国务院将考虑通过《中东伙伴协议》资助一些对伊朗播送的电台或电视台。《中东伙伴协议》是一个以支持中东民主运动并推动该地区独裁政府改革的计划,该计划的倡导者又是布朗贝克。他首先提出建立一个五千万美元的年度基金,用于促进伊朗的民主进程,其中大部分用于资助对伊朗的卫星广播。国务院不支持该项目,担心触怒伊朗方面,布朗贝克却积极支持,丝毫不怕伊朗的抗议。他表示,他看到伊朗有越来越多年轻人对原教旨主义政权不满,他们需要获得更多的信息,这些新闻能让他们更加自由地思考。在其压力之下,国务院不得不赞同该计划。

   美国家庭里的中国孤儿,以及美国人的生命观

   一个人权议员领养了一名中国孤儿,这是布朗贝克生活中的两个方面,这两个方面又息息相关。布朗贝克在公共领域内大力推进美国的人权外交政策,在私人生活之中领养两名异国孤儿,这两个举动都是美国清教徒传统的突出体现。领养异国孤儿的义举,让这位政治家的政见变得更加真实可信,也让他的形象也变得更加平易近人。

   我在布朗贝克对中国女儿的爱里,看到了他对遥远的中国的爱,看到了一个基督徒从上帝而来的爱。这种无私的爱,比那些骄狂的爱国愤青的“爱”更加真实,也比那些中共官僚们口头上的“爱国情操”更加真实。爱国愤青们义愤填膺地谴责美国是中国最大的敌人,恨不得立即对美国发动战争,却不知道五万中国孤儿被美国家庭收养;胡锦涛和温家宝们并没有收养过任何一个贫困地区的孤儿,他们当然知道中国有数百万孤儿处在食不裹腹、衣不蔽体的境况之下,与此同时,他们自己的子女却坐拥亿万财富,这样的领袖能代表“中国”吗?

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