[发表评论] [查看此文评论]    余杰文集
[主页]->[独立中文笔会]->[余杰文集]->[谁把教师当“蜡烛”?]
余杰文集
·生态危机源于信仰危机
·李鹏连说谎的自由都没有了
·警匪联袂的江湖
·历史大视野中布什总统的是非功过
·谁在用谎言折腾我们?
·一个懂得爱的人——王小波十年祭
·鲁迅与当代文坛
·七十年代人,仅仅是同龄
·一个懂得爱的人——王小波十年祭
·岁月的温情与锋芒——序吴藕汀《药窗诗话》
·我们需要拥抱吗?
·夏瑜的自觉
·我们如何宽恕日本?——兼论葛红兵的言论自由以及我们如何纪念抗战
·黑暗深处的光——读班忠义《“盖山西”和她的姐妹——山西日军性暴力十年调查》
·以民间文化交流解中日之结——中国作家余杰与日本汉学家藤井省三的对话
·你们眼看何为善,何为正----在赎愆祭的观念下纪念"六四"二十周年
·你们要为那城求平安——基督徒为什么要为“六四”祷告?
·菩萨能够保佑贪官吗?
·社会心灵重建的建筑师——台湾《旷野》杂志社长苏南洲访谈
·社会心灵重建的建筑师——台湾《旷野》杂志社长苏南洲访谈(下)
·律师也要讲政治
·集权专制没有真正的智囊
·没有自尊,何来贵族?——评刘再复访谈《又见故国、古都与故人》
·这是一个盗贼统治的国家
·文字收功日,中国民主时
·黑帮老大过生日
·以公平公义使国坚定稳固 ——关于《谁把聂绀弩送进了监狱?》的争论
·问鼎奥斯卡奖的《建国大业》
·文字收功日,中国民主时——《大国沉沦:写给中国的备忘录》导读
·感谢开胸验肺的伟大祖国
·金大中的国葬与刘晓波的入狱
·圣女林昭与中国教会的复兴
·不要忘了缅甸,不要忘了昂山素姬
·
·家庭教会的公开化与中国社会的民主化
·胡锦涛是毛岸青的兄弟
·齐奥塞斯库的幽灵在中国徘徊
·为中国当代艺术注入神圣性
·将独裁者毛泽东钉在历史的耻辱柱上——张戎夫妇的《毛泽东:鲜为人知的故事》为什么重要?
·毒奶粉的黑手成为第六代接班人
·去“党国”的神圣化是中国实现宪政的第一步
·中国的柏林墙要立到几时呢?
·有时,我们要下到井里看看繁星——从“面包时代”的七七宪章到“蜗居时代”的零八宪章
·刘晓波与胡锦涛的对峙-
·且看北大僵尸教授如何批判零八宪章
·每个受害者都站起来揭露中国的古拉格
·陈云林为何“绝对尊重”台湾民众的不同意见?
·钞票当钥匙,鞋带当白绫
·为一切受屈的人伸冤——呼吁全球华人基督徒都来关心刘晓波案件
·刘晓波将胡锦涛送上了审判席
·这大光照亮黑暗中的百姓——神州传播机构总编导远志明访谈(下)
·从“以人为本”到“以神为本”
·为什么我们要捍卫良心的自由和信仰的自由?
·教宗若望•保罗二世与苏东剧变
·西藏就是潘多拉,王力雄就是杰克,唯色就是纳特莉
·她陪整个民族受难
·温家宝应当转行当教师
·本雅明:没有美,便没有善
·谁动了中国人的奶酪?——从《中国可以说不》、《中国不高兴》、《中国站起来》之“三部曲”看中国的法西斯思潮
·引导大学师生追求有信仰的人生——香港中文大学崇基学院校牧伍渭文牧师访谈
·专制制度下的官僚还是平庸点好
·图图离中国有多远?----从《图图传》看刘晓波获诺贝尔和平奖的前景
·达赖喇嘛自称“印度之子”有什么错?
·在圣经里寻找经济学的源头——财经作家、诗人苏小和访谈(上)
·以真理建立教会和影响社会——加拿大温哥华浸信会信友堂主任牧师洪予健访谈
·胡温真的关心艾滋病人吗?
·刘晓波早已走出了谏言路——就《刘晓波的谏言路走得通吗?》一文与曹长青商榷
·谎言说第二遍就成了真理?----冷看温家宝与网民在线交流
·陶兴瑶与阿米尔,谁更有尊严?
·总理的无耻是国耻吗?
·看胡锦涛如何分裂别人的家庭
·羞辱妓女能够让这个国家获得尊严吗?
·“大国崛起”的迷梦几时方休?
·让每一个流氓警察都暴露在阳光之下
·世博会与老鼠药
·那红色是鲜血的红色 ——读周德高《我与中共和柬共》
·温家宝神话是怎样造出来的?
·“黄金时代的故事”继续在中国上演
·中共是个隐蔽的塔利班
·卡钦斯基:从波兰“第四共和国”到“新欧洲”
·作为“上帝之城”的美国——读本内特《美国通史》
·官员妙语一箩筐
·SB会在北京开吗?
·从蜗居中走出来的总理就能让人民免于蜗居吗?
·温家宝该为北大的堕落负责吗?
·县委书记是个高危职业吗?
·温家宝迫害袁腾飞就是纵容毛派邪恶势力
·胡耀邦对待魏京生与温家宝对待刘晓波之差别
·温家宝为何对惩治腐败束手无策?
·没有愿景的胡温可能“不折腾”吗?
·温家宝为什么认为中国的国情很特殊?
·难道只有第一把手才有资格改革吗?——从叶利钦终结苏联看温家宝的不作为
·那个杀人的日子与我有关
·是从“六一”到“六四”,还是从“六四”到“六一”?—— “六四”屠杀二十一周年祭
·你们的结局会比昂纳克更好吗?——读弗雷德里克.泰勒《柏林墙》
·温家宝“三顾”北大应当见什么人?
·《钦差大臣》的故事在中国上演
·宦官已绝,文妖不绝
·伪善是温家宝与季羡林最大的共通之处
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
谁把教师当“蜡烛”?

   
   谁把教师当“蜡烛”?
   
   人们一说到教师这种职业,常常用李商隐的两句古诗“春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干”来形容。然而,教师们自己却说:我们不愿意被当作“蜡烛”!在一次学术会议上,上海复旦大学附中特级教师黄玉峰就认为,与其让教师当“蜡烛”,还不如让教师当“电灯”。蜡烛的光是微弱的,电灯的光则更加亮堂;蜡烛的贡献是短暂的,而电灯的贡献则是长期的。而要让电灯为人类提供优质服务,就应当为电灯联上电源、充入能量。同样的道理,要让教师培养出更多的孩子,就得为教师提供良好的工作条件和工资待遇。长期以来,我们对教师这一行业主要强调奉献、责任等等,却极大地忽略了他们作为平凡人的需要和获得。
   最近,国家中小学心理健康教育课题组公布了一份对数千名教师的调查报告。报告中的数据显示:有百分之五十一的教师存在着心理问题,近三分之一的教师属于“轻度心理障碍”,百分之十六的教师属于“中度心理障碍”,百分之二的教师已经构成“心理疾病”。这一数据触目惊心。有关专家分析指出,教师心理不健康的原因在于工作繁重、心理压力大、福利待遇缺乏保障等等。与日本、香港等重视教育、教师收入优厚并且受到社会普遍尊重的国家和地区相比,大陆的中小学教师在工资、福利、住房等方面都处于“下风下水”。特别是在某些落后地区,乡村的中小学连教师连基本工资都无法全额发放,有的地方甚至拖欠教师工资整整一年。

   2001年底,河南省财政拨出专款补发一些地方拖欠的教师工资。2002年初,原阳县郭庄乡拿到了这笔钱中的四十五万元,可教师们一直被蒙在鼓里。当省财政厅前来查实的时候,乡干部居然强迫老师们作伪证说已经拿到了工资。乡教育办公室主任袁希秀向学校领导布置说,省里补发拖欠的教师工资总共四十五万元,可咱乡只发了一个月的(即五万元),明天你们要跟上级说钱已发到教师手上。另外再找几名教师,动员他们同乡里保持一致,把这事糊弄过去。但是,纸包不住火。郭庄乡的教师们派代表到乡政府讨要自己的“活命钱”。乡长牛永川竟说这笔钱是省上给乡里的“救济款”,“给你们发了五元算是看得起你们”。一些教师气愤地说:“这边拖欠着教师工资,可乡政府却在今年春节前花十几万元买了一辆小汽车。”教师们决定派代表到省里去反映问题。但人还没有出县境,乡里就知道了消息,马上派车去围追堵截。这不是小说家编的故事,而是真实的生活状态;这不是极少数的特例,而是非常普遍的社会现象。无权无势的教师成为基层官员随意欺凌和盘剥的对象,连基本的生活都难以维持,又哪里有心思去提高教学水平呢?官员们拖欠教师的工资、凌辱教师的尊严,最后牺牲的还是孩子的教育和孩子们的未来。
   据央视《焦点访谈》节目披露,某地基层领导为做出政绩来,突发奇想强迫当地农民不种庄稼改种种植烟草。农民不接受这种“逼人致富”的鬼点子,因为当地根本不具备种植烟草的自然条件,改种烟草只能血本无归,到时候谁来补偿呢?官老爷还不是一拍屁股就走人?面对农民顽强的抵制,这些官员便强制推行其“致富方案”,他们想出了一个极其恶毒的办法来:下令扣掉小学教师的工资,将烟草种子发放给教师,让教师出面向学生家长推广。推广多少烟草种子,补发多少冻结的工资。乡村教师的教学工作本来就十分沉重,却还要承担这份从天上掉下来的苦差使。虽然他们都不愿意做这种违背良心的事,但为了“赎回”自己赖以维持生计的那点工资,又不得不向班上天真的孩子们施加压力,让孩子们逼家长买烟草种子。如此这般,哪里还有什么“师道尊严”呢?在学生心目中,老师变成了“烟草贩子”,他们还能维护自己“人类灵魂工程师”的形象吗?
   在日本、香港和欧美国家,有相当多优秀人才选择去中小学教书,那是一份收入优厚而且受到社会尊重的职业。而在大陆,教师的职位对青年一代几乎毫无吸引力。据调查报告显示,在中西部的小城镇和乡村学校中,接近九成的中小学教师心中都有强烈的自卑感。他们一方面懊悔当年未能考上理想的大学,而不得不念师范当老师;另一方面认为教师的社会地位和经济收入都是“双低”,从事这一职业不仅生计困窘,而且“面子”上也没有什么“光彩”。在学生时代,每个学生都希望能够遇到称职的老师,携领自己迈出人生道路上的重要一步;但学生们自己选择志愿时,却千方百计避开师范院校,绕开一切可能当教师的专业。教师成了让孩子和他们的父母“害怕”的职业,这难道不是整个社会的悲哀吗?社会善待教师,教师善待孩子,两者是相辅相成的。又要马儿跑得快,又要马儿不吃草,最终只能导致马儿被过早地累死。当教师们的收入无法维持简朴的、有尊严的生活时,片面强调精神和道德的力量,宣传单方面的奉献和服务,号召每一个教师都来争当雷锋同志、争做“春蚕”和“蜡烛”,这就走向了可耻的“以理杀人”。这样的政府立场、这样的舆论导向,究竟是对还是错呢?宣传这种取向的人,你们自己为什么不亲身尝试尝试呢?
   美国教育家博耶曾经担任卡内基教学促进基金会主席,他推动实施了一个庞大的“准备学习计划”,帮助贫困儿童克服营养不良及社会和语言剥夺所造成的困难。后来,国会批准了“先行一步计划”。然而,博耶依然痛苦地发现,三十年来,只有百分之四十的适龄儿童能够享受这个计划提供的服务。对此,他尖锐地批评说:“我觉得这是我们国家的耻辱。怎么比喻呢?这就像有一种可以预防致命疾病的疫苗,却冷酷无情地不给儿童使用。我们能够花一千亿美元为储蓄和贷款提供担保,我们每年花三千亿美元用于国防开支,我们能花钱不断把航天飞机送上太空,却似乎从来没有足够的钱用在我们的儿童身上,这究竟是怎么回事呢?”在儿童身上花钱,从某种程度上来说,就是在教师身上花钱,正如博耶所指出的那样:“要想所有的学校都为儿童作好准备,我们必须给教师特别是低年级教师更多的尊严和更高的地位。归根结底,教育的质量取决于教师的教学质量,如果我们国家能够把小学一年级教师当做大学教授那样对待,仅次一项措施就足以使我们的中小学充满生机和活力。”他还建议克林顿总统每年在白宫东厅举办一次宴会,邀请所有五十个州的年度优秀教师来参加。他说:“我们经常邀请国外的重要人物去那里参加宴会,为什么不能邀请我们自己的优秀教师去那里参加宴会呢?要知道,他们都是我们国家的英雄人物。”
   博耶把老师当作“我们国家的英雄人物”,这是一个哲人的远见。美国总统克林顿部分地接受了博耶的建议。2000年,美国政府用白宫千年晚会的形式来纪念千禧年的来临。这是集合了一群最优秀的历史学家、物理学家、诗人、音乐家、神学家和妇女代表的系列讲演会和讨论会。这种别开生面的活动朴素而充实,完全不像某些国家耗费重金筹办的盛大而空洞的庆典。它那凝重的文化内涵和活泼的参与形式赢得了公众的赞誉。白宫邀请了数十名来自全国各地的中小学教师作为嘉宾出席,并为他们提供了一次与全球第一流的智者直接交流的机会。这些平凡而伟大的老师会把他们所感受到的智慧的火花传送给他们的学生。这种荣誉也将长久地激励他们为教育奉献自己的光与热。
   我不知道我们的中小学老师什么时候才能享有这样光荣的待遇。但是,我坚信一点:什么时候我们不再把老师当作“蜡烛”来赞美,什么时候我们的教育就走上了平坦的道路;什么时候我们的老师受到了“英雄”一般的尊重,什么时候我们的孩子就拥有了灿烂的未来。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场