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余杰文集
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25、《刘晓波与胡锦涛的对峙:中国政治体制改革为何停滞?》(即将出版)
·布朗为何说北京的天气很好?
·谁让母亲成为妓女?
·紫禁城的星巴克与天安门的毛头像
·人民意愿轻如鸿毛
·韶山的“茅厕”与张戎的“毛传”
·黑心矿主与黑心政府
·航空母舰与国家形象
·邓小平与美少女
·独裁国家无友谊
·《达芬奇密码》不能禁
·《物权法》的“剖腹产”
·成思考危不以太监为耻
·从《河殇》到《大国崛起》
·中央政府是山西奴隶童工的解放者吗?
·诗歌与坦克,谁更有力量?
·国旗应当插在哪里?
·作为傀儡的孔子
·胡锦涛的崇毛情结
·温家宝为何闻“赵”色变?
·习近平可有习仲勋的眼泪?
·“八荣八耻”对决“三个代表”
·自由是我们争来的
·都江堰的灭顶之灾
·叶利钦与中国
·中共应当还中南海于民
·中国究竟有多么热爱和平?
·中共元老吴南生谈政治民主
·谁是胡锦涛的智囊?
·新闻出版的“外松内紧”
·以真话来维权
·昝爱宗与萧山教案
·我所见过的女议长佩洛西
·谁想不让我们过圣诞节?
·十博士为何不反对奥运会?
·人文奥运,去毛为先
·“爱国”为何成为流氓和白痴的专利?
·两朵金花耀中华
·中共已无改革派
·别了,毛贼
·胡锦涛捐献了多少钱?
·我们唯有勇气与谦卑——我为何在《零八宪章》上签名,兼致狱中的刘晓波
·六万与两亿
·探望刘霞受阻记
·在横眉与俯首之间—为刘晓波五十三岁生日而作
·与国保警官谈零八宪章
·刘晓波的道路就是胡适的道路
·她是中国的“犹太人”——写给刘霞
·偶尔抽抽
·签名,还是不签?----由昆德拉与哈维尔之争看《零八宪章》(之一)
·如何将真理从谎言中拯救出来?——读茨普金《巴登夏日》
·中共的硬与软
·签名的价值——从昆德拉与哈维尔之争看《零八宪章》(之二)
·但开风气不为帅——读《包遵信纪念文集》
·杀戮不能获取正义
·让网络监督的风暴更猛烈
·民权乃公理,宪法实良图——从康有为与章太炎的论争看零八宪章的改良主义
·希拉里进大观园
·我们共同的人性尊严----《零八宪章》与亚洲人权宪章之比较
·围巾送给温家宝,不如送给刘晓波
·家宝原来爱读书
·切尔诺贝利核泄漏与四川大地震----苏联和中国政治转型的比较
·胡锦涛与查天赐的幸福指数
·当代大学生人权意识的觉醒——论谭卓案与邓玉娇案中大学生的角色
·从邓玉娇案看公民拥有武器的权利
·中国是民主化的例外吗?----"六四"二十周年对中国改革路径的反思
·航母可以实现“强国梦”吗?
·从此革命不输出,自己家里瞎折腾
·从《零八宪章》看一百年前的立宪运动----为刘晓波失去自由一百天而作
·黄光裕与刘晓波
·北韩是中共豢养的一条狗
·六四是中国人的清明节
·他们让奥运会失去了重量
·盛世出国虎?
·坦克再上长安街
·毛泽东阴影下的胡时代
·释放刘晓波才是不折腾
·莫将罪犯当英雄
·巨资封口 人命关钱
·我可以不喜欢奥运会吗?
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26、《泥足巨人:苏俄崩溃的秘密》(2010年完成)
·元帅在黎明前死去——读卡尔夫《被枪决的苏联元帅》
·“透气孔”和“萤火虫”——读爱伦堡《人•岁月•生活》
·故乡是比远方更远的地方
·那插入天际是十字架——俄罗斯的教堂
·被囚禁的海燕——访高尔基故居
·是非成败,转头不空——读《戈尔巴乔夫回忆录:真相与自白》
·大堤的崩溃,始于哪一颗螺丝钉?——读雅科夫列夫《一杯苦酒》
·被忘却,是他的光荣——读格拉乔夫《戈尔巴乔夫之谜》
·爱祖国,更爱真理
·记忆之城圣彼得堡
·沉默的夜莺
·布衣出版家的传奇人生
·你的生命被照亮
·星际语言
[列出本栏目所有内容]
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谁在造墓?

   
   谁在造墓?
   
   
   

   近年来,媒体不断报道沿海地区的老板们大肆修建坟墓的消息。老板们孜孜不倦于修建豪华墓地,固然是传统文化中糟粕部分的沉渣泛起,但他们浪费的毕竟是自己挣的钱。比老板们的举动更为恶劣的是官员们大修坟墓,他们花的钱又是哪里来的呢?
   据《北京青年周刊》报道,在重庆黔江石家区渗坝乡,新建成了一个副厅级干部的“活墓”。墓地由墓穴、天井坝、围墙、海坝、绿化带、堡坎、专设电线、地下管网和公路组成。要进活墓,得先进气势恢宏的朝门。整个墓地中,最为考究的是墓碑、天井坝和围墙。墓碑高两米,大青石制作,平整如镜,碑冠刻满麒麟、蝙蝠、龙凤图案。双面碑文清秀遒劲,文法严谨,一看就知道是花了重金买来的行家手笔。据知情人披露,整个“活墓”从一九九八年元月开始动工,历时三年,石匠工资就耗费了将近六万元。后来又修天井坝,工资三万元,两扇朝门工钱六千元。报道中说,墓地造价共十万元。这种说法恐怕有错误:因为仅仅工钱就接近十万元,如果再加上材料和其他的开支,就远远不止十万元了。据我估计,这一“活墓”至少花费三十万元以上。
   “活墓”所坐落的渗坝乡,离黔江县城七十公里,是该县最偏远的乡之一。几十幢房子组成一个乡场,大多是破败不堪的吊角楼,街面遍地泥泞。乡党委书记冯百练称,全乡三千九百人,人均年收入不足一千元。我作了一个简单的换算:该“活墓”所耗费的三十万元,相当于当地一个农民三百年的年收入。以平均年龄六十岁计算,这是一个农民家庭五代人创造的所有财富!而“活墓”的主人并非王公贵族,仅仅是一个“副厅级”的干部罢了(让人遗憾的是,不知什么原因,报道没有指出该“副厅级”干部的真实姓名,为什么不敢将其曝光呢?)。当年,老杜诗云:“朱门酒肉臭,路有冻死骨”;而今,活人的坟墓也开始疯狂地吞噬老百姓的劳动成果了。很明显,“活墓”的主人花费在修建坟墓上的资金,不可能是他的“正当”收入。一个内陆地区的“副厅级”干部,如果以月收入两千元计算,三十万元等于是他在不吃不喝、不消费任何东西的前提下,十多年的工资的总和。他可能这样含辛茹苦地省下近二十年的收入来为自己修墓吗?
   同时,据人民网报道,浙江省上虞市上浦镇上浦村的党委书记、绍兴明星集团董事长朱某的墓穴耗费了数百万人民币,更是“青出于蓝胜于蓝”。报道描述说,豪华坟墓在半山腰上,三面为绿树环绕,一面为池塘。村民们说,这是一块风水宝地。墓地的入口处在墓的右侧,有两头石狮子把守,上去是精心修饰的数十级台阶,两旁种植着整齐的青松。走完直上的台阶,有一座四角亭,亭里竖着一块石碑,碑文记载了朱某的“丰功伟业”。经过亭子左转再上几十级台阶,一个水泥石块砌成的大坟包即在眼前。坟包前的地带非常宽阔,地方全部用上好的石料铺就,还设有石桌石凳,护栏下摆放着精美的盆景。墓地旁边还修建了排水渠。当地群众感叹说,这座坟墓简直就超过了古代的皇陵。据知情人透露,仅朱某的丧事就耗费了四十万以上的费用。每天吃丧饭的就有二十多桌,出殡当天摆出了一百三十五桌酒席,在当地传为“佳话”。
   因为地处沿海、经济发达,跟重庆黔江的墓地相比,浙江上虞的这所墓地更引人注目:其主人的官职虽然更加低微,但墓地则修建的更为宏大气派。两座墓地互相辉映,生动地展示出这个时代的“世道人心”。大修墓地体现出的是一种“末日心态”——这些贪官污吏们精神极度空虚,唯一的寄托就是修建舒适豪华的墓地。他们并没有真正的信仰,也没有良善的人性。他们不配称为现代人,他们与古代的皇帝王公们又什么差别呢?李约瑟在《中国科技史》中说中国人是一个最理性的民族,然而我想反问他的是:一个有理性的民族,为什么会丧心病狂地将大部分的社会财富耗费到修建王公贵族的陵墓上呢?在帝国时代,一些皇帝曾经将国库收入的三分之一用于为自己修建陵墓,甚至刚刚即位就开始筹划陵墓的修建。在我看来,从古代的秦始皇到今天的大小官员们,都是一些非理性的动物,说他们“疯狂”一点也不过分。在贫困山区修建一所乡村小学所需要的费用大约是十万元人民币,换算一下,两位“公仆”的坟墓能够修建多少所小学、能够点燃多少双渴求知识的眼睛?公仆们是不会这样算帐的,他们已然丧失了最基本的道德感和责任感。当官员们纷纷抛弃道德准则时,平民百姓干嘛还要遵守呢?这样的社会便处于危险的边缘。尼日利亚总统贝里沙曾经这样描述自己的国家:“我们国家的道德堕落了。行贿受贿、贪污腐败、无责任感、不诚实,以及诸如此类的恶习在我们国家无处不在。”尼日利亚是世界上最腐败的国家之一,腐败吞噬了这个国家的活力,腐败让这个国家陷入一片衰败之中。总统贝里沙上台之初曾经宣布要整治腐败现象,但他没有来得及消除腐败,自己就成了腐败的牺牲品。而我最担心的一点就是:将来有一天,我们的国家也变得像尼日利亚那样——道德的沦丧导致希望的丧失,希望的丧失导致邪恶的泛滥。于是,一边是路上并列的冻死骨,另一边是奢华而丑陋的陵墓。
   时间已经进入了二十一世纪,据说这将是“中国人的世纪”——“西风压倒东风”的时代已经结束了,“东风压倒西方的时代”就要来临了。然而,在这个新世纪里,我们在做些什么呢?虽然我们网络的拓展比西方国家还要快,但我们的精神世界依然沉迷在“坟墓崇拜”和“干尸崇拜”之中。坟墓和干尸还在无休无止地吞噬着我们有限的社会财富。这是一种野蛮的、远古的陋习。秦始皇求长生不老不得,退而求其次,大修陵墓而耗尽天下财富;埃及法老求永葆青春不得,退而求其次,为保存自己的尸体而发明木乃伊的技术。秦始皇的兵马俑和埃及金字塔成为东方文明两大辉煌的象征——然而,从这两大象征物中,我们难道不能发现东方文明致命的弱点吗?东方的帝王们以为一座宏大的坟墓就能让他们流芳百世、名垂千古,以为自己装在棺材里的尸体会被无数后人瞻仰和纪念。几千年来,历代自以为是的皇帝和暴虐的统治者们都固守这样的思路。然而,他们当中有几个人实现了自己的梦幻?他们是尸体被后人的唾沫淹没了。
   大修陵墓的丑行于今可休矣。

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